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    習近平總書記到三蘇祠考察以來，眉山市始終牢記囑托，在推動三蘇祠提檔升級、挖掘東坡文化內涵價值、深入開展蘇學研究的同時，聯(lián)合網絡文化博主推出“人生得遇蘇東坡”系列短視頻；特聘虛擬人物“蘇小妹”擔任眉山市“城市數字代言人”和“宋文化推薦官”；攜手東方演藝集團打造舞蹈詩劇《東坡》……東坡文化“活”起來了，在春風化雨中傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導人們堅定文化自信。

    中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著渾厚的歷史溫度，鐫刻著中華民族最深沉的精神追求。近年來，依托數字技術、文創(chuàng)產品、文藝創(chuàng)作等，收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字不再是塵封的歷史，它們變幻出各種鮮活的姿態(tài)，走進了人們的日常生活，煥發(fā)出新時代光彩——從“云游故宮”小程序讓游客在線上遍覽太和殿、壽康宮，到甘肅省博物館文創(chuàng)產品“馬踏飛燕”毛絨玩具賣斷貨；從《唐宮夜宴》《只此青綠》等取材于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文藝作品備受追捧，到《新神榜：楊戩》《哪吒之魔童降世》等動畫電影爆款頻出……在不斷探索、不斷嘗試、不斷挖掘的過程中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以創(chuàng)新表達、創(chuàng)新傳播。

    令人欣喜的是，許多幾乎要淡出大眾記憶的傳統(tǒng)手藝，通過創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，重新進入人們的視野。以仫佬族剪紙技藝為例，作為廣西壯族自治區(qū)級非物質文化遺產，這項技藝在傳承人羅華清的手中，有了新的呈現(xiàn)形式。她帶領羅城仫佬族自治縣四把鎮(zhèn)思平村的村民把剪紙作品做成文創(chuàng)產品，融入了剪紙藝術元素的香囊、燈具、服飾等獲得了消費者的青睞。

    另外，各地鄉(xiāng)村也在積極拓展弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，在村史館里記錄村莊悠久的歷史、在農耕博物館里陳列充滿鄉(xiāng)愁記憶的農耕農具、在鄉(xiāng)村閑置墻面上繪制優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經典故事……優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村延伸，推動鄉(xiāng)風文明建設，賦能鄉(xiāng)村振興。

    優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進百姓生活

    早春的微風吹拂著隆務河畔的青海省黃南藏族自治州同仁市熱貢龍樹畫苑。畫苑里，熱貢唐卡藝人斗拉官卻正屏息運筆。在他的筆下，顏色分明、錯落有致的畫像呈現(xiàn)出極強的立體感。

    斗拉官卻是同仁市隆務鎮(zhèn)吾屯村一名脫貧戶，家中4口人，只有他和姐姐兩個勞動力，在他學習唐卡繪畫技藝以前，一家人僅靠低保維持生活。8年前，依托龍樹畫苑“畫苑+農戶+基地”的經營模式，斗拉官卻跟隨第八屆全國道德模范、青海省一級民間工藝師完德尖措學習唐卡繪畫技藝，如今已能制作簡單的全家福、結婚照、擺件等唐卡紀念品?！艾F(xiàn)在我和姐姐都在畫苑繪制唐卡，兩人一年能收入7萬余元，家里的生活條件得到了很好的改善。”斗拉官卻說道。

    和斗拉官卻一樣，越來越多“手藝人”依托豐厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源吃上“手藝飯”，走穩(wěn)“致富路”。全國人大代表、貴州省級非物質文化遺產“赤水竹編”第六代傳承人楊昌芹將傳統(tǒng)竹編與現(xiàn)代元素相結合，將“手上技藝”變成了“指尖經濟”；國家級非物質文化遺產成都漆藝傳承人鄭小梅通過漆器創(chuàng)新探索發(fā)展起了鄉(xiāng)村民宿……對他們而言，非遺傳承既是手藝，也是生計。

    優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新，不僅改變了“手藝人”的生活，也在廣泛的傳播中影響了更多人的生活。

    家住眉山市的王靜是一名敦煌藝術愛好者。近兩年，她常通過“云游敦煌”小程序，從精美的壁畫中體會優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧與力量。“不管身處哪里，在指尖就可以‘云游’敦煌，這種感覺太奇妙了，好像一下子和敦煌藝術有了交集。”王靜說道。

