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馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的時(shí)代價(jià)值與現(xiàn)實(shí)路徑
◎ 劉小藝
馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義理論體系的重要組成部分，也是指導(dǎo)中國(guó)革命和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的有力武器。馬克思主義哲學(xué)的中國(guó)化是隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷變化的，是一個(gè)永無(wú)止境的歷史過(guò)程。新時(shí)代，馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化就是要將馬克思主義思想理論同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義思想理論體系，以理論指導(dǎo)實(shí)踐、以實(shí)踐豐富理論，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興和社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的蓬勃發(fā)展。可見(jiàn)，馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化既是新時(shí)代黨和人民認(rèn)識(shí)新形勢(shì)、直面新任務(wù)、迎接新挑戰(zhàn)的重要基石，也是堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的行動(dòng)綱領(lǐng)，對(duì)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要作用?；诖?，明確馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的時(shí)代價(jià)值，探索馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的現(xiàn)實(shí)路徑是研究的重要內(nèi)容。 馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的時(shí)代價(jià)值 馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化能夠推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的完善，引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的發(fā)展，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家中扮演著重要角色。 馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化是豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的必然要求。十月革命一聲炮響為中國(guó)送來(lái)了馬克思主義，為中國(guó)革命提供了指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南。馬克思主義貫穿中國(guó)革命、建設(shè)與改革進(jìn)程，并隨著歷史的發(fā)展被賦予新的內(nèi)涵，形成了具有中國(guó)特色、飽含時(shí)代價(jià)值的理論體系。同樣，馬克思主義哲學(xué)也不斷創(chuàng)新與發(fā)展，以科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)著中國(guó)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化，并在實(shí)踐中完成了對(duì)思想理論的進(jìn)一步更新與完善，形成了一系列重要理論成果，豐富著中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)容。馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化包含創(chuàng)新化、具體化和民族化三個(gè)方面，可見(jiàn)，馬克思主義哲學(xué)在傳播發(fā)展的過(guò)程中既要同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，也要與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，讓馬克思主義哲學(xué)更具中國(guó)特色，推動(dòng)馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展與廣泛傳播。綜合來(lái)看，馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化能夠通過(guò)社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)，形成與中國(guó)國(guó)情相適應(yīng)的思想價(jià)值體系，為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的發(fā)展奠定理論基礎(chǔ)。 馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化是堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的現(xiàn)實(shí)需要。馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)是實(shí)踐的觀點(diǎn)?；诖?，馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化不僅僅是理論的建構(gòu)與完善，更是基于理論解決中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的實(shí)踐過(guò)程。馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化，即馬克思主義哲學(xué)的理論成果是實(shí)踐的。它秉持馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐思維，關(guān)注中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，推動(dòng)著中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。歷史與經(jīng)驗(yàn)也告訴我們，馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化至關(guān)重要。馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)歷史唯物主義，認(rèn)為人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，一切為了人民、一切要依靠人民。革命歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持走群眾路線，不斷深化全黨對(duì)群眾路線的認(rèn)識(shí)，完善群眾路線的內(nèi)涵體系。新時(shí)代，黨堅(jiān)決將全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨，提出了“堅(jiān)持人民至上”的重要理論?？梢?jiàn)，馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化貫穿中國(guó)社會(huì)的實(shí)踐發(fā)展全過(guò)程，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的發(fā)展。 馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的現(xiàn)實(shí)路徑 馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的時(shí)代價(jià)值是歷史、動(dòng)態(tài)的，是隨著中國(guó)國(guó)情的變化而不斷創(chuàng)新發(fā)展的。因此，馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的構(gòu)建是一項(xiàng)長(zhǎng)期、復(fù)雜的系統(tǒng)性工程，需要不斷研究、學(xué)習(xí)和發(fā)展，滿足社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。 立足中華文化研究馬克思主義哲學(xué)是實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的基本要求。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，能夠指導(dǎo)人們更好地認(rèn)識(shí)世界、改造世界。馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化讓人們的認(rèn)識(shí)更加多元化、開放化和國(guó)際化，推進(jìn)中華文化與世界文化交流與碰撞，在不斷的交匯融合過(guò)程中逐步形成滿足中國(guó)發(fā)展需要、推動(dòng)世界統(tǒng)一發(fā)展的馬克思主義哲學(xué)體系。這一哲學(xué)理論體系與中國(guó)具體實(shí)際緊密結(jié)合，是具有中國(guó)特色、立足中華文化的創(chuàng)新與發(fā)展，對(duì)于中華民族偉大復(fù)興及社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要作用?？梢?jiàn)，馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化要基于中華文化。馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化是一項(xiàng)長(zhǎng)期、系統(tǒng)的工程，需要一代代中華兒女去傳承和發(fā)展。而青年大學(xué)生是祖國(guó)的希望、民族的未來(lái)，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的歷史重任，這意味著馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化必然離不開青年大學(xué)生。因此，立足中華文化研究馬克思主義哲學(xué)可以通過(guò)與高校建立合作的方式，借助思政課不斷探索馬克思主義哲學(xué)與中華文化的聯(lián)系及融合路徑等，為馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化提供載體。 遵循客觀規(guī)律發(fā)展馬克思主義哲學(xué)是實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的動(dòng)力源泉。馬克思主義哲學(xué)揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，這為我們理解中國(guó)國(guó)情、確立發(fā)展目標(biāo)等提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。而中國(guó)社會(huì)是不斷發(fā)展變化的，這就要求馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化要與時(shí)俱進(jìn)，遵循實(shí)事求是的基本原則，真正發(fā)揮理論指導(dǎo)實(shí)踐的時(shí)代價(jià)值。實(shí)事求是是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法?？梢?jiàn)，馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展不能脫離現(xiàn)實(shí)，而是要遵循一定的客觀規(guī)律，尊重客觀歷史?；仡欀袊?guó)共產(chǎn)黨發(fā)展史，馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化貫穿革命、建設(shè)與改革的百年征程，并隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等的發(fā)展不斷演變。中國(guó)社會(huì)的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，而是曲折前進(jìn)、螺旋上升的。因此，馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化必須遵循客觀實(shí)際。新時(shí)代，馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化可以借助信息平臺(tái)，對(duì)歷史的錯(cuò)誤經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入研究、對(duì)現(xiàn)實(shí)的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行深刻把握，基于歷史、立足現(xiàn)實(shí)、展望未來(lái)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的發(fā)展。 黨的二十大報(bào)告指出：“馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想?！倍R克思主義哲學(xué)是馬克思主義學(xué)說(shuō)的理論基礎(chǔ)，其所代表的科學(xué)的世界觀和方法論在社會(huì)主義發(fā)展中具有廣泛作用。因此，黨和人民要深入學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)理論，加強(qiáng)馬克思主義哲學(xué)研究，創(chuàng)新馬克思主義哲學(xué)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化，充分發(fā)揮馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐指導(dǎo)作用，推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程。 （作者系華中師范大學(xué)博士研究生）
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