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以馬克思主義基本原理持續(xù)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化
◎ 張寧
中國式現(xiàn)代化是中國在改革開放以來的長期探索和實踐基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮社會主義制度優(yōu)勢，積極探索適合中國國情的現(xiàn)代化發(fā)展道路，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的鮮明特色。馬克思主義作為科學(xué)的社會理論體系，深刻揭示出自然界、人類社會、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，為人類社會發(fā)展指明了前進(jìn)方向，而中國式現(xiàn)代化進(jìn)程充分印證著馬克思主義理論的適應(yīng)性和發(fā)展性。因此，堅持以馬克思主義基本原理持續(xù)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，需要結(jié)合中國實際發(fā)展?fàn)顩r，深入了解馬克思主義思想精髓，創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義理論體系。 中國式現(xiàn)代化的目標(biāo)與追求 馬克思主義歷史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會變革和進(jìn)步的決定性力量，是歷史發(fā)展的主體，他們通過在社會生產(chǎn)、政治、文化等各個領(lǐng)域的努力和斗爭，帶來社會的歷史性變革和進(jìn)步。 中國式現(xiàn)代化注重人民的全面發(fā)展。馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者、勞動群眾是社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者，理應(yīng)享受社會生產(chǎn)力發(fā)展成果，享有平等的機會和公正的待遇，而只有人民物質(zhì)需求、精神需求得到滿足，才能真正感受到現(xiàn)代化進(jìn)程所帶來的福祉，而中國式現(xiàn)代化始終把人民立場作為根本價值立場。在具體實踐過程中，國家落實以人為本的發(fā)展理念，致力于使每個人都能分享和感受現(xiàn)代化發(fā)展帶來的機遇和成果。 中國式現(xiàn)代化強調(diào)經(jīng)濟的高質(zhì)量發(fā)展。馬克思主義認(rèn)為，經(jīng)濟發(fā)展是社會發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，中國式現(xiàn)代化將經(jīng)濟發(fā)展置于優(yōu)先位置，力求推動經(jīng)濟社會實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。為實現(xiàn)這一目標(biāo)和追求，中國創(chuàng)造性提出創(chuàng)新驅(qū)動、綠色發(fā)展、共享發(fā)展等發(fā)展理念，在科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)升級、環(huán)境保護等方面具有重要思想引領(lǐng)作用，促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展與人民福祉的良性互動。 中國式現(xiàn)代化注重建設(shè)社會主義法治國家。中國始終強調(diào)法治建設(shè)，努力加強法治意識、法治能力和法治環(huán)境建設(shè)，將全面依法治國作為治理國家的基本方略，通過建立健全法律體系、加強法律教育與普及、健全法律監(jiān)督機制等措施，使法治觀念深入人心。 中國式現(xiàn)代化強調(diào)國家的獨立自主和文化的傳承創(chuàng)新。馬克思主義認(rèn)為，民族獨立和文化傳承是每個國家發(fā)展的重要基礎(chǔ)。中國式現(xiàn)代化高度重視維護國家的獨立自主，堅持獨立自主的外交政策，強調(diào)國家主權(quán)和尊嚴(yán)，堅決維護國家利益和民族尊嚴(yán)。同時，國家提倡中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與傳承，為中國式現(xiàn)代化提供重要精神動力，增強人民文化自信。 總之，在中國式現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中要堅持以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，不斷探索適合中國國情的現(xiàn)代化道路。 中國式現(xiàn)代化的共性與個性 馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為，矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性，任何事物都是共性和個性的有機統(tǒng)一，共性寓于個性之中，隱藏于個性背后。而中國式現(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的鮮明特色。 推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程要始終堅持人民利益至上。以馬克思主義基本原理作為指導(dǎo)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，要尊重人民的主體地位，真正做到以人民為中心，促進(jìn)人的全面發(fā)展，通過改革和發(fā)展不斷提高人民的幸福感。 推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程要結(jié)合中國國情走自己的道路。中國具有獨特的歷史背景、文化背景和社會背景，在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中，國家應(yīng)始終堅持以中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo)，立足國情、面向未來，科學(xué)謀劃發(fā)展戰(zhàn)略。 