|
||||||
以優(yōu)秀文化產(chǎn)品講好中國(guó)故事
——文化領(lǐng)域一線觀察
◎ 本報(bào)記者 漆世平
首款國(guó)產(chǎn)3A游戲《黑神話：悟空》正式發(fā)布以來(lái)，便因其深厚的中華文化底蘊(yùn)和創(chuàng)新的游戲設(shè)計(jì)引發(fā)了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。通過(guò)這款游戲，中國(guó)故事、建筑、文博古跡、民樂(lè)等乘風(fēng)“出?！?，讓更多人了解到精美絕倫的東方美學(xué)世界、精彩紛呈的中國(guó)神話故事，感受到中華文化的多元精彩。 《黑神話：悟空》這一優(yōu)秀文化產(chǎn)品為全球玩家提供了了解中華文化的新途徑，這是對(duì)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化路徑的又一創(chuàng)新探索，也是文化自信的必然結(jié)果。近年來(lái)，優(yōu)秀文化產(chǎn)品層出不窮，不僅贏得了廣大人民的喜愛(ài)和認(rèn)可，更進(jìn)一步激發(fā)了人們對(duì)中華文化的自信心和自豪感。 優(yōu)秀文化產(chǎn)品給人們的生活帶來(lái)了怎樣的影響？其創(chuàng)作傳播還面臨哪些挑戰(zhàn)？如何創(chuàng)作更多優(yōu)秀文化產(chǎn)品，更好傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講好中國(guó)故事？近日，記者對(duì)此進(jìn)行了走訪調(diào)查。 從優(yōu)秀文化產(chǎn)品感知中華文化魅力 《黑神話：悟空》的故事取材于中國(guó)古典小說(shuō)“四大名著”之一的《西游記》，一上線，不僅勾連起國(guó)內(nèi)玩家對(duì)西游世界的向往，也在海外引發(fā)了一波“西游熱”。中國(guó)人民大學(xué)碩士研究生小欣是《黑神話：悟空》的玩家，提起《黑神話：悟空》，她贊道：“在玩游戲的過(guò)程中，我不僅被那精美的畫(huà)面帶入了光怪陸離的神話世界，也在沉浸式體驗(yàn)中領(lǐng)略到了中華文化的獨(dú)特魅力。” 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為《黑神話：悟空》“點(diǎn)了睛”，《黑神話：悟空》也為全球玩家打開(kāi)了一扇了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新窗口。近年來(lái)，國(guó)產(chǎn)游戲?qū)鹘y(tǒng)文化元素與現(xiàn)代游戲設(shè)計(jì)巧妙結(jié)合，在游戲中融入傳統(tǒng)音樂(lè)、詩(shī)詞歌賦、水墨畫(huà)風(fēng)等，在游戲科技的加持下，厚重的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化變得越來(lái)越鮮活，正以一種全新的形式得到更大范圍的傳播。 近年來(lái)，我國(guó)涌現(xiàn)出了一大批既體現(xiàn)中華民族文化價(jià)值取向，又具有較高藝術(shù)水準(zhǔn)，受到觀眾喜愛(ài)的優(yōu)秀文化產(chǎn)品。 今年暑假，“中國(guó)哪吒文化之鄉(xiāng)”——四川省宜賓市翠屏區(qū)制作的本土動(dòng)畫(huà)片《少年英雄小哪吒》再次登上央視暑期檔?！渡倌暧⑿坌∧倪浮芬砸速e當(dāng)?shù)厝嗣袢罕婇L(zhǎng)期口口相傳的哪吒?jìng)髡f(shuō)為創(chuàng)作參考基礎(chǔ)，以中國(guó)民間哪吒故事為創(chuàng)作源引，結(jié)合民間傳說(shuō)形象和神話架構(gòu)，用孩子們喜聞樂(lè)見(jiàn)的動(dòng)畫(huà)片這種現(xiàn)代化的載體講述傳統(tǒng)故事的方式，圍繞勇敢擔(dān)當(dāng)、樂(lè)于助人的主人公哪吒的成長(zhǎng)經(jīng)歷展開(kāi)。家住宜賓市翠屏區(qū)的袁詩(shī)涵小朋友跟著小哪吒經(jīng)歷了一場(chǎng)奇幻冒險(xiǎn)之旅，了解了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、神話傳說(shuō)以及家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，她說(shuō)：“我要像小哪吒一樣做一個(gè)勇敢的孩子?！?/FONT> 今年中秋節(jié)，舞蹈節(jié)目《胡俑狂歡夜》是河南衛(wèi)視“2024中秋奇妙夜”的一大亮點(diǎn)。月圓之夜，唐三彩非遺工作室里的胡俑?jìng)儐?dòng)時(shí)空之門(mén)，穿越到現(xiàn)代世界，隨著魔性音樂(lè)舞動(dòng)洛陽(yáng)。家住陜西省西安市的古典舞愛(ài)好者羅文麗在觀看《胡俑狂歡夜》后深受感染：“現(xiàn)實(shí)和虛擬交織，歷史和文化交融，透過(guò)屏幕，恍若置身于一場(chǎng)跨越時(shí)空的派對(duì)，可盡情領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力?！?/FONT> 從長(zhǎng)江之畔到黃河之濱，從東部沿海到西部邊陲，優(yōu)秀文化產(chǎn)品層出不窮。紀(jì)錄片《國(guó)家寶藏》演活了文物背后中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳承故事；綜藝類(lèi)節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》讓我們感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大深厚與意存高遠(yuǎn)；舞蹈作品《敦煌歸來(lái)》于方寸舞臺(tái)間展現(xiàn)對(duì)敦煌這一世界文化遺產(chǎn)的深情回望……這些作品通過(guò)講述中國(guó)故事、展現(xiàn)民俗風(fēng)情、傳承藝術(shù)技藝等方式，讓觀眾感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力。 優(yōu)秀文化產(chǎn)品的創(chuàng)作傳播仍面臨諸多挑戰(zhàn) 優(yōu)秀文化產(chǎn)品不僅是文化傳承的重要載體，更是提升民族文化自信的關(guān)鍵。記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，雖然優(yōu)秀文化產(chǎn)品層出不窮，但其創(chuàng)作傳播仍面臨諸多挑戰(zhàn)。 “部分創(chuàng)作者對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解不夠深入，缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的深入理解和尊重，只追求形式上的創(chuàng)新而忽視了文化內(nèi)核，這不僅影響文化產(chǎn)品的質(zhì)量，也不利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展?！