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旅游“新樣態(tài)” 更重文化和品質(zhì)
閱讀提示 發(fā)展旅游業(yè)是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的重要著力點(diǎn)。今年以來，我國(guó)旅游市場(chǎng)呈現(xiàn)加快恢復(fù)發(fā)展勢(shì)頭，假日旅游“熱辣滾燙”，休閑街區(qū)人山人海，“網(wǎng)紅”景點(diǎn)層出不窮……人們用動(dòng)感的身影證明：旅游已是小康社會(huì)人民美好生活的重要內(nèi)容。伴隨著我國(guó)旅游發(fā)展駛上快車道，人們的旅游方式不斷涌現(xiàn)出“新樣態(tài)”，不再專門看山川景點(diǎn)，更多的是憑興趣而行，追求沉浸式體驗(yàn)，比如開展有文化和有深度的漫旅游、考古游、古建游，以及注重踐行環(huán)保理念，開展有品質(zhì)的無痕游，讓旅途更加舒適、更有收獲。 慢旅游：深入體驗(yàn)文化和風(fēng)俗 “特種兵”旅游曾經(jīng)備受年輕人青睞，現(xiàn)如今，不少游客做出與之相反的選擇。他們有的住進(jìn)大理的小院，每天在古鎮(zhèn)閑逛、坐在田埂邊吹風(fēng)；有的在成都的老巷子里漫步，感受巴適生活……不考慮景點(diǎn)多少，不特意規(guī)劃行程，追求隨心和無計(jì)劃的慢旅游為何吸引人？ “逛逛市民公園，沿著明代的城墻走一走，坐在漓江邊的咖啡館和書店門口吹吹風(fēng)，一切都太愜意了。”最近，肖女士結(jié)束了一周的桂林之旅，“慢”是她此行的關(guān)鍵詞。 肖女士說，這趟旅途有很多難忘的時(shí)刻，例如，在當(dāng)?shù)厝酥敢鲁砸煌朊牢兜拿追郏谟曛谐酥穹ば蕾p青山綠水?！岸际且恍┬∈?，但是很治愈，這段旅程后感覺身上的‘班味兒’都少了許多?！?/FONT> 今年春節(jié)假期，家住北京的吳先生和妻子到西安旅游，與大多數(shù)人不同，他們此行沒有打卡著名地標(biāo)，“而是在西安城里走街串巷”。吳先生認(rèn)為，一個(gè)城市的特點(diǎn)和魅力藏在大街小巷里，需要游客細(xì)細(xì)感受?！霸谖靼驳?天時(shí)間，我們到沿街菜市場(chǎng)買菜、做飯，和當(dāng)?shù)厝肆奶?，還學(xué)說了西安話?！眳窍壬f，此行讓他體驗(yàn)到了西安這座城市獨(dú)有的氣質(zhì)，感受到了千年古都的人間煙火氣。 今年5月，山東濰坊的張女士到青島旅游，她原本只打算去嶗山區(qū)北宅街道的大嶗櫻桃谷采摘櫻桃，沒想到這趟行程給了她意外之喜?！暗搅瞬虐l(fā)現(xiàn)，這里不僅有農(nóng)家宴和民宿，附近村子里還有能畫畫的咖啡館，采完櫻桃去畫畫、品咖啡，晚上還能在露營(yíng)地看星星?！睆埮空f，這次出行帶給她沉浸式的新體驗(yàn)，她現(xiàn)在更喜歡到周邊鄉(xiāng)村暢享慢生活。 肖女士說，選擇慢旅游，是希望讓腳步慢下來，讓思想和情緒也慢下來，放松身心。吳先生也認(rèn)為，旅行本是為了放松身心，但以前的很多次旅行，回來后感覺比出發(fā)前更加疲憊。 讓身體和心靈徹底松弛下來，是一些游客選擇慢旅游的直接原因。另外，中國(guó)旅游研究院科研管理部負(fù)責(zé)人戰(zhàn)冬梅認(rèn)為，與“走馬觀花”式的快節(jié)奏不同，慢旅游強(qiáng)調(diào)更加寬松自由的行程，游客以適宜的速度尋求旅途的質(zhì)量，而非目的地?cái)?shù)量。這也是慢旅游興起的重要原因。 “慢旅游，還包括對(duì)一個(gè)地域進(jìn)行較為深入的了解，游客可以選擇在一個(gè)目的地停留較長(zhǎng)時(shí)間，沉浸式參與當(dāng)?shù)鼗顒?dòng)，深入了解當(dāng)?shù)氐奈幕惋L(fēng)俗?！睉?zhàn)冬梅說。 短評(píng) >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 慢旅游對(duì)旅游業(yè)提出更高要求 ◎ 苑廣闊 “特種兵”旅游確實(shí)讓人很有成就感，但未免有些“走馬觀花”。