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深刻把握習(xí)近平文化思想的生成邏輯
◎ 明海峰 李政佼
任何一種科學(xué)思想理論的產(chǎn)生，都離不開深刻的時(shí)代背景和理論淵源，遵循著歷史、現(xiàn)實(shí)與理論邏輯相統(tǒng)一的規(guī)律，并在實(shí)踐基礎(chǔ)上得以豐富發(fā)展。習(xí)近平文化思想植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土，形成于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的實(shí)踐之中，本質(zhì)上是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的時(shí)代精華。在新征程上，深刻把握習(xí)近平文化思想的生成邏輯及理論根基，對(duì)于建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明具有重大意義。 （一）馬克思主義唯物史觀的理論根基 在唯物史觀理論視域中，馬克思恩格斯并未就“文化”這一概念本身作出具體定義。作為人類生產(chǎn)、生活重要維度的“文化”，習(xí)近平文化思想以馬克思恩格斯“文化”的第二性為立論根基。對(duì)此，主要從以下幾個(gè)維度來加以把握。 第一，從文化生產(chǎn)角度看，馬克思恩格斯認(rèn)為：“思想、觀念、意識(shí)的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動(dòng)、與人們的物質(zhì)交往、與現(xiàn)實(shí)生活的語言交織在一起的。人們的想象、思維、精神交往在這里還是人們物質(zhì)行動(dòng)的直接產(chǎn)物。表現(xiàn)在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上學(xué)等的語言中的精神生產(chǎn)也是這樣?！奔词钦f，“精神文化”是由“現(xiàn)實(shí)中的個(gè)人”進(jìn)行物質(zhì)行動(dòng)生產(chǎn)的精神產(chǎn)物。習(xí)近平文化思想繼承了唯物史觀中這一重要思想觀點(diǎn)，主張文化創(chuàng)造必須立足于物質(zhì)活動(dòng)，必須在中國特色社會(huì)主義實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造與之相適應(yīng)的“精神文化”。為此，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，文化是重要內(nèi)容；推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點(diǎn)；滿足人民日益增長的美好生活需要，文化是重要因素；戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，文化是力量源泉。同時(shí)，習(xí)近平文化思想立足于“現(xiàn)實(shí)中的個(gè)人”，強(qiáng)調(diào)文化生產(chǎn)要“以人民為中心”，視人民作為文化生產(chǎn)的主體，以滿足人民精神文化需求作為文化生產(chǎn)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。 第二，從文化屬性角度看，文化具有階級(jí)屬性，不同階級(jí)的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系會(huì)導(dǎo)致不同的文化樣態(tài)。在社會(huì)主義生產(chǎn)方式下，生產(chǎn)資料由全體勞動(dòng)者共同占有，社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)是滿足全體人民的需要和利益，社會(huì)主義文化反映的就是廣大勞動(dòng)人民的利益，追求共產(chǎn)主義價(jià)值理念。習(xí)近平文化思想深刻詮釋了馬克思恩格斯關(guān)于文化階級(jí)性的理論內(nèi)蘊(yùn)，以滿足廣大人民美好生活的需要為文化價(jià)值指向，始終保持社會(huì)主義文化的本質(zhì)屬性。同時(shí)，高度重視黨在文化建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)作用，確保社會(huì)主義文化發(fā)展的正確方向。 第三，從文化功能角度看，馬克思恩格斯深刻論述了作為制度觀念形態(tài)和物質(zhì)形態(tài)的文化所具有的“反作用”。在制度觀念層面的文化，哲學(xué)、宗教、倫理、風(fēng)俗習(xí)慣和制度規(guī)范等，根據(jù)它們是否符合特定歷史階段經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求而推動(dòng)或阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，這種作用一般從人們的思想價(jià)值觀念開始，進(jìn)而影響到政治或經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的變革。習(xí)近平文化思想蘊(yùn)含著對(duì)這一規(guī)律的深刻把握，主張不斷發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，大力防范思想文化領(lǐng)域的潛在風(fēng)險(xiǎn)，充分利用“文化”的功能效用，助推中國特色社會(huì)主義事業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展。在物質(zhì)生活層面的文化，科學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有最直接最重要的影響，科學(xué)與勞動(dòng)力在實(shí)踐中一經(jīng)結(jié)合，會(huì)極大地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，進(jìn)而影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。新時(shí)代以來，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)以科技創(chuàng)新促進(jìn)高質(zhì)量文化供給，推動(dòng)文化消費(fèi)轉(zhuǎn)型升級(jí)。 （二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鏡鑒啟益 習(xí)近平文化思想深植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚沃土，在其思想觀點(diǎn)、方法、原則等方面，體現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“追求創(chuàng)新”“開放包容”“自信自立”的鮮明文化基因。 第一，繼承了“追求創(chuàng)新”的文化基因。從歷史文獻(xiàn)記載來看，中華民族歷來崇尚創(chuàng)新創(chuàng)造，強(qiáng)調(diào)“革新”對(duì)于個(gè)人與社會(huì)發(fā)展的重要意義。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央繼承勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新的民族文化基因，創(chuàng)立了習(xí)近平文化思想。其內(nèi)容體系以“創(chuàng)造創(chuàng)新”為重要主線，一方面，高度重視激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，大力推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，促進(jìn)自身文化始終保持生機(jī)與活力。另一方面，高度重視激發(fā)“全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力”，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，為廣大人民群眾提供更加豐富的精神食糧。