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當(dāng)農(nóng)耕文化遇見鄉(xiāng)村振興——
在鄉(xiāng)愁記憶中迸發(fā)鄉(xiāng)村活力
本報(bào)記者 漆世平
宜賓市高縣慶符鎮(zhèn)小靖社區(qū)農(nóng)耕體驗(yàn)園
太原市陽曲縣青龍古鎮(zhèn)農(nóng)耕博物館內(nèi)景
農(nóng)耕文化是我國農(nóng)業(yè)的寶貴財(cái)富，是中華文化的重要組成部分。今年的中央一號(hào)文件提到，深入實(shí)施農(nóng)耕文化傳承保護(hù)工程，加強(qiáng)重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用。 傳承保護(hù)好農(nóng)耕文化，是全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的題中之義。農(nóng)耕文化傳承保護(hù)現(xiàn)狀如何？如何讓農(nóng)耕文化在鄉(xiāng)村振興中迸發(fā)時(shí)代活力？近日，記者就此進(jìn)行了走訪調(diào)查。 情況調(diào)查 傳承保護(hù)呈現(xiàn)多元化 斗笠、壺、秤、算盤……位于山西省太原市陽曲縣侯村鄉(xiāng)的青龍古鎮(zhèn)，有一座以當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑改造而成的農(nóng)耕博物館。三層樓的農(nóng)耕博物館內(nèi)，以“衣被天下”為主題的農(nóng)耕文化系列展覽，設(shè)有春耕秋獲、五谷豐登、男耕女織等11個(gè)專題展區(qū)，將一件件帶著時(shí)代印記、富有鄉(xiāng)村特色和泥土氣息的“老物件”以“物語”的形式作集中展示，生動(dòng)再現(xiàn)了中國農(nóng)耕文化傳承演進(jìn)的歷史和民間民俗的生活風(fēng)貌，喚起人們對過去的鄉(xiāng)村時(shí)光的美好記憶。 “農(nóng)耕文化是中國傳統(tǒng)文化的根基，傳統(tǒng)農(nóng)具則是中國農(nóng)耕文化的核心要素，是中國農(nóng)耕文明的‘物態(tài)’載體，也是中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)生、發(fā)展、進(jìn)步的歷史見證?！鞭r(nóng)耕博物館負(fù)責(zé)人張麗榮告訴記者，該館自2016年建成以來，除了有游客日常參觀外，每到節(jié)假日，還有不少附近中小學(xué)校的學(xué)生來這里研學(xué)，體驗(yàn)農(nóng)耕農(nóng)具的使用方法，觀察農(nóng)作物的生長情況，并通過角色扮演等沉浸式體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活，認(rèn)識(shí)、了解傳統(tǒng)農(nóng)耕文化，賡續(xù)生生不息的文化根脈。 我國是一個(gè)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)耕文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長。近年來，全國各地在推進(jìn)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的過程中積極探索傳承保護(hù)農(nóng)耕文化的多元形式，從充分挖掘和整理具有地方、民族特色的農(nóng)耕文化，到加大對傳統(tǒng)村落、農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)等的保護(hù)力度，從傳承民間藝術(shù)、民俗活動(dòng)等涉農(nóng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，到發(fā)展農(nóng)耕文化體驗(yàn)、農(nóng)耕文化研學(xué)旅游等文旅項(xiàng)目……各地在發(fā)掘中保護(hù)，在利用中傳承，在留住鄉(xiāng)愁記憶的同時(shí)，助力農(nóng)村精神文明建設(shè)，賦能鄉(xiāng)村振興。 在青海省海南藏族自治州貴德縣拉西瓦鎮(zhèn)，春耕時(shí)舉行開耕儀式是當(dāng)?shù)夭刈宓膫鹘y(tǒng)習(xí)俗。2月16日，一場以“一犁春耕 萬物生輝”為主題的傳統(tǒng)春耕文化節(jié)活動(dòng)，吸引十里八鄉(xiāng)的農(nóng)牧民身著盛裝相聚在拉西瓦鎮(zhèn)，共啟今春“第一犁”。 “開耕儀式不僅承載著社會(huì)發(fā)展的印記，也是農(nóng)耕文化的起點(diǎn)，傳承著一代代村民對于豐收的渴望?！辟F德縣文化館副館長才項(xiàng)加介紹，當(dāng)?shù)氐拈_耕儀式正在申報(bào)州級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。