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那些美與感動(dòng)
——讀李銀昭散文集《一冊(cè)清涼》
◎ 苗勇
羅丹說(shuō)，“生活中從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！彪S著年齡增長(zhǎng)，日復(fù)一日的世俗生活在磨平我們棱角的同時(shí)，也讓我們逐漸失去發(fā)現(xiàn)美的能力。讀罷李銀昭的《一冊(cè)清涼》，讓我們驚奇地在這凡塵俗世中再次看到生活中那抹驚艷的靜美。 李銀昭的筆觸獨(dú)特而又深入、細(xì)膩而又溫暖，文字中帶有強(qiáng)烈的個(gè)人色彩和情感色彩，能輕易捕捉到生活中最微妙、最美好的瞬間，有著對(duì)生活的深度思考和感悟，總能輕易擊中讀者心中最為柔軟的地方。我徜徉于《一冊(cè)清涼》的優(yōu)美文字中，閱讀著作者對(duì)生命的敬畏與感動(dòng)，久久不能平靜，忍不住想要寫(xiě)點(diǎn)什么。 以小見(jiàn)大的文學(xué)藝術(shù) 作者善于從小處和細(xì)節(jié)中見(jiàn)常人所未見(jiàn)，寫(xiě)常人所未寫(xiě)，展現(xiàn)出別有洞天的景象與格局。 沒(méi)有宏大的敘事，卻能平地起驚雷；描寫(xiě)生活中的那些瑣細(xì)，卻能由衷讓人感到震撼，善于從生活的“小”中發(fā)現(xiàn)大美，從小事之中彰顯人物和情懷的偉大，并由此窺見(jiàn)世界和生活的全貌或引發(fā)深層次的思考?；蛟S，這就是散文的魅力，而這，也正是《一冊(cè)清涼》的魅力所在。 也許，在作者的眼里，生命本就是由無(wú)數(shù)的過(guò)往組成，那些烙在生命中的印記，本就無(wú)所謂“大”，也無(wú)所謂“小”，一起構(gòu)成了生活的本真。如果從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，生活也本就無(wú)所謂“大”和“小”了。 作者用細(xì)膩的語(yǔ)言將故事娓娓道來(lái)，直抵心扉。當(dāng)讀完《她比傅雷更不應(yīng)該被忘記》時(shí)，我輕輕掩上書(shū)卷，滿腦子盡是朱梅馥這位民國(guó)知性女子的形象，心情有些沉重，為那個(gè)時(shí)代，也為朱梅馥。如果說(shuō)傅雷是中國(guó)知識(shí)分子士可殺不可辱的典型代表，那么，這位追隨丈夫而去的朱梅馥更加讓人感動(dòng)和震撼，甚至震撼到無(wú)以復(fù)加。在文人風(fēng)骨面前，死亡也許并不可怕，但對(duì)于任何人來(lái)講，等待死亡卻是最為煎熬的。從朱梅馥的身上，人們看到了千百年來(lái)中華女性的堅(jiān)強(qiáng)、偉大和光輝。 散文是真實(shí)生活的再現(xiàn)，并給人以思考、啟迪和共鳴。作者善于以小事件、小細(xì)節(jié)、小角度來(lái)體現(xiàn)大情感、大道理、大主題。比如，《看母親端碗時(shí)的端莊和享受》，通過(guò)母親去昭覺(jué)寺上香時(shí)謙讓路人和吃齋飯時(shí)端碗的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，展現(xiàn)了母親謙良、勤儉的優(yōu)良品格，并通過(guò)以小見(jiàn)大的方式，強(qiáng)調(diào)了長(zhǎng)輩的言傳身教對(duì)兒孫的影響?！恫徽摾蠋熢谀睦?，都要去看他》僅僅通過(guò)去朋友家聚會(huì)看到客廳里掛著李老師作品的一件小事，就生動(dòng)展現(xiàn)了一個(gè)普通的美術(shù)老師誨人不倦的偉大情懷?！赌切еr花和微笑的人》《每一步都在播種》《遍地冬瓜的下午》《緣深緣淺隨緣了》《為自己曾有過(guò)的一個(gè)清晨而感動(dòng)》等無(wú)一不是通過(guò)傳神的小細(xì)節(jié)描寫(xiě)，在以小見(jiàn)大中表達(dá)了作者的人生態(tài)度，開(kāi)辟了散文新境界。 關(guān)于死亡和生活 死亡是任何生命都不可回避的話題。或許只有直面死亡，才更加能明白人生的意義。既然連死亡都能夠直面，那還有什么不能面對(duì)？正如他自己所說(shuō)，“一個(gè)作家不關(guān)注生命、不關(guān)注死亡，其作品的尺度和分量是有限的”。 