換言之，“特種兵”旅游更像是為了旅游而旅游，而慢旅游則更像是為了身體和心靈的放松而旅游。 從游客需求的角度出發(fā)，人們對(duì)慢旅游的向往符合現(xiàn)代旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的方向，符合現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)。對(duì)于慢旅游的游客來說，他們的旅游方式看似更加隨意隨心，實(shí)際上，對(duì)旅游目的地和當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門提出了更高的旅游接待要求。 首先，旅游目的地的綜合服務(wù)品質(zhì)要跟上。以前游客“走馬觀花”，對(duì)于旅游目的地的接待服務(wù)工作在細(xì)節(jié)上可能關(guān)注不多，但在慢旅游狀態(tài)下，游客游得更慢，看得更細(xì)，對(duì)細(xì)節(jié)自然也就更加關(guān)注；其次，慢旅游強(qiáng)調(diào)深度旅游和沉浸式體驗(yàn)，旅游目的地應(yīng)努力完善接待設(shè)施，為慢旅游發(fā)展提供基礎(chǔ)條件，為游客獲得更好的文化和人文體驗(yàn)創(chuàng)造和提供更多旅游產(chǎn)品；最后，旅游目的地和有關(guān)部門應(yīng)積極關(guān)注游客在旅游過程中遇到的服務(wù)問題，維護(hù)好一個(gè)城市的形象，以此把現(xiàn)在的過客變成“回頭客”，并且吸引更多游客前來。
考古游：考古工地成旅游勝地 親歷古跡、進(jìn)入考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)、到考古工地去看看，漸成文旅新趨勢(shì)。 一手拿著洛陽鏟，輕輕地刮土切土，一手使用毛刷，小心翼翼地刷掉文物上的浮土……前不久，在河南鞏義雙槐樹遺址考古工地體驗(yàn)區(qū)，游客們過了一把考古癮。“這比去景點(diǎn)游玩有意思多了?！睆母＝◣畠簛泶擞瓮娴膮菨}洛說，這次陪孩子來考古工地，近距離感受幾千年前的文明成果，親身體驗(yàn)考古流程、開考古盲盒，是一次難忘的經(jīng)歷。 鞏義雙槐樹遺址、滎陽青臺(tái)遺址和大河村遺址三大考古工地同時(shí)開放，考古專家現(xiàn)場(chǎng)講解，游客親身體驗(yàn)考古發(fā)掘和繪制彩陶……今年“五一”假期，鄭州市文物考古研究院舉辦的考古工地公眾開放日現(xiàn)場(chǎng)，不僅有科普、參觀、體驗(yàn)等環(huán)節(jié)，散落在草坪上的帳篷、招攬觀眾打卡的攤位、琳瑯滿目的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，更是將考古工地變成了度假勝地。 鄭州市文物考古研究院有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，文博工作者既承擔(dān)著考古發(fā)掘、學(xué)術(shù)研究等工作，也肩負(fù)著社會(huì)傳播、讓大眾共享考古成果的責(zé)任，讓更多人有機(jī)會(huì)進(jìn)入考古現(xiàn)場(chǎng)，實(shí)地感知中華文明的博大精深。 “來到這里，像是從現(xiàn)代穿越回了歷史。”在公眾開放日，在開封州橋及汴河遺址探方中，工作人員正在進(jìn)行遺址加固作業(yè)。穿行在探方外，游客跟著講解員的步伐，認(rèn)真聆聽發(fā)掘進(jìn)程和成果。作為一處正在發(fā)掘中的考古遺址，過去4年，州橋及汴河遺址邊發(fā)掘、邊保護(hù)、邊建設(shè)、邊展示，實(shí)現(xiàn)與公眾共享考古成果。4年來，有約5萬人走進(jìn)這里。這里有專人講解考古進(jìn)程及成果，游客還能“圍觀”考古工作者發(fā)掘過程、目睹文物出土過程、體驗(yàn)盲盒“土層尋寶”和“文物修復(fù)”的樂趣。為便于公眾參觀，河南省文物部門還在考古探方上架大棚，四周建欄桿、筑棧道。 