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用好民俗文化中的“善治密碼”
◎ 本報記者 朱喬明
在廣袤的中華大地上，各色民俗文化如同一顆顆璀璨的明珠，鑲嵌在時間長河之中熠熠生輝。它們不僅是中華民族精神的重要載體，更是基層治理中不可或缺的“善治密碼”，這些“密碼”相互交織融合，共同匯聚形成促進社會進步發(fā)展的獨特力量。在新時代背景下，如何充分挖掘民俗文化中的善治資源？用好民俗文化中的“善治密碼”，各地推行了哪些措施與規(guī)定？記者就此展開采訪。 做法 巧借民俗文化群眾基礎 用“人情味”助力“微治理” “您別急，先坐下來喝杯茶，消消氣，大家商量解決……”不久前，劉先生氣沖沖地走進了寧夏回族自治區(qū)銀川市金鳳區(qū)北京中路街道安居苑社區(qū)“罐罐茶調解室”，社區(qū)工作人員連忙為他煮上了一罐茶，招呼他有事情坐下來慢慢說。 原來，劉先生的汽車停放在小區(qū)內施工路段附近，車旁的施工圍擋因風力過大倒塌將其車輛砸損。劉先生多次與物業(yè)、施工方協(xié)商賠償事宜，均未能達成一致。在“罐罐茶調解室”內，社區(qū)工作人員聯(lián)合自治區(qū)法學會、治保會力量，與劉先生以及物業(yè)、施工方負責人圍爐煮茶，針對糾紛爭議點耐心引導、化解矛盾。最終，施工單位同意賠償劉先生車輛維修費用及損失2000元。劉先生則表示：“感謝大家的耐心調解，賠償款我就不收了，請社區(qū)、物業(yè)將賠償款購買成慰問品，捐贈給小區(qū)里的獨居高齡老人?！?/FONT> 溢出清香與暖意的罐罐茶，驅走了居民心中的不快，讓煩心的糾紛化作暖心的捐贈。喝罐罐茶是西北地區(qū)相沿至今的一種品茗風俗，因使用茶罐烹煮茶葉，故名“罐罐茶”。老百姓將喝罐罐茶看作生活中不可缺少的一部分，更把其作為聚親會友、聯(lián)絡感情的一種方式?！白?，到我家喝罐罐茶去！”人們于街頭巷尾常聽到這樣的熱情招呼，喝罐罐茶已成為當?shù)匾环N民俗文化符號。 在寧夏、甘肅等地的街道社區(qū)，“罐罐茶調解室”并不鮮見。安居苑社區(qū)黨委書記常立紅告訴記者：“遇到難解的‘疙瘩事’，請群眾來‘罐罐茶調解室’喝一罐茶水、聽一席勸解，群眾的‘心路’打通了，心與心也更貼近了。” 與“罐罐茶調解室”在促進基層“微治理”上有異曲同工之妙用的，還有“拉呱”。“拉呱”一詞在山東和蘇北地區(qū)被廣泛使用，無論是在平時閑聊還是聚會交流，都可以用“拉呱”來形容，群眾在日常生活中通過“拉呱”溝通與聯(lián)絡感情。山東省淄博市淄川區(qū)嶺子鎮(zhèn)則依托“拉呱”習俗在線上開通“嶺上夜話”政務直播間，讓廣大群眾在直播間和黨委政府交流想法，營造“嶺上人家云夜話，百姓想啥咱聊啥”的良好氛圍，發(fā)揮出民俗文化在新時代的積極作用。 “嶺子的父老鄉(xiāng)親，大家好，今天的嶺上夜話想跟大家聊一下關于嶺子的鄉(xiāng)賢文化。咱們嶺子歷史文化悠久，歷史上曾有‘邑內名人半淄西’的說法，亦有‘五里三進士’的美譽，蒲松齡早年曾執(zhí)教于嶺子鎮(zhèn)沈家河村道臺府，并在青云寺、豹巖觀等地留下眾多詩篇……”晚上7點，“嶺上夜話”鄉(xiāng)賢文化專題在直播間上線，嶺子鎮(zhèn)黨委委員、副鎮(zhèn)長王釗作為主持人，邀請相關專家通過“拉呱”的方式，介紹嶺子鎮(zhèn)歷史沿革、名勝古跡、歷史名人、紅色文化等。直播間內言談生動，內容豐富，小王家莊村村民王德君守著手機聽得很是入迷。 “嶺子鎮(zhèn)結合鎮(zhèn)村實際，圍繞黨建引領、文明實踐、歷史文化、環(huán)境整治、護林防火等話題，定期開展‘嶺上夜話’直播，切實用大數(shù)據架起黨委政府和全鎮(zhèn)群眾的連心橋，有效提升了全鎮(zhèn)群眾信任度、支持度和滿意度?！睅X子鎮(zhèn)黨委書記趙聰說。 探索 深挖民俗文化積極內涵 讓“老傳統(tǒng)”展現(xiàn)“新作為” “禮尚往來睦安祥，李王禮讓墻中墻。鄰里賽過親朋樣，王李世代萬年長?！痹谝淮淖跉W陽修的故鄉(xiāng)江西省吉安市永豐縣，一個以“和”為貴的民間典故讓人們津津樂道。永豐縣委宣傳部干部張云長告訴記者，故事源自沙溪鎮(zhèn)河下古村的一面“墻中墻”。