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揚(yáng)巴蜀文化 述家國歷史
——評(píng)長篇小說《武狀元彭陽春》
張衡
如何在新時(shí)代背景下弘揚(yáng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)文化？如何“以武為脈”切中歷史發(fā)展的脈絡(luò)圖景？如何展現(xiàn)武術(shù)文化、尚武精神的地方特色？已成為時(shí)代之問、文學(xué)之思。 上海文藝出版社推出的長篇小說《武狀元彭陽春》，二十四章層層遞進(jìn)、娓娓道來，講述主人公生平經(jīng)歷、家族歷史及地方文化。川籍“30后”作家何世進(jìn)與“50后”作家紀(jì)志南強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手、通力合作，描寫故鄉(xiāng)風(fēng)土人情，幾易其稿，終成此著。武狀元彭陽春穿越歷史的煙云緩緩向讀者走來，其人物形象既活躍于巴蜀文化的煙火日常，也昭示出武術(shù)世家代代傳承的可貴精神。 家族譜 尚武精神的世家傳承 尚武精神如何展現(xiàn)？小說既有宏觀視野，又有微觀聚焦，抽絲剝繭、重重提煉，彰顯人物個(gè)性。 “武訓(xùn)家傳”追溯淵源、厘清家族歷史，為小說主要人物形象塑造作鋪墊。作品雖題為《武狀元彭陽春》，但通篇文字并非僅圍繞其生平展開，而是別出心裁地進(jìn)行考古追溯，探尋這一英雄人物成長的家庭環(huán)境及家風(fēng)傳承。小說開篇“自犍遷雙”“拓土擴(kuò)疆”兩章節(jié)奏緊湊、畫面生動(dòng)，以“蒙太奇”手法不斷切換敘述鏡頭，向讀者道出彭氏祖輩自四川犍為三溪鋪老家輾轉(zhuǎn)至成都雙流青杠林一帶開荒辟土的壯舉。作品注重以細(xì)致入微的動(dòng)作描寫塑造人物形象，而片段之間的穿插疊加敘述無不道出了彭氏先祖創(chuàng)業(yè)之難、守業(yè)之艱。在這一過程中，過人的膽識(shí)和非凡的武藝發(fā)揮了核心作用，尚武精神世代傳承，家族事業(yè)亦得以蒸蒸日上，其家鄉(xiāng)亦以武狀元為依托，帶動(dòng)巴蜀地區(qū)武術(shù)文化的傳承發(fā)展。 “文武兼修”注重細(xì)節(jié)營造，突出呈現(xiàn)人物形象。一方面，縱觀小說全文，彭氏家族傳統(tǒng)中男性在精研武藝的同時(shí)，亦注重文化提升。主人公所在的彭氏家族家風(fēng)良好，尤其是女性形象的知書達(dá)理、溫婉賢惠為武術(shù)世家的傳承提供了支撐。另一方面，小說在展現(xiàn)彭氏家族人物群像之時(shí)，詩詞歌賦、文藝展演無不穿插其中，用不同題材的文學(xué)藝術(shù)形式來表明人物心跡、襯托人物個(gè)性形象，以文藝之特色展現(xiàn)武術(shù)之魅力。 “人武融合”展現(xiàn)出主人公將高超技藝與個(gè)人生命融為一體。作品著力展現(xiàn)主人公彭陽春的傳奇人生，尤其注重人物與武術(shù)技藝之間的契合，特別是主人公對(duì)于武術(shù)理念、習(xí)武精髓的領(lǐng)悟與傳承。主人公武藝修煉的漫漫征途，亦是其生命不斷成長成熟、破繭成蝶，內(nèi)外兼修、砥礪前行的過程。小說頗具亮色之處在于始終圍繞主人公的人生歷程和理想展開，而習(xí)武練武用武傳武的磨礪使得人物與其武術(shù)技藝、武術(shù)理想融為一體。因此，之于主人公而言，“武狀元”不僅僅是榮耀，更是其精武之魂的無形冠冕。 地方志 巴蜀文化的融合提煉 一個(gè)地方的地氣，勢必會(huì)滋潤一個(gè)地方的文學(xué)，而巴蜀大地的萬千氣象，成就了文學(xué)四川的人杰地靈。作家何世進(jìn)耕耘文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)及教育工作數(shù)十年，“多副筆墨”潛心鑄文，一番情懷寄寓故土；作家紀(jì)志南多年來扎根犍為、心系巴蜀，在從事文學(xué)創(chuàng)作及編輯工作的同時(shí)，潛心致力于地方民俗文化研究，積攢了大量的地方史志資料，為以犍為彭氏家族為中心的《武狀元彭陽春》一書創(chuàng)作打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，必然碰撞出耀眼的火花。此著系兩位巴蜀作家攜手并肩耕耘的重要成果，在敘述中注重對(duì)地域文化的深入開掘。 一方面，小說聚焦巴蜀文化的多元融合，展現(xiàn)獨(dú)特民俗風(fēng)情。就縱向來看，巴蜀文化源遠(yuǎn)流長，作者落筆生花，諸多細(xì)節(jié)均涉及精致的蜀繡技藝、熱鬧的川劇演出、紛繁的茶館人流、雅致的詞曲唱和。就橫向而言，巴蜀文化的情趣與底蘊(yùn)更多的是圍繞主人公生活的年代漸次展開。故鄉(xiāng)熱土成就了他，遠(yuǎn)離故土后，鄉(xiāng)情之緣下的各界幫助亦是其前進(jìn)道路上的堅(jiān)實(shí)后盾，遂一路高歌進(jìn)取，春風(fēng)得意馬蹄疾。追溯武狀元足跡，在巴蜀文學(xué)地圖逐步鋪展的過程中，作者亦深入多地進(jìn)行實(shí)地調(diào)研考察?？v橫交錯(cuò)之下，借由作者妙筆，我們看到了巴山蜀水之地濃郁的地方風(fēng)情、熱情淳樸的民風(fēng)以及道義當(dāng)先、團(tuán)結(jié)互助的民間精神。 