儀式中，眾人在耕牛的犄角和犁鏵上系上哈達(dá)，寓意新的一年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。當(dāng)播種者們揚(yáng)鞭吆喝著耕牛，扶著犁頭以“二牛抬杠”的耕作模式喚醒沉睡了一冬的泥土，新一年的春耕便拉開了序幕。 雨水已過，驚蟄臨近，正是春光明媚時(shí)。在四川省宜賓市高縣慶符鎮(zhèn)小靖社區(qū)，來自高縣縣城的游客李濤與女兒一同坐在川南農(nóng)耕文化體驗(yàn)館內(nèi)，跟隨竹編匠人楊永貴學(xué)習(xí)編織提籃。由于女兒最近迷上了竹編，一到周末，李濤就帶著她來到小靖社區(qū)學(xué)習(xí)竹編技藝。 “在小靖社區(qū)，我們不僅可以在川南農(nóng)耕文化體驗(yàn)館跟隨竹編匠人學(xué)習(xí)竹編，還可以到川南農(nóng)耕農(nóng)具展示館透過陳列的‘老物件’找到鄉(xiāng)愁記憶，到農(nóng)耕文化藝術(shù)館感受鄉(xiāng)村書畫藝術(shù)作品的魅力，到農(nóng)耕體驗(yàn)園的‘開心農(nóng)場’體驗(yàn)種地、采摘瓜果蔬菜的樂趣?！崩顫f，來小靖社區(qū)體驗(yàn)農(nóng)耕文化，讓他找回了記憶中的鄉(xiāng)愁。 “一園三館”（農(nóng)耕體驗(yàn)園，川南農(nóng)耕農(nóng)具展示館、川南農(nóng)耕文化體驗(yàn)館、農(nóng)耕文化藝術(shù)館）是小靖社區(qū)將農(nóng)耕文化融入鄉(xiāng)村發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐。小靖社區(qū)黨支部書記鐘志強(qiáng)介紹，社區(qū)還繪制了2000余平方米的農(nóng)耕文化主題墻繪，每一幅墻繪上都設(shè)置有解說二維碼，使靜態(tài)的畫面成為了會(huì)說話的農(nóng)耕文化宣講臺(tái)。同時(shí)，社區(qū)還十分注重農(nóng)耕文化人才培養(yǎng)工作，組織村組干部、有種植經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)戶等組建農(nóng)耕管家隊(duì)伍，并加大鄉(xiāng)土文化能人和民間藝人培養(yǎng)力度，讓農(nóng)耕文化傳承后繼有人。 傳承難點(diǎn) 實(shí)踐中仍面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn) 農(nóng)耕農(nóng)具展示留住鄉(xiāng)愁記憶，傳統(tǒng)民俗活動(dòng)日漸流行，鄉(xiāng)村體驗(yàn)游日趨火爆……古老的農(nóng)耕文化，正在各地多元化的傳承保護(hù)和開發(fā)利用中顯現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、文化價(jià)值，成為新的時(shí)尚。但從目前的實(shí)踐情況來看，農(nóng)耕文化傳承保護(hù)仍面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，很多方面還需要更深入的探索。 四川農(nóng)業(yè)大學(xué)林業(yè)碩士專業(yè)學(xué)位研究生校外指導(dǎo)教師、農(nóng)文旅規(guī)劃師潘宇長期在鄉(xiāng)村考察，他告訴記者，雖然近年來國家有關(guān)部門和各地政府相繼出臺(tái)政策，要求加大對農(nóng)耕文化的傳承保護(hù)，但目前不少地方傳承保護(hù)的內(nèi)容還比較局限，例如部分地方建設(shè)的農(nóng)耕農(nóng)具展示館、農(nóng)耕博物館等，大多浮于對農(nóng)耕農(nóng)具的陳列展示，傳播范圍很小，影響力有限。另外，一些地區(qū)對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)制度、農(nóng)產(chǎn)品、農(nóng)村習(xí)俗、涉農(nóng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等的保護(hù)意識(shí)還比較淡薄?！坝兄匾獌r(jià)值的農(nóng)耕文化資源，都理應(yīng)納入傳承保護(hù)的范疇。”潘宇說道。 才項(xiàng)加長期關(guān)注農(nóng)耕文化的傳承保護(hù)工作，他認(rèn)為，從總體來看，我國農(nóng)耕文化傳承保護(hù)已取得了一定成效，但在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的浪潮中，農(nóng)耕文化的傳承主體日漸流失，在相對脆弱的農(nóng)耕文化環(huán)境之下，許多涉農(nóng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承后繼乏人，正面臨失傳危機(jī)。 