河南省博物院文保中心副主任、文物修復(fù)師杜安介紹，考古旅游是以考古現(xiàn)場(chǎng)、考古遺址（公園）、出土文物、博物館等為主要參觀對(duì)象，在此過程中，游客有機(jī)會(huì)親自使用洛陽鏟等考古工具制作或修復(fù)文物（復(fù)制品）。“眼前實(shí)物加上通俗易懂的講解，實(shí)證式的中華文明就會(huì)呈現(xiàn)在游客的眼前，與純粹的文化說教大不相同。” 短評(píng) >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 考古大門要“打開”更要“守住”◎ 楊燕明 考古游逐漸成新趨勢(shì)，有其必然性。一方面，近年來，考古等紀(jì)錄片層出不窮，不斷吸引著公眾的關(guān)注目光，同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也不斷地“出圈”走紅，讓人們對(duì)考古有了更多的好奇心；另一方面，隨著國(guó)家的發(fā)展與進(jìn)步，人們的文化自信大大增強(qiáng)。在這般現(xiàn)實(shí)下，考古游走紅，自在情理之中。 如今，因?yàn)榻煌ㄔ絹碓奖憷⑷藗兩钏教岣?，游客?duì)旅游的需求已不再是簡(jiǎn)單地滿足吃喝玩樂、看看山水，而是希望能獲得沉浸式體驗(yàn)。而考古游，則是一種沉浸式與參與式的旅游形式，不僅拓展了文化旅游的空間與邊界，更有利于推動(dòng)文旅融合向更深更廣的維度拓展。 當(dāng)然，考古游的一些負(fù)面影響也不容忽視。比如，游客素質(zhì)參差不齊，進(jìn)入考古工地，會(huì)不會(huì)給考古工作帶來負(fù)面影響？當(dāng)一些考古工地和遺址品嘗到考古游帶來的經(jīng)濟(jì)紅利時(shí)，會(huì)不會(huì)將工作重心轉(zhuǎn)移到旅游而不是考古上？考古游的興起，積極意義不言而喻，但一些負(fù)面影響更需要規(guī)避。 總之，考古大門要“打開”更要“守住”?！按蜷_”是為更好地“守住”——通過發(fā)展考古游的方式收獲一定的經(jīng)濟(jì)效益，最終為更好地發(fā)揮考古的價(jià)值、實(shí)現(xiàn)考古的新突破而夯實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)。但相關(guān)方面還是應(yīng)將考古和文物保護(hù)放在第一位，這是初心和底線，應(yīng)牢牢守住。
古建游：發(fā)現(xiàn)古建城市新風(fēng)景 去年秋天，小紅書的一場(chǎng)“古建冒險(xiǎn)”帶火了山西，而今年5月至今，福建、山西、河南三省文旅部門聯(lián)合小紅書，發(fā)起古建進(jìn)階指南話題活動(dòng)，自制概念視頻《古建是個(gè)笨東西》，并落地覆蓋九座城市的3條進(jìn)階探古線路和配套集章打卡活動(dòng)，用新奇有趣的打卡玩法，鼓勵(lì)大家探索更多古建故事，帶動(dòng)小紅書平臺(tái)“搜集古建”相關(guān)話題曝光量破2.5億，運(yùn)城、福州、開封等地成為新晉熱門古建打卡地。 今年小紅書的古建進(jìn)階指南話題活動(dòng)選擇山西、福建和河南，是基于這些城市背后的深厚文化底蘊(yùn)和古建資源：山西被譽(yù)為“地上文物之庫(kù)”，保存了眾多古建珍寶，去年的“山西古建入門指南”選擇了入門的晉北線，今年則拓展了晉南線，從大熱的平遙古城、喬家大院，一直到永樂宮、解州關(guān)帝廟等；福建的福州、莆田、泉州等地有明清古建與宋代木構(gòu)交相輝映；河南除了龍門石窟，還有繁塔、陽臺(tái)宮等古跡。古建旅游的“種子”可以在這些目的地開花。 在線下玩法方面，流行的古建集章打卡玩法依舊繼續(xù)：將知名古建愛好者高贊的古建做成打卡印章，串聯(lián)起三省九城路線。打卡本上詳細(xì)介紹每個(gè)古建亮點(diǎn)。 為進(jìn)一步助推當(dāng)?shù)毓沤ǖ臒岫?，今年相關(guān)社交平臺(tái)還特別邀約知名博主，前往體驗(yàn)山西晉南線路，提前分享沿線古建內(nèi)容和打卡本玩法，并以此滲透古建愛好者圈層，讓山西等地古建被更多人知道。 