另一方面，作品借由巴蜀文化的豪爽俠義，體現(xiàn)尚武精神，突出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)文化的多維色彩。文藝作品對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承、傳播發(fā)揮了不容忽視的重要作用。作者描寫主人公彭陽春少年成名，用大筆墨呈現(xiàn)其謙虛踏實(shí)的習(xí)武態(tài)度，以及一路走來面對(duì)時(shí)局動(dòng)蕩的初心與堅(jiān)守。彭氏武館在雙流經(jīng)營的過程中，樂善好施、熱情仗義，家鄉(xiāng)遭遇水災(zāi)，家族成員紛紛以實(shí)際行動(dòng)進(jìn)行救災(zāi)、賑災(zāi)。后期隱居的彭陽春總是該出手時(shí)就出手，以高超武藝為民除害、造福一方百姓。長居鄉(xiāng)野之中的彭陽春不忘精研技藝、打磨提煉武術(shù)精髓，以期取長補(bǔ)短、振興當(dāng)?shù)匚湫g(shù)文化。小說聚焦細(xì)節(jié)，從細(xì)微之處著手，一招一式，皆為汗水鑄就；放收之間，均顯處世哲學(xué)，是武術(shù)文化的別樣體現(xiàn)。 武狀元彭陽春既是那個(gè)時(shí)代正義勇武的代表，又是當(dāng)下振興傳統(tǒng)武術(shù)文化的生動(dòng)典型。作家以細(xì)膩筆觸勾勒人物、情節(jié)及其背后廣袤的社會(huì)文化圖卷，穿過歷史的煙云進(jìn)一步貼近中華優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)文化。正可謂“念念不忘，必有回響”。當(dāng)代巴蜀文學(xué)的創(chuàng)作發(fā)展亦可以此著為樣本，進(jìn)而對(duì)地方文化中的優(yōu)秀資源進(jìn)行深挖，于典型人物、故事案例之中別開生面，于傳承及創(chuàng)新之間另辟蹊徑。 近代史 史詩視野的傳奇體驗(yàn) 為何小說寫人物卻有大量篇幅展現(xiàn)晚清政局、宮廷政變以及太平天國興亡史？此著特色在于別出心裁、以微知著，于一時(shí)一地一人出發(fā)展現(xiàn)出奔騰涌流的近代歷史圖卷，別具史詩視野與情懷。 其一，武狀元彭陽春的人生經(jīng)歷與晚清政局彼此呼應(yīng)。作者多方搜集考證，結(jié)合人物生平與晚清歷史，牽絲縈帶般編織鋪展，小說以宏大的史詩視野圍繞晚清時(shí)期的政局、民生等漸次展開，結(jié)構(gòu)豐滿、張弛有度。武狀元彭陽春人生的高光時(shí)刻系于國運(yùn)隆昌之時(shí)，亦在政變中從廟堂之上、宮廷之中隱入鄉(xiāng)野一隅，其人生歷程與國家興亡緊密關(guān)聯(lián)。由此可見，在小說的創(chuàng)作過程中，每一個(gè)人物個(gè)體絕非孤懸于紙上，讀者亦可順著作者筆下的每一個(gè)小人物，進(jìn)而了解人物背后復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系、社會(huì)背景。因此，作者著力描繪這一英雄人物，并非僅僅聚焦其個(gè)人變故。一方面，作品重點(diǎn)展現(xiàn)人物在當(dāng)時(shí)的處境，詳述家國歷史；另一方面，作者有意識(shí)地帶領(lǐng)讀者深入思考，并于今昔之中審視這一歷史人物在當(dāng)下的特殊意義。 其二，作品飽含深情，借由歷史背景展現(xiàn)文武兼修、尤其是尚武精神的重要意義。晚清時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩，內(nèi)憂外患，使得生靈涂炭、百姓遭難。在作品中值得深思的是民間希望的火種若隱若現(xiàn)，頗具警示教育意義?？v觀全著，看似與彭陽春本人素未謀面、關(guān)系不大的太平天國志士，出身草莽、習(xí)武練拳，象征著農(nóng)民階級(jí)興起的希望，但內(nèi)部斗爭、彼此壓制、互相掣肘，最終毀于一旦。這就意味著，習(xí)武尚武要杜絕蠻干，亦不可目光短淺。由作品可見，主人公自覺意識(shí)到彭氏武館的獨(dú)特之處在于其“實(shí)用性”，融克敵制勝于實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)之中，并別出心裁地以“自然門”命名，他深思：“如何在性命懸于一線的亂局中，能夠憑借高超的武功，過硬的本領(lǐng)使自己連同身邊的人立于不敗之地，這是一個(gè)非常緊迫的話題”，他認(rèn)為：“倘若彭氏武館敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，能夠培訓(xùn)出一批又一批擁有實(shí)戰(zhàn)能力的武生，于自身連同家庭以及當(dāng)?shù)厣鐣?huì)都具有‘保境安民’的實(shí)際作用”。在宏闊的歷史時(shí)空中凸顯主人公的人生態(tài)度、報(bào)國理想和家國情懷，尚武之道值得進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)，實(shí)干興邦的態(tài)度理念在當(dāng)下依舊熠熠發(fā)光。 |
