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墨竹畫的時代審美及創(chuàng)新
——盧加強墨竹藝術賞析
◎ 韓麗
墨竹精神可永年 盧加強 繪
歷代中國文人雅士有托物言志、借竹寫情的傳統(tǒng)。墨竹，今天仍是中國文人最喜愛的花鳥畫題材之一。原四川省藝術院院長盧加強先生，生于遂寧，早年就求學于墨竹名家文同故里鹽亭，號千江月。作為四川省社會科學院博士的他，集作家、評論家、學者于一身。閑暇之余，他酷愛畫墨竹。其筆下的竹神形各異，千姿百態(tài)，高雅靜謐；或疏朗遒勁，或瘦勁挺拔。他在墨竹史的長河中吸收各家的長處，在水法、墨法、筆法、文法中去表現(xiàn)心法。 千江有水千江月，一枝墨竹一畫翁。除墨竹以外，他還喜歡畫竹下君子熊貓。熊貓取法于四川的熊貓大家呂琳先生和北京的吳作人先生。盧加強努力在熊貓的文化表達、熊貓的精神表達、熊貓的個性情緒的表達上下功夫，把新時代熊貓故鄉(xiāng)的時代氣質(zhì)、時代精神融入意境之中，力求筆墨當隨時代，竹林長嘯，做時代的歌者。 在無數(shù)品種的植物界，墨竹是一個獨立的畫科，成為文人墨客表達自己精神修養(yǎng)的文化符號。四川是竹產(chǎn)業(yè)的大省，竹是長江上游生態(tài)防護林的重要植物，盧加強把竹從自然之竹上升到文化之竹，精神之竹。一幅竹，把畫家的個人修為，把畫家詩書畫的文化氣質(zhì)都展示在上面。正如他所言“與誰同坐？文同東坡我?！彼€寫道：“吾寫竹，有五四三訣，樂五人東坡文同夏昶鄭板橋千江月，運四筆，筆筆見筆，筆筆見墨，筆筆見姿，筆筆見氣，求三得，一幅畫既成，如得一字，如得一人，如得一詩?！?/FONT> 盧加強的墨竹得到許多書畫友的贊許、喜愛。著名畫家史國良先生說：“千江月的墨竹很生動很大氣，水墨淋漓，尤其是他畫的風竹，很有竹的風骨和精神氣質(zhì)，我是很喜歡的?！?/FONT> 美術史學家，四川省美協(xié)理論委員會副主任唐林這樣評道：“千江月，自譽竹林頑童，從吳昌碩‘畫氣不畫形’，悟出‘我氣畫我形’的個人風格，畫竹取文同之生機氣韻，取夏昶之秀永真書，取壽平之勁利草書，取板橋之文人雅趣，追求水墨淋漓之墨氣，追求書法騰躍之骨氣，追求枝葉紛披之生氣，追求物我兩忘之精神氣，追求鄉(xiāng)村田園之煙火氣，人稱‘巴蜀一竹’?！?/FONT> 國家一級美術師、四川省人民政府文史研究館研究員田旭中這樣寫道：“墨竹約始于五代，至北宋文同完全成熟。文同所創(chuàng)湖州竹派自此八百年影響不衰，名家勝手不勝枚舉，今觀千江月先生墨竹，氣韻極佳，飄逸出塵，其風竹勁而峭、搖曳多姿，砉然有聲，益見精神，假令文同再生亦當擊節(jié)矣，昔東坡評文同竹謂達士所寓也，此文人畫之趣旨。今千江月依仁游藝，有高雅之懷，公務之余則揮灑性情，與古之與可先生何其相似？可知繪事貴寄懷而不貴狀物，寄懷者暢其意而得其神，狀物者徒獲其貌，即令畢肖亦不過畫工而已，離畫旨遠矣！” 著名評論家林木說：“在中國畫竹史上，有文同畫竹之湖州派，又有東坡畫竹之彭城派，四川可謂占盡墨竹之先機。加強為文同故里中人，亦以墨竹為專攻?；虺酗L云雨雪，或友梅蘭菊石，明志暢意，自以為樂，頗具文湖州之遺風?！?/FONT> 唐張彥遠《歷代名畫記》里也提到“昔謝赫云：畫有六法，一曰氣韻生動，二曰骨法用筆，三曰應物象形，四曰隨類賦彩，五曰經(jīng)營位置，六曰傳移模寫。”宋代郭若虛說“六法精論，萬古不移”。在我看來，千江月的墨竹不正是如此美學原則下的傳承與創(chuàng)新嗎？在弘揚時代文化精神中，墨竹是時代的文化符號，中國畫是時代的中國話，用筆用字詞，千古不變或微變，而內(nèi)容，情韻，則是為時代而抒寫，是時代敘事的創(chuàng)新探索。 正如千江月自己說的那樣：“我好像是鄉(xiāng)下的一段小竹子，被命運女神雨打風吹，不經(jīng)意間幸運地掉在龍泉山腳下的沫若藝術院、巴金文學院那片文化巨匠棲息的草地上，自此落地生根，長出一抹新綠、一籠青翠、一院林盤，我有時也分不清自己是林盤農(nóng)夫、竹林頑童，或者自己就是竹本身，是每年都有雨后春筍破土而出的一片竹林……”新竹高于舊竹枝，莫道翠竹萬年青，年年破土筍不同，我們對千江月盧加強墨竹畫創(chuàng)新探索充滿期待。
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