記者在調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，農(nóng)耕文化傳承保護(hù)的責(zé)任主體較為分散，傳承保護(hù)文物、古村落、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬于文化和旅游部門的職責(zé)范圍，保護(hù)古樹名木、自然保護(hù)地屬于林業(yè)部門的職責(zé)范圍，而傳承保護(hù)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)又屬于農(nóng)業(yè)農(nóng)村部門的職責(zé)范圍……這就有可能導(dǎo)致農(nóng)耕文化資源存在多頭管理、多種保護(hù)思路并存的問題。例如，按照林業(yè)部門的古樹保護(hù)相關(guān)規(guī)定，修剪樹木需要有關(guān)部門審批，但站在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)角度，修剪樹木又是必要的管理措施。如此，協(xié)調(diào)好相關(guān)部門的保護(hù)思路，便十分必要。 怎么傳承 讓農(nóng)耕文化綻放時(shí)代光彩 農(nóng)耕文化傳承保護(hù)是一項(xiàng)長期的、復(fù)雜的系統(tǒng)工程。如何讓農(nóng)耕文化在新時(shí)代迸發(fā)活力，綻放時(shí)代光彩和魅力，以此推動(dòng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，助力鄉(xiāng)村振興，這是一個(gè)需要主動(dòng)思考的問題。 高縣縣委宣傳部副部長、文明辦主任王益剛表示，農(nóng)耕文化是鄉(xiāng)村全面振興的精神力量，更是農(nóng)村精神文明建設(shè)的底氣所在和自信之源，要深入挖掘農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，充分發(fā)揮其凝聚人心、教化群眾、淳化民風(fēng)的重要作用，為鄉(xiāng)村全面振興提供豐厚的精神文化滋養(yǎng)。王益剛還提到，農(nóng)耕文化傳承保護(hù)要從娃娃抓起。他建議，在積極開展農(nóng)耕文化進(jìn)校園活動(dòng)、編寫農(nóng)耕文化相關(guān)科普讀物的同時(shí)，還要把農(nóng)耕農(nóng)具展示館、農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地等打造成農(nóng)耕文化教育實(shí)踐基地和研學(xué)基地，帶領(lǐng)孩子們走進(jìn)田間地頭，切身體驗(yàn)春生夏長、秋收冬藏，感悟中國農(nóng)耕文化的魅力。 “農(nóng)耕文化傳承保護(hù)，在挖掘保護(hù)利用的同時(shí)，也要在創(chuàng)新傳播上下功夫?！迸擞钫J(rèn)為，要做好農(nóng)耕文化傳承保護(hù)，除了需要農(nóng)業(yè)農(nóng)村、文化和旅游、文物保護(hù)等多部門主動(dòng)作為、相互協(xié)調(diào)、共同推進(jìn)農(nóng)耕文化傳承保護(hù)與實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有機(jī)融合，讓優(yōu)秀農(nóng)耕文化融入鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村生態(tài)、鄉(xiāng)村治理，還應(yīng)加大傳播力度、創(chuàng)新傳播方式，利用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)、文創(chuàng)產(chǎn)品、藝術(shù)表演等，讓農(nóng)耕文化更多地走進(jìn)人們視線，在多元體驗(yàn)中碰撞出更多文明火花?！爸挥凶屴r(nóng)耕文化綻放時(shí)代光彩，融入人們的生產(chǎn)生活，才能讓鄉(xiāng)愁有守望之地、文明有尋根之處、傳承有創(chuàng)新之翼?！迸擞钫f道。 “鄉(xiāng)村振興首要‘興’人，文化傳承主體也是人?！辈彭?xiàng)加認(rèn)為，要注重培養(yǎng)涉農(nóng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，有計(jì)劃地開展涉農(nóng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的理論培養(yǎng)和技術(shù)指導(dǎo)，同時(shí)，落實(shí)涉農(nóng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人政策支持，有效提升涉農(nóng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的紅利效應(yīng)，吸引更多傳承人扎根鄉(xiāng)村。 |