在熱門話題帶動(dòng)下，多個(gè)古建城市在相關(guān)社交平臺(tái)的熱度增長(zhǎng)迅猛：新晉“網(wǎng)紅”運(yùn)城，搜索同比增加近900%；泉州搜索同比增加近200%；洛陽搜索同比增加近170%；開封搜索同比增加180%；福州搜索同比增長(zhǎng)超120%。 在持續(xù)超過一個(gè)月的古建旅游風(fēng)潮中，網(wǎng)友的“熱捧”不僅提升了當(dāng)?shù)鼐包c(diǎn)的熱度，還催生出了各種各樣的新玩法，讓原本歷史悠久、面目嚴(yán)肅的古建，擁有了生動(dòng)、趣味的一面，拉近了和當(dāng)代年輕人之間的距離。 其中，避開熱門經(jīng)典路線，分享“小眾玩法”的古建“攻略”頗受關(guān)注。不僅是小眾路線，那些容易被忽略的靜謐之地、鮮少認(rèn)知的歷史典故，也被獨(dú)具慧眼的網(wǎng)友挖掘了出來。比如有網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，在洛陽的白馬寺300米旁，還有一座號(hào)稱“中原第一比丘尼道場(chǎng)”的齊云塔院；全國(guó)最漂亮壯觀的山陜會(huì)館，居然在河南…… 游客們對(duì)“古建進(jìn)階”玩法的持續(xù)探索，不僅持續(xù)讓城市旅游的面貌變得更加立體、豐富，還在一定程度上影響到當(dāng)?shù)匚穆脴I(yè)態(tài)。 短評(píng) >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 古建旅游“出圈”的流量密碼 ◎ 付彪 古建旅游持續(xù)“出圈”，體現(xiàn)了游客尤其是年輕人對(duì)高品質(zhì)精神文化產(chǎn)品的旺盛需求，也是人們對(duì)文物古建的認(rèn)知有了較大提升的體現(xiàn)。說明今天的游客對(duì)古建不再局限于遠(yuǎn)觀，更追求不一樣的精神享受與沉浸體驗(yàn)。 有業(yè)界專家認(rèn)為，在旅游產(chǎn)品琳瑯滿目的當(dāng)下，會(huì)講故事的產(chǎn)品才能更吸引消費(fèi)者。解讀與鑒賞古建，需要很強(qiáng)的專業(yè)知識(shí)和藝術(shù)審美。這意味著古建的推廣，需要用公眾看得懂、接地氣的語言，而且要找到文物古建與公眾的人文情感連接，才能拉近文物古建、歷史文化與游客的距離。 推動(dòng)古建旅游持續(xù)“出圈”，不僅要講好古建的歷史文化故事，還要以更多元、更活潑的方式展現(xiàn)古建的魅力。也要在尊重和保護(hù)文物的基礎(chǔ)上，不斷改進(jìn)和創(chuàng)新文物管理模式。比如，古建游成熱門趨勢(shì)后，社交平臺(tái)上越來越多的用戶希望允許拍照傳播。對(duì)此，山西省文物局“聽勸”，把景點(diǎn)原本“禁止拍照”的規(guī)定改成“禁止開閃光燈”，在不損傷文物的前提下，允許游客拍照傳播。重視聽取游客聲音，不斷夯實(shí)服務(wù)根基，才能把古建旅游的“流量”變?yōu)椤傲袅俊薄?/FONT>
無痕游：自覺守護(hù)美麗的風(fēng)景 2024年世界地球日的主題是“全球戰(zhàn)塑”。在今年的世界地球日，有這么一群平凡卻可敬的人，他們從全國(guó)各地不約而同出發(fā)，行走在大山、森林、草地之間，將“粗心人”遺留的塑料垃圾帶走，還山林湖泊一片干凈，“我輕輕地來，不留下一點(diǎn)痕跡和垃圾?！?/FONT> 幾乎與此同時(shí)，一群不同年齡的市民齊聚浙江杭州龍王山腰開展“無痕”行動(dòng)，他們從巍巍大山里背出了510斤垃圾，裝了整整58個(gè)蛇皮袋。 今年“五一”小長(zhǎng)假期間，北京香山公園首次推出“無痕山林”行動(dòng)，每日準(zhǔn)備600余個(gè)環(huán)保垃圾袋，在頂峰香爐峰向游客發(fā)放。游客將自身產(chǎn)生的垃圾裝入袋內(nèi)，即可在公園東門兌換紅葉胸章、書簽、便攜購(gòu)物袋等小禮品。 所謂“無痕”，顧名思義，就是不留痕跡?！