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船往何去? 廣彩廣繡走四方
方晴  廖靖文  李天研

    

    珠江,越六省貫五嶺,匯千渠集萬溪,浩浩蕩蕩地奔赴南海。

    抬眼望,珠江水滋養(yǎng)著豐腴的南粵大地,造就出嶺南文化的基本形態(tài);觀微處,珠江水也浸潤著市井百態(tài),映照出花城煙火,形塑出廣州人的特質(zhì)稟賦。

    有水就有船。嶺南文化與珠江水、與江上船密不可分。紅船沿珠江內(nèi)河穿梭,滿載悠揚(yáng)粵韻;貿(mào)易商船順珠江向海,讓“南粵風(fēng)”吹向世界;華僑登船而歸,讓嶺南文化既“采中原之精粹”,又“納四海之新風(fēng)”。

    ◎ 漫步粵劇博物館

    粵劇戲班沿江巡演 生活出行皆在紅船

    “一灣溪水綠,兩岸荔枝紅”,荔灣區(qū)是嶺南文化最集中、最具代表性的地區(qū)之一。清中葉以后,廣州成為“一口通商”口岸城市,活躍的經(jīng)濟(jì)活動也成就了生機(jī)勃勃的文化盛景,用清代文人熊景星的話來說:“紅云十里,八橋畫舫,游人萃焉”。

    如今,這幅勝景已在荔枝灣畔重現(xiàn)。穿過古樸騎樓、小橋流水,步入位于恩寧路的粵劇藝術(shù)博物館,未踏出曲廊月門,已聽到從廣福臺傳來的聲聲粵韻。走近一看,登臺亮相的還是粵劇小演員。在廣福臺的斜對岸,一艘用紅色花崗巖雕刻的“紅船舫” 停泊在晚沙湖邊,船頭與廣福臺相望,重塑了“小花旦”“小小生”的前輩們當(dāng)年搭紅船四處登臺演出的場景。

    “十九世紀(jì)末至二十世紀(jì)初,因?yàn)閮蓮V(廣東廣西)陸地交通不及河道,而粵劇戲班常在珠江三角洲及廣州沿河一帶巡回演出,為方便行程,早年本地戲班生活居住在船上。船的外部漆上紅色,所以稱為紅船。當(dāng)時的戲班也叫做‘紅船班’,粵劇藝人則稱為‘紅船子弟’?!敝v解員介紹道,“不過,紅船只是戲班生活的地方,演出并不在船上。戲班在停好船之后,登岸搭棚唱戲?!?/FONT>

    博物館的室內(nèi)展廳里還有另外一條“紅船”——展覽團(tuán)隊(duì)重新研究了紅船的歷史與構(gòu)造,定做了一條約5米長的紅木紅船,更細(xì)致地重現(xiàn)了紅船子弟的生活?!凹t船其實(shí)分成‘天艇’和‘地艇’,天艇上的是文戲班,地艇上的是武戲班。”講解員說。

    回溯粵劇的誕生與發(fā)展,“采中原之精粹”的嶺南文化特質(zhì)尤為凸顯。講解員介紹,明代成化年間(1465-1487),廣州地區(qū)民間流行戲曲,外來戲班演出頻繁,并有眾多本地子弟參與演唱,孕育了粵劇的種子?!皬V州是代表嶺南的重要地區(qū),對外來戲曲持開放態(tài)度。在千百年間的互相磨合、互相影響下,逐漸形成今天的粵劇?!睆V東省人民政府文史研究館館員徐家鳳曾這樣分析。

   ◎ 探秘十三行博物館

    外貿(mào)船曾林立珠江 “南粵風(fēng)”吹向世界

    離開粵劇藝術(shù)博物館,沿著恩寧路向東走到上下九路,再步向南面,沒多久便到了位于文化公園的廣州十三行博物館。前述清代乾隆年間的“一口通商”政策,即只保留廣州十三行與歐美各國進(jìn)行貿(mào)易,這把廣州在古代海上絲綢之路的地位推上歷史高峰。數(shù)不盡的大船小艇在珠江上“桅檣如林”,繼而把“南粵風(fēng)”“中國風(fēng)”吹向世界。

    1739年從瑞典首航遠(yuǎn)渡駛赴廣州十三行的“哥德堡號”,1784年首航來穗、首艘來華美國商船“中國皇后號”,船身前部繪有一雙大眼睛俗稱“大眼雞”的“豐晉行”名下廣式商船“三益號”……由多艘船模組成、重現(xiàn)鼎盛時期的“珠江帆影”是當(dāng)年商貿(mào)興盛的一個縮影。

    博物館講解員介紹說,作為1757年至1842年清政府唯一對歐美通商的地方,大量的茶葉、絲綢、瓷器從此處銷往世界各地,大量白銀經(jīng)粵海關(guān)流入中國,客觀上使廣州成為中國與西方國家經(jīng)濟(jì)、政治、文化交往的窗口。

    其中,廣繡、廣彩瓷是東西方文明交匯的典型案例?!扒宕袊沾墒艿綒W美上流社會的普遍喜愛,中國名瓷大量出口。同時,為了適應(yīng)西方的審美情趣,在廣州繪制加工的廣彩瓷器器型、紋飾、色彩隨潮流而變,風(fēng)靡歐美。”講解員說。如今,在博物館,人們能看到繪有“DARLING ELIZABETH(親愛的伊麗莎白)”、“1757”年號標(biāo)識和外商船員與愛人惜別與重逢圖案的廣彩洋人遠(yuǎn)航圖大碗,裝有歐式洛可可風(fēng)格卷葉紋裝飾的廣彩鑲銅蓋瓶,繪有十三行港口風(fēng)景圖的“熱銷紀(jì)念品”廣彩杯、碟等,都是這種文化融合的見證。

    ◎ 感受華僑博物館

    游子乘船出海 融通東西文化

    文化由人創(chuàng)造,而人又是文化的載體。嶺南文化得以“納四海之新風(fēng)”,離不開華人華僑巨大的貢獻(xiàn)。隨著講解員的一一介紹,廣州華僑博物館展現(xiàn)了他們的故事:

    從廣東走出去的中國近代史上第一位美國留學(xué)生容閎,歸國后奔走呼號,以實(shí)施強(qiáng)國之策,親自創(chuàng)辦留學(xué)生學(xué)堂。出生于廣州西關(guān)十二甫的詹天佑12歲留學(xué)美國,后來主持修建中國自主設(shè)計(jì)并建造的第一條鐵路——京張鐵路,被稱為“中國鐵路之父”。恩平人馮如,1909年在美國奧克蘭成功試飛中國人制造的第一架雙翼飛機(jī)。1911年,他把飛機(jī)制造公司遷回廣州,成為中國第一個飛機(jī)長。博物館展示了“馮如”二號等5架飛機(jī)模型一字排開,展露“志在沖天”的豪邁氣概。

    身在異國的華僑,親身感受世界進(jìn)步的浪潮,更時刻關(guān)心祖國的發(fā)展。在抗日戰(zhàn)爭中,海外僑胞更是與全國同胞同仇敵愾,從人力、財(cái)力、物力等各方面大力支持祖國抗日,不少廣府華僑為革命英勇獻(xiàn)身,留下許多可歌可泣的感人故事。

    華僑的印記深深銘刻在中國歷史上,同時也以文化人、潤物無聲?!皬V州華僑歷史悠久,華僑文化積淀深厚,他們在教育、文學(xué)、藝術(shù)等方面都對廣州傳統(tǒng)的嶺南文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?!敝v解員說。
 

當(dāng)前:3版(2022年12月22日) 上一版 下一版