《一冊(cè)清涼》分為“生命的溫潤(rùn)”“秋葉靜美”“站立的風(fēng)景”三輯，收錄作品27篇。如果說(shuō)“生命的溫潤(rùn)”是對(duì)人性之美的思考，那么，“秋葉靜美”就是對(duì)死亡和生活的思考。 “死是我們注定要去做的一件事情”。在作者眼里，死就是歸?！秳e如秋葉之靜美》通過(guò)對(duì)比弘一法師對(duì)死亡的淡然，身邊的姨媽、姑媽面臨死亡時(shí)的不同情形，以及描寫(xiě)尚健在的母親對(duì)死亡的態(tài)度，表達(dá)了面對(duì)死亡這“人生最后一考”的從容淡然，以及“生如夏花，死如秋葉，還在乎擁有什么”的氣定神閑。 因事說(shuō)理、借事抒情是這部作品的又一個(gè)特征，通過(guò)對(duì)事件的描述和事物的描寫(xiě)，表達(dá)作者豁達(dá)的生活態(tài)度，以及對(duì)這個(gè)世界的愛(ài)意和善意?！坝眯娜ゴ铮徽撌菍?duì)一個(gè)人，還是對(duì)一只小貓小狗，不論是對(duì)一棵樹(shù)，還是對(duì)一株小草，一朵小花”“心有多誠(chéng)，事就會(huì)做多實(shí)；心有多善，事就會(huì)做多遠(yuǎn)”（《一個(gè)南瓜的故事》）；“愛(ài)身邊的人，是愛(ài)。愛(ài)不相識(shí)的老人，更是愛(ài)。愛(ài)自家的小狗，是愛(ài)。愛(ài)受傷的一條流浪狗，更是大愛(ài)”（《直抵心靈的濕潤(rùn)》）。作者會(huì)為自己“坡坡坎坎，涉水爬山，一路走來(lái)，世間的塵垢竟然還沒(méi)有擋住我的淚腺，沒(méi)有完全渾濁我的雙眼”（《眼眸的本真與澄澈》）而感到高興，也會(huì)為在吃火鍋時(shí)遇到陌生人用昂貴的手提包護(hù)住可能掉下的手機(jī)而感慨“禪就在身邊，禪就是火鍋店地上的那個(gè)包”（《禪就是地上的那個(gè)包》）。 那些風(fēng)景 看過(guò)的書(shū)、見(jiàn)到的人、走過(guò)的路、經(jīng)歷的事，都是人生路上最為可貴的風(fēng)景?！兑粌?cè)清涼》第三輯主要收錄了李銀昭所作序言，參加研討會(huì)、頒獎(jiǎng)典禮的發(fā)言稿，以及對(duì)書(shū)、對(duì)文章、對(duì)一些人的見(jiàn)解和看法，而這些就正如輯名所言——《站立的風(fēng)景》。 “等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春?！比松飞巷L(fēng)景各異，《站立的風(fēng)景》收錄的文章也風(fēng)格多樣，有的厚重如山，有的詼諧生動(dòng)，有的情深義重，有的字字珠璣，閃耀著理想和智慧的光芒。 我對(duì)音樂(lè)沒(méi)有研究，天生是個(gè)“左嗓子”，知道大抵是因?yàn)槲逡舨蝗?，然而作者在《一輩子左到底》中，偏偏說(shuō)自己唱歌“左”（跑調(diào)）是被音樂(lè)老師教的，“想起這件事，就恨我的姐夫”，讓人忍不住啞然失笑。但寫(xiě)到最后，兒子卻猛然來(lái)了個(gè)“額頭親”，說(shuō)“爸爸，我喜歡聽(tīng)你唱……”柳暗花明又一村，驟然將文章升華，展現(xiàn)出濃濃的親情。此外，《以你的姿態(tài)站直就是風(fēng)景》展現(xiàn)出很強(qiáng)的哲理性，《獨(dú)一無(wú)二的作家張承志》又體現(xiàn)出了大氣與厚重。 一部好的作品，大多融入了作者的人生感悟以及所見(jiàn)所感。因此，讀一部作品，要先了解作者，了解他的思想、經(jīng)歷等。顯然，李銀昭深諳此道，是擅長(zhǎng)寫(xiě)序的。書(shū)中收錄的這些序言，篇篇都飽含真情實(shí)感，不僅有對(duì)作品的評(píng)述，還有鮮為人知的背后故事，增加了作品的感染力。比如《彼岸有花》較為詳細(xì)地描寫(xiě)了殘疾作家楊嘉利的人生經(jīng)歷，使人能夠更好地了解他的作品，更好地代入情境引發(fā)共鳴。 一草一木皆是景，一顰一笑皆成文；于瑣細(xì)之中見(jiàn)哲理，于平凡之中見(jiàn)真美。感謝作者，再次讓我們發(fā)現(xiàn)了生活中的本真和美麗。
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