盁o痕旅游”并不是新鮮事物。它最早可以追溯到20世紀(jì)80年代，當(dāng)時(shí)，戶外運(yùn)動(dòng)在國(guó)外十分火熱，許多人進(jìn)入森林公園露營(yíng)。但露營(yíng)后，他們卻將垃圾隨意丟棄，對(duì)環(huán)境造成了巨大破壞。之后，就有人提出“無痕山林”的戶外活動(dòng)方案，倡導(dǎo)人們?cè)诤线m的地方行走宿營(yíng)、適當(dāng)處理垃圾、保持環(huán)境原有的風(fēng)貌、減少用火對(duì)環(huán)境的沖擊、尊重野生動(dòng)植物等。 這就是“無痕旅游”最初的由來。2022年，文化和旅游部等14部門印發(fā)的《關(guān)于推動(dòng)露營(yíng)旅游休閑健康有序發(fā)展的指導(dǎo)意見》明確提出，積極倡導(dǎo)“無痕露營(yíng)”出游方式。實(shí)際上，不僅是露營(yíng)，其他類型的旅游活動(dòng)及相應(yīng)的服務(wù)場(chǎng)所，也應(yīng)積極倡導(dǎo)推廣“無痕”理念，降低對(duì)資源與環(huán)境的負(fù)面影響，促進(jìn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展。此后，一些地方陸續(xù)出臺(tái)文件，倡導(dǎo)“無痕旅游”，并探索出一系列易操作、可復(fù)制的經(jīng)驗(yàn)和做法。2023年，舉世矚目的杭州亞運(yùn)會(huì)舉辦。開幕式結(jié)束后，可容納8萬人的“大蓮花”迅速恢復(fù)干凈整潔，垃圾被觀眾隨身帶走，“無痕亞運(yùn)”給人深刻印象。 現(xiàn)在，北京門頭溝、上海植物園、成都市植物園、深圳梧桐山等景區(qū)，也在積極推廣“無痕景區(qū)”理念，倡導(dǎo)人們“無痕旅游”。在西湖景區(qū)，也時(shí)常能看到中小學(xué)生體驗(yàn)“無痕登山”“無痕游湖”，用綠色方式享受大自然。 “無痕旅游”不僅僅意味著不亂扔垃圾、不破壞植被、不隨意刻畫，它更是一種全新的旅游理念和生活態(tài)度，要求我們?cè)诼糜芜^程中，尊重自然、尊重文化，以最小的環(huán)境代價(jià)換取最大的旅游體驗(yàn)。 短評(píng) >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 讓“無痕旅游”成為新風(fēng)尚◎ 唐偉 旅游活動(dòng)要達(dá)到“無痕”效果，除了要求每名游客要有“人過無痕”的認(rèn)知外，更要將其真正付諸行動(dòng)。不過，真正做到全面實(shí)現(xiàn)并不容易，這既取決于個(gè)人文明素養(yǎng)的高低，更取決于個(gè)人和團(tuán)體的自我約束能力。 很多人在思想上并不缺乏這樣的認(rèn)識(shí)，但因?yàn)閭€(gè)人文明素養(yǎng)不到位，往往存在明知故犯的破壞行為。比如在公共場(chǎng)所不要亂丟垃圾，這既是公共文明的基本要求，也是文明素質(zhì)的最低標(biāo)準(zhǔn)，然而個(gè)別人卻無視道德文明的約束，放縱自己而隨意越過“雷池”。這樣的人一旦多了起來，對(duì)環(huán)境的破壞就會(huì)變得日益嚴(yán)重。 實(shí)現(xiàn)“無痕”對(duì)于廣闊的高山流水，更具有保護(hù)意義。一個(gè)地方的自然生態(tài)再美，如果到處都是隨意丟棄的垃圾，我們生活與居住的環(huán)境將陷入人人自危的“公地悲劇”中。 “無痕旅游”有越來越多的志同道合者令人欣喜，但必須意識(shí)到，“無痕”的本質(zhì)是對(duì)公共文明的呼吁和要求。提高公眾的公共文明素養(yǎng)，除了強(qiáng)化宣傳和引導(dǎo)，利用規(guī)則的力量去規(guī)范和約束，也是道德與法治的現(xiàn)實(shí)課題。 （本版文章除署名外，綜合自《工人日?qǐng)?bào)》《北京青年報(bào)》《華西都市報(bào)》等）
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