|
||||||
高揚(yáng)守正創(chuàng)新正氣銳氣 建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明
◎ 張雪紅 程敬雨 程少華
習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上發(fā)表重要講話，高屋建瓴、系統(tǒng)深入地闡述中華文化傳承發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，提出建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的目標(biāo)，把黨對(duì)文化建設(shè)和文明發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)提升到新的高度。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫(xiě)當(dāng)代華章。”我們要學(xué)習(xí)新思想、貫徹新理念、展現(xiàn)新作為，發(fā)揚(yáng)敢闖敢試、勇于開(kāi)拓的創(chuàng)新精神，傳承好源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，奮力以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。 牢牢把握中華文明的連續(xù)性，尊崇、研究和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華文明具有突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。如果不從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史連續(xù)性來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)，就不可能理解古代中國(guó)，也不可能理解現(xiàn)代中國(guó)，更不可能理解未來(lái)中國(guó)?！薄爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。”新征程上，我們要秉承為政以德、深仁厚澤的行政理念，民惟邦本、本固邦寧的民本思想，革故鼎新、其命維新的改革思維，大道之行、天下為公的社會(huì)理想，自強(qiáng)不息、厚德載物的精神追求；要認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀具有高度契合性，領(lǐng)悟好、堅(jiān)持好、運(yùn)用好“兩個(gè)結(jié)合”，實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的新飛躍；要堅(jiān)持古為今用、以古鑒今，有鑒別地對(duì)待、有揚(yáng)棄地繼承，而不能厚古薄今、以古非今；要做好中華文明起源的考古、研究和闡釋，加強(qiáng)歷史典籍版本的收集和保護(hù)，把世界上唯一沒(méi)有中斷的文明繼續(xù)傳承下去；要強(qiáng)化對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)梳理，挖掘其中適應(yīng)新時(shí)代需要的人文精神，全面準(zhǔn)確闡發(fā)其內(nèi)涵、基因和特質(zhì)；要深入開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)軍營(yíng)、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)中華文明的哲學(xué)思想、價(jià)值取向、語(yǔ)言習(xí)慣、道德風(fēng)尚、行為規(guī)范入腦入心入行。 牢牢把握中華文明的創(chuàng)新性，以“兩創(chuàng)”推動(dòng)中華文化綻放時(shí)代光彩。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“中華文明具有突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無(wú)畏品格。”“努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)?！毙抡鞒躺?，我們要充分認(rèn)識(shí)到推進(jìn)“兩創(chuàng)”是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的科學(xué)方法和正確路徑，也是繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化、為人民提供更多更好精神食糧的現(xiàn)實(shí)需要，更是為民族復(fù)興立根鑄魂的內(nèi)在要求；要堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，按照新時(shí)代文化建設(shè)的需要，改造有借鑒意義的內(nèi)容和陳舊落后的形式，賦予其嶄新的時(shí)代氣息和豐富多彩的呈現(xiàn)樣式；以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行抽絲剝繭，進(jìn)而對(duì)癥下藥、改容易貌、推陳出新，使其在新的時(shí)代化蛹為蝶、鳳凰涅槃；要堅(jiān)持創(chuàng)新性發(fā)展，著眼中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的提升與超越，在尊重而不是背離傳統(tǒng)文化的前提下，著力于觀念上的更新、內(nèi)涵上的補(bǔ)充、外延上的伸張，汲取思想養(yǎng)料，觀照、回答、解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，更好地滿足民眾意愿與時(shí)代需求?！皠?chuàng)造性轉(zhuǎn)化”解決的是從過(guò)去如何走向現(xiàn)在，“創(chuàng)新性發(fā)展”解決的是從現(xiàn)在如何走向未來(lái)，要二者兼具，才能賦予傳統(tǒng)文化以現(xiàn)代生命力，促使其得到拓展和完善，進(jìn)而培育成新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分。 牢牢把握守正與創(chuàng)新的辯證關(guān)系，擔(dān)當(dāng)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明新使命。習(xí)近平總書(shū)記指出：“守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代?！薄懊恳环N文明都延續(xù)著一個(gè)國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新。”新征程上，我們要深刻理解中華文明的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，領(lǐng)悟到如果只一味守正、不注重創(chuàng)新，就會(huì)因循守舊、不思進(jìn)取，導(dǎo)致文化發(fā)展缺乏活力、停滯不前，如果只一心創(chuàng)新、不恪守正道，就像刻舟求劍、緣木求魚(yú)，導(dǎo)致文化發(fā)展丟掉魂脈、迷失方向；要堅(jiān)持黨對(duì)文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)；要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求；要圍繞展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)形象，找準(zhǔn)中國(guó)與國(guó)際社會(huì)的話語(yǔ)共同點(diǎn)、情感共鳴點(diǎn)和利益交匯點(diǎn)，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的精髓，提煉、展示華夏文明的精神標(biāo)識(shí)，改革創(chuàng)新對(duì)外文化傳播的體制、機(jī)制、方法、路徑、形式和業(yè)態(tài)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去；要堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持走自己的路，立足中華民族歷史偉業(yè)和當(dāng)代實(shí)踐，以中國(guó)道理總結(jié)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論，匯聚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴精神力量，發(fā)展、豐富以中國(guó)式現(xiàn)代化為主要標(biāo)志的人類文明新形態(tài)，鑄就中華文化新輝煌。 （作者單位：北京工業(yè)大學(xué)材料與制造學(xué)部，中國(guó)人民大學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)院，中共瀘州市委宣傳部）
|