從本質(zhì)上講，習(xí)近平文化思想本身即是文化“創(chuàng)新基因”內(nèi)在外在高度統(tǒng)一的生動(dòng)體現(xiàn)。 第二，秉承了“開放包容”的內(nèi)在特質(zhì)。在長期的歷史演進(jìn)中，我國各民族通過開放包容的文化交流形式，消解了各民族文化之間的沖突，同時(shí)吸納著各地區(qū)、多民族的不同文化精華，因此中華文明才得以源遠(yuǎn)流長。與之同時(shí)，古代諸子百家中“道并行而不相?！薄坝腥菽舜蟆薄昂蛯?shí)生物”等價(jià)值理念，深刻影響著中華民族的價(jià)值取向和行為方式。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)以開放包容姿態(tài)應(yīng)對(duì)世界多元文化交流融合，明確指出：“文明的繁盛、人類的進(jìn)步，離不開求同存異、開放包容，離不開文明交流、互學(xué)互鑒?！笨梢?，“開放包容”既是習(xí)近平文化思想的鮮明主張，也是共產(chǎn)黨人關(guān)于新時(shí)代文化建設(shè)所秉持的重要原則和態(tài)度。 第三，吸收了“自信自立”的精神元素?？v觀歷史，古代中國造紙、印刷、天文、紡織、冶鑄、建筑、陶瓷等一度領(lǐng)先世界，物質(zhì)技術(shù)植根于中國人民的文化生活之中，在文化的主體客體化或客體主體化中，逐漸烙刻出中國人“自信自立”的精神追求。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記充分吸收中華文化“自信自立”的精神內(nèi)核，在多個(gè)場合提及文化自信，呼吁我們堅(jiān)定文化自信，指出“文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量”，強(qiáng)調(diào)“我們說要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信”。文化自信觀是習(xí)近平文化思想的本質(zhì)要義，并以堅(jiān)定的文化自信作為新時(shí)代文化建設(shè)的根本前提和條件。 （三）中國共產(chǎn)黨百年文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié) 百年來，文化建設(shè)貫穿于中國共產(chǎn)黨革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，是中華民族實(shí)現(xiàn)從站起來到富起來、強(qiáng)起來的重要法寶。習(xí)近平文化思想汲取中國共產(chǎn)黨百年文化建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)了中國共產(chǎn)黨文化建設(shè)規(guī)律，進(jìn)一步豐富發(fā)展了黨的文化建設(shè)理論。 第一，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化。一百多年來，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以馬克思主義為旗幟，創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，以黨的創(chuàng)新理論成果不斷指導(dǎo)中國實(shí)踐。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，由此形成了習(xí)近平文化思想的核心，即“兩個(gè)結(jié)合”。這既是中國共產(chǎn)黨百年推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的經(jīng)驗(yàn)升華，更是引領(lǐng)新時(shí)代文化建設(shè)的科學(xué)指南。 第二，文化建設(shè)與國家事業(yè)統(tǒng)籌謀劃、相得益彰。中國共產(chǎn)黨百年來之所以領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)不斷取得新成就，一個(gè)重要前提就是，始終把文化建設(shè)置于黨和人民的事業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略來謀劃，并根據(jù)社會(huì)發(fā)展變化不斷作出新判斷、新調(diào)整。在革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東同志把革命文化看成是“革命總戰(zhàn)線中的一條必要和重要的戰(zhàn)線”。新中國成立后，黨中央把“新文化”與新政治、新經(jīng)濟(jì)并列，作為新社會(huì)、新國家建設(shè)的重要內(nèi)容。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨將社會(huì)主義精神文明建設(shè)置于與社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)同等重要的戰(zhàn)略地位。步入新時(shí)代，習(xí)近平總書記明確指出“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路”，將文化建設(shè)納入“五位一體”的國家總體布局之中，以“建成文化強(qiáng)國”作為戰(zhàn)略目標(biāo)。 第三，堅(jiān)持文化建設(shè)為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)。堅(jiān)持人民性是中國共產(chǎn)黨百年來領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的根本遵循。在戰(zhàn)爭年代，毛澤東同志提出，新民主主義文化“應(yīng)為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化”。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨不斷改造舊文化、建設(shè)新文化，使全國人民的精神面貌和思想狀態(tài)煥然一新。黨的十一屆三中全會(huì)后，黨中央正式提出文化建設(shè)的“文藝要為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”方針，并使之貫穿于改革開放時(shí)期黨開展的文化建設(shè)當(dāng)中。再到新時(shí)代，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“文藝要反映好人民心聲，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向”，不斷以高質(zhì)量的文化供給持續(xù)增強(qiáng)人民的文化獲得感、幸福感，以社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展為中華民族偉大復(fù)興凝心聚力。這體現(xiàn)了習(xí)近平文化思想的根本立場，也是其推動(dòng)文化進(jìn)步發(fā)展的價(jià)值動(dòng)因。 總之，習(xí)近平文化思想是“兩個(gè)結(jié)合”的必然產(chǎn)物，深刻體現(xiàn)了新時(shí)代中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民開展文化建設(shè)的中國經(jīng)驗(yàn)、中國智慧，同時(shí)也為“世界大同”貢獻(xiàn)了中國力量和文化方案。習(xí)近平文化思想開辟了馬克思主義文明觀新境界，為中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)指明了方向，為人類文明何處去指明了道路。 ［作者明海峰系西南財(cái)經(jīng)大學(xué)黨委副書記、副研究員；作者李政佼系西南財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生。本文系四川省重大社科項(xiàng)目“習(xí)近平文化思想的全球文明觀研究”專項(xiàng)課題階段性成果（項(xiàng)目編號(hào)：SCJJ24ZD03）］ |