彼拇ㄊ∽骷覅f(xié)會(huì)會(huì)員、成都市武侯區(qū)文化產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)李兵提到，近年來(lái)，文化產(chǎn)品在創(chuàng)作過(guò)程中大量運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素，但一些產(chǎn)品僅僅將傳統(tǒng)文化元素作為裝飾或符號(hào)使用，沒(méi)有深入挖掘其背后的歷史背景和文化內(nèi)涵，有的只是簡(jiǎn)單的復(fù)制或模仿傳統(tǒng)文化元素，這些現(xiàn)象不僅削弱了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，也誤導(dǎo)了公眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。 《少年英雄小哪吒》總策劃、宜賓市翠屏區(qū)政協(xié)文化文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)主任王宏亮則從市場(chǎng)需求與文化傳播的角度進(jìn)行了分析。他提到，部分創(chuàng)作者在滿足市場(chǎng)需求、追求經(jīng)濟(jì)效益的過(guò)程中，有時(shí)可能忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)在價(jià)值和精神內(nèi)涵的弘揚(yáng)，削弱了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性和原真性，導(dǎo)致文化產(chǎn)品同質(zhì)化、低俗化，甚至導(dǎo)致傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的豐富歷史、哲學(xué)和藝術(shù)價(jià)值被忽視和遺忘?！叭狈Κ?dú)特性和文化內(nèi)涵的文化產(chǎn)品，在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力也不容樂(lè)觀，難以吸引消費(fèi)者的關(guān)注和喜愛(ài)?！蓖鹾炅帘硎?。 記者在調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)作優(yōu)秀文化產(chǎn)品需要高素質(zhì)的人才隊(duì)伍，需要既懂傳統(tǒng)文化又具備創(chuàng)作能力的人才。目前的現(xiàn)狀是，現(xiàn)有的文化產(chǎn)品創(chuàng)作者數(shù)量和質(zhì)量都難以滿足市場(chǎng)需求，而人才的缺乏，也直接影響了產(chǎn)品的質(zhì)量和表現(xiàn)力。 創(chuàng)作更多優(yōu)秀文化產(chǎn)品增強(qiáng)文化自信 優(yōu)秀文化產(chǎn)品既是文化自信的成果體現(xiàn)，更是以文化人、以文育人的載體與土壤。那么，新時(shí)代新征程，如何創(chuàng)作更多優(yōu)秀文化產(chǎn)品，更好傳播中華文化，講好中國(guó)故事，讓更多人感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力？ “在創(chuàng)作文化產(chǎn)品的過(guò)程中，我們要注重對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)?！崩畋硎?，中華民族的文化自信深深植根于五千年綿延不絕的文明傳承，這是中華兒女自尊、自信、自強(qiáng)的源泉，也是文化產(chǎn)品創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的源泉。要深入學(xué)習(xí)和理解傳統(tǒng)文化的精髓，把握其精神內(nèi)核，在尊重傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美相結(jié)合，使其更具吸引力和時(shí)代感。同時(shí)，政府和社會(huì)各界也應(yīng)加大對(duì)傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新的支持力度，營(yíng)造良好的創(chuàng)作環(huán)境，讓更多優(yōu)秀的文化作品涌現(xiàn)出來(lái)。 “要堅(jiān)持傳承和創(chuàng)新相結(jié)合，堅(jiān)持向善向好向美的正確價(jià)值導(dǎo)向，堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民?！蓖鹾炅帘硎?，在創(chuàng)作文化產(chǎn)品的過(guò)程中，要在尊重傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代審美和市場(chǎng)需求進(jìn)行創(chuàng)新，通過(guò)創(chuàng)新手法和表現(xiàn)形式，讓傳統(tǒng)文化以更加生動(dòng)、形象的方式呈現(xiàn)給觀眾。同時(shí)，文化產(chǎn)品應(yīng)體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳遞正能量和積極向上的精神風(fēng)貌，堅(jiān)決抵制低俗、庸俗等負(fù)面內(nèi)容。他強(qiáng)調(diào)，創(chuàng)作者要樹(shù)立精品意識(shí)，創(chuàng)作更多思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的優(yōu)秀文化產(chǎn)品來(lái)鼓舞人心，堅(jiān)定文化自信，講好中國(guó)故事。 “要用優(yōu)秀文化產(chǎn)品培養(yǎng)青少年的中國(guó)心?！鄙罡麄魉枷胛幕瘧?zhàn)線多年的“中國(guó)好人”趙國(guó)鎖表示，要加強(qiáng)青少年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，按照青少年成長(zhǎng)規(guī)律和不同時(shí)期的需求，利用游戲、舞蹈、影視動(dòng)漫等表現(xiàn)形式，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容制作成可看可學(xué)的文化產(chǎn)品，同時(shí)要通過(guò)多種渠道和平臺(tái)加強(qiáng)推廣和傳播力度，讓更多青少年在成長(zhǎng)關(guān)鍵期潛移默化地接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。
|