    時下，人們對國風文創(chuàng)產品的興趣也空前強烈，越來越多消費者愿意為優(yōu)質文創(chuàng)產品買單。最近，西安市民彭麗網購了故宮博物院的蝶夢繁花口紅、歲寒三友系列口罩、玉兔花神手腕包等好幾件文創(chuàng)產品，收到包裹的那一刻，她直呼：“太精美了，而且性價比很高，很喜歡這樣的文創(chuàng)產品！”

    村民成為“手藝人”、游客“云游”博物館、消費者熱衷國風文創(chuàng)等，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代綻放光芒的一個個剪影。隨著文化自信越來越深入人心，人們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力的向往也日益迫切。

    為了持續(xù)回應人民群眾的文化新期待，近年來，各地深入開展“我們的節(jié)日”主題活動，讓醒獅表演、舞金龍、猜燈謎等傳統(tǒng)民俗走進百姓生活；以“傳統(tǒng)文化進校園”為契機，讓學生們近距離感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力；以“傳統(tǒng)文化進社區(qū)”的形式豐富居民精神生活，進一步倡導文明風尚；通過文化下鄉(xiāng)惠民生，在弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中提振鄉(xiāng)村振興的精氣神……隨著一項項文化活動的落細、落小、落實，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷融入百姓生活。

    讓“推陳出新”之路越走越寬

    文化似水，流動則有生命力，不斷奔涌才能形成江河之勢。如何讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化老樹發(fā)新枝，讓“推陳出新”之路越走越寬，在時代洪流中激蕩起朵朵浪花，綻放出璀璨光芒？

    3月7日，住川全國政協(xié)委員、四川省政協(xié)主席田向利在全國政協(xié)十四屆一次會議第二次全體會議作大會發(fā)言時提到，為新征程開新局，應創(chuàng)新發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內涵和表達形式。運用習近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法，結合新的時代和實踐要求，堅持古為今用、推陳出新，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地融入當下、服務今人、傳承后人。她建議，著力推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入城鄉(xiāng)發(fā)展保護傳承、融入道德建設一體傳承、融入生產生活活態(tài)傳承，為經濟社會發(fā)展提供正確的價值引領和不竭的精神動力。

    激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為堅定文化自信提供精神支撐，三蘇祠“守門人”也在積極行動。三蘇祠博物館館長陳仲文表示，三蘇祠將牢記習近平總書記的殷殷囑托，以更寬的視野確立三蘇祠的“位”，以更大的投入保護三蘇祠的“形”，以更深的研究豐富三蘇祠的“神”，以更廣的渠道傳播三蘇祠的“名”，做好三蘇文化的時代表達，向世界講好三蘇故事，從三蘇祠打開一扇通往中華文化的大門，從“三蘇”找到作為一個人、一個國家、一個民族應有的志氣、骨氣、底氣。

    “優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，最優(yōu)的路徑就是融入生活，與人們的日常生活產生聯(lián)系?！彼拇ㄊ∩鐣茖W院副教授、巴蜀家風研究中心執(zhí)行主任蘇東來指出，要深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的契合點，努力推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與百姓生活相結合，不斷促進文化創(chuàng)新與人民對美好生活的向往相結合，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化變成人們能用、能聽、能看的生活產品?！爱斣絹碓蕉嗟奈幕a品進入千家萬戶，豐富多彩的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動吸引大眾廣泛參與，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者也會慢慢由一群人變成每個人。”蘇東來如是說。

    “弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要不斷創(chuàng)新表達形式?！蓖甑录獯胝J為，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以更豐富的形式呈現(xiàn)出來，才能產生最廣泛的傳播。他以熱貢唐卡藝術舉例，指出在傳承創(chuàng)新中，可以將山川風物、中華文化、時代精神等融入其中，增強人們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值認同?！爸哺趦?yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化創(chuàng)新，擁有無比廣闊的創(chuàng)作和市場空間?！蓖甑录獯胩貏e提到，通過創(chuàng)新不僅能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來，還能進一步助推世界范圍掀起中國文化熱。

    長期致力于“民族文化進校園”等民族文化推廣活動的羅華清則表示，青少年是國家的未來、民族的希望，要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與學校教育相結合，讓孩子們在校園里體驗、感悟、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升孩子們對中華文明核心價值理念的認識和認同，在潛移默化中增強文化自信。