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用更多“歌圩”點(diǎn)亮群眾生活
關(guān)育兵
在廣西南寧市武鳴區(qū)，自古以來就有民眾匯集起來唱山歌、聽山歌的習(xí)俗。據(jù)媒體報(bào)道，這里的人們一大早背一壺水出門，只為在歌圩上一展歌喉。在不到500米的江濱路兩側(cè)，近30個(gè)對(duì)歌點(diǎn)密密麻麻，以“歌海”喻之也不為過。“每逢下午兩三點(diǎn)鐘，這里最是熱鬧，江濱路兩邊人山人海，簡(jiǎn)直歌聲震天?！?/FONT> “唱山歌嘞，這邊唱來那邊和，山歌好比春江水，不怕灘險(xiǎn)彎又多?！碧岬缴礁瑁S多人就會(huì)想到“劉三姐”。的確，經(jīng)典電影《劉三姐》的這一旋律幾乎家喻戶曉。由山歌到歌圩再到“壯族三月三”，電影《劉三姐》功不可沒。 但要看到的是，隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，城鄉(xiāng)生活發(fā)生了天翻地覆的變化，人們的文化娛樂方式越來越豐富，許多傳統(tǒng)藝術(shù)形式日漸式微。然而，山歌、歌圩不僅沒有衰弱，反而越發(fā)展越紅火，線下僅武鳴城鄉(xiāng)，就由原來的十幾個(gè)人，發(fā)展到經(jīng)常出來參加山歌活動(dòng)的群眾不少于1萬(wàn)人，線上云上歌圩連續(xù)舉辦，年年網(wǎng)絡(luò)人氣上漲。 武鳴山歌何以如此響亮？這與山歌獨(dú)特的藝術(shù)魅力有關(guān)。歌圩中對(duì)唱的山歌類型非常豐富，有生產(chǎn)歌、生活歌、農(nóng)事歌、季節(jié)歌和情歌，等等。歌者往往是即興創(chuàng)作，套用某種唱腔和句式，根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境隨機(jī)應(yīng)變組織歌詞內(nèi)容。因此，以歌會(huì)友、以歌傳情、以歌代言就成為當(dāng)?shù)厝说牧?xí)慣。山歌包羅萬(wàn)象，隨時(shí)隨地可唱，有獨(dú)特的文化內(nèi)涵和美學(xué)意蘊(yùn)，有傳情達(dá)意的功能、溝通人心的作用，讓山歌成為不少人生活中不可或缺的一部分，“使人年輕，讓人快樂”。 當(dāng)?shù)卣镁脼楣Φ胤龀?，?duì)山歌更是產(chǎn)生了推動(dòng)作用。武鳴成立了山歌協(xié)會(huì)，在城區(qū)最繁華的路段開設(shè)“武鳴壯鄉(xiāng)歌圩”，在13個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)分會(huì)，在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)立山歌日。以培養(yǎng)非遺傳承人為抓手，每年開展歌手評(píng)選活動(dòng)，國(guó)家級(jí)、自治區(qū)級(jí)和市級(jí)山歌傳承人均有傳承經(jīng)費(fèi)補(bǔ)貼，“武鳴壯鄉(xiāng)歌圩”有經(jīng)費(fèi)支持……一招接一招，讓武鳴山歌后繼有人、越唱越響亮。 “武鳴處處是歌圩?！痹诖龠M(jìn)山歌發(fā)展上，當(dāng)?shù)剡€積極適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展變化，推動(dòng)傳統(tǒng)歌圩活動(dòng)與近年來興起的廣場(chǎng)舞相互促進(jìn)；既傳承傳統(tǒng)山歌，也不斷為山歌注入新的時(shí)代內(nèi)容；適應(yīng)新媒體給城鄉(xiāng)群眾文化生活帶來的巨大變化，順勢(shì)開展線上歌圩展演活動(dòng)……眾多舉措，讓山歌、歌圩與時(shí)代發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步緊密相連，共同前進(jìn)。 武鳴區(qū)山歌響亮，處處歌圩，這對(duì)于更多的群眾性文化活動(dòng)來說，是有借鑒意義的。讓更多“歌圩”點(diǎn)亮群眾生活，是可期可盼的。
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