推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程要始終堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。馬克思主義基本原理闡明，發(fā)展不局限于經(jīng)濟富裕，還要實現(xiàn)社會、文化、環(huán)境等各個方面的全面發(fā)展。中國式現(xiàn)代化不僅僅是經(jīng)濟現(xiàn)代化，還涉及政治、文化、社會等多個領(lǐng)域的發(fā)展。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，需要注重協(xié)調(diào)各領(lǐng)域發(fā)展，追求人與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。 推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程必須堅定不移地堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義制度。馬克思主義認(rèn)為，無產(chǎn)階級必須組織自己的政黨，并在自己的政黨領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行革命和建設(shè)。因此，在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中，必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下將制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為中國式現(xiàn)代化發(fā)展的實際成果，推動中國式現(xiàn)代化不斷取得新成就。 推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程要加強國際交流與合作。馬克思主義認(rèn)為，世界范圍內(nèi)的無產(chǎn)階級和勞動人民都要團結(jié)一致，參與革命斗爭。因此，中國需要以全球發(fā)展情況為依據(jù)，主動參與全球治理體系，為構(gòu)建人類命運共同體貢獻(xiàn)中國智慧，借鑒世界先進(jìn)科技和管理經(jīng)驗，不斷提升自身現(xiàn)代化水平。 總之，基于馬克思主義基本原理，必須牢牢把握中國式現(xiàn)代化的共性和個性特征，打破現(xiàn)代化等于西方化的思想，根植于中國國情，讓人民過上更加美好的生活。 基于唯物辯證法推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程 唯物辯證法是馬克思主義的哲學(xué)基礎(chǔ)之一，對推進(jìn)中國式現(xiàn)代化具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。推進(jìn)中國式現(xiàn)代化需要把握主要矛盾與矛盾的主要方面。在中國式現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中，社會主要矛盾已發(fā)生歷史性轉(zhuǎn)變，需要人們正確認(rèn)識這一矛盾的本質(zhì)，并在發(fā)展中主動化解各種矛盾，推動社會主要矛盾不斷得到解決。 推進(jìn)中國式現(xiàn)代化需要正確處理全局與局部、整體與個別之間的辯證關(guān)系。想要持續(xù)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，需要具備全局觀念，在國家整體發(fā)展的前提下，因地制宜、因時制宜地解決具體問題，既要注重整體推進(jìn)，又要注重因地制宜、逐步推進(jìn)，實現(xiàn)全國各地區(qū)、各部門、各行業(yè)的協(xié)同發(fā)展。 推進(jìn)中國式現(xiàn)代化需要把握量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系。推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，要善于把握事物發(fā)展的量變規(guī)律，推動經(jīng)濟社會發(fā)展逐步跨越階段性的發(fā)展變化；要善于把握事物發(fā)展的質(zhì)變規(guī)律，推動改革創(chuàng)新，從根本上提升經(jīng)濟社會發(fā)展質(zhì)量和效益。 推進(jìn)中國式現(xiàn)代化需要注重系統(tǒng)思維和綜合分析。中國式現(xiàn)代化進(jìn)程受各種因素的相互作用與影響，要把握事物的全貌和內(nèi)在聯(lián)系，注重分析問題的綜合性和復(fù)雜性，不斷提升解決問題的能力和水平。 推進(jìn)中國式現(xiàn)代化需要注重主動性和創(chuàng)造性的統(tǒng)一。唯物辯證法強調(diào)事物的內(nèi)在規(guī)律性和人類的實踐活動，強調(diào)人類對于事物的改造和創(chuàng)造。因而，中國式現(xiàn)代化既要把握事物發(fā)展的客觀規(guī)律，也要充分發(fā)揮人的主觀能動性。只有在實踐中不斷積累經(jīng)驗、總結(jié)教訓(xùn)，不斷創(chuàng)新思維方式和解決問題的方法，才能更好地推進(jìn)中國式現(xiàn)代化。 總之，馬克思主義基本原理為中國式現(xiàn)代化提供了科學(xué)的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)、強大的思想武器和行動指南，是中國式現(xiàn)代化發(fā)展的靈魂與旗幟；而中國式現(xiàn)代化的發(fā)展為馬克思主義中國化時代化創(chuàng)新發(fā)展提供了實踐依據(jù)，二者同頻共振、協(xié)同發(fā)展。 （作者系天津中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師）
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