該村李王兩家在修建房屋時，因住處相鄰地基相連，經商議后相互鑲墻建宅，使兩家睦鄰友好的關系以看得見的方式傳遞下去，在當?shù)貍鳛槊勒劇?/FONT> 如今，“老傳統(tǒng)”不僅存檔于古老的民間故事，還在新時代基層治理中展現(xiàn)了價值與作為。今年，河下古村有三戶人家想把一棟共建的老房子拆舊重建，但由于爭議較大，三方不僅達不成共識還鬧出了矛盾糾紛。為化解糾紛，調解人員通過拉家常、聽傾訴、詢問題，通過“墻中墻”典故所體現(xiàn)的睦鄰友好精神，引導年輕一代傳承美德、相互包容，三戶人家的意見最終達成了一致，房子也順利修建。 像“墻中墻”一樣和睦友善的場景，近年來在永豐縣隨處可見。永豐縣汲取“墻中墻”等民俗文化智慧融入矛盾糾紛調解工作，廣泛設立“贛事先商量·吉事廣議·歐公有禮”調解室，建立縣鄉(xiāng)村“一站式”解紛平臺全覆蓋，有效將矛盾糾紛化解在萌芽狀態(tài)，人民群眾獲得感、幸福感、安全感不斷增強。永豐縣委政法委相關領導介紹，永豐縣堅持和發(fā)展新時代“楓橋經驗”，把本地民俗文化中的積極內涵轉化為矛盾糾紛調解優(yōu)勢，探索出一條符合永豐實際的基層德治德育新路徑。 和江西省吉安市永豐縣一樣，將民俗文化智慧融入基層治理手段的，在全國各地還有很多。這些有益的嘗試，不僅激活了民俗文化在基層治理中的強大生命力，也為新時代基層治理創(chuàng)新提供了良好范例。 湖南省永州市江永縣充分發(fā)揮民俗文化在矛盾糾紛化解中的積極作用，在上江圩鎮(zhèn)浦尾村、蘭溪瑤族鄉(xiāng)勾藍瑤村、上甘棠村等蘊含深厚“和美風尚”文化底蘊的村，探索矛盾糾紛多元化化解工作機制，形成了具有江永特色的“民俗創(chuàng)意”調解法；四川省綿陽市平武縣針對當?shù)貙嶋H情況，找準新時代“楓橋經驗”與法院工作結合點，以“石榴籽”調解工作室為抓手，積極探索“民俗+法理四步走”解紛工作法，為少數(shù)民族群眾提供接地氣、有溫度的特色司法服務；廣西壯族自治區(qū)柳州市魚峰區(qū)雒容鎮(zhèn)立足民族風俗特點，依托熟悉當?shù)剜l(xiāng)風民俗的人民調解員和德高望重的鄉(xiāng)賢，采取“法官+法官助理+新鄉(xiāng)賢調解員”模式推動司法服務進一步激活基層治理的“神經末梢”。 實踐 提煉民俗文化時代新意 以“成規(guī)矩”促進“見成效” 湖南省株洲市茶陵縣高隴鎮(zhèn)是明代重臣李東陽的家鄉(xiāng)，龍匣村因其詩句“我家龍匣水，滾滾入南溪”而得名。李東陽一生生活簡樸，其清廉節(jié)儉的作風在龍匣村代代相傳。時至當代，在鄉(xiāng)風民俗的影響下，村里人辦酒席形成了“一斤肉價隨禮”的做法。 所謂“一斤肉價隨禮”，即當村里有人家辦酒席時，鄉(xiāng)親們按當下一斤肉的價格，折現(xiàn)送上禮金。龍匣村黨總支書記李小文向記者展示了最近村里舉辦婚宴的禮單，禮金一欄內登記的金額多為20元。李小文說，在20世紀80年代，不少村民因礦而富，隨著生活水平的改善，村里逐漸興起了大辦酒席的攀比之風。村中德高望重的長輩及時意識到這一現(xiàn)象的不良影響，提出了“大家都按照一斤肉價隨禮”的建議，得到了村民們的支持，并于20世紀90年代成為了龍匣村約定俗成的隨禮做法。今年7月，“一斤肉價隨禮”婚俗被正式寫入龍匣村的村規(guī)民約，在推進移風易俗工作中成效顯著。 禮輕情意重，節(jié)儉顯文明。為了在操辦酒席的花費上給村民減負，2022年，村里依托老祠堂建設“幸?！场忾L者餐廳”，不僅平時能為村里的老人提供餐食，在村民操辦酒席時還可提供場地，將一桌酒席的成本控制在兩三百元，使辦席成本有規(guī)可循。龍匣村如今家家戶戶都遵循喜事新辦、白事簡辦、小事不辦、人情適度的文明新約，低成本的酒席搭配“一斤肉價”的禮金，古老的民俗文化在新時代煥發(fā)新姿。 辦家宴是農村民俗文化的重要組成部分，以食為媒，既串聯(lián)起鄉(xiāng)情，也彰顯出鄉(xiāng)風。在浙江省湖州市，農村家宴歷來氛圍濃厚，近年來，湖州市長興縣小浦鎮(zhèn)畫溪村創(chuàng)新推出“1080”新風村宴模式，對村民辦宴席的規(guī)格作出指導性建議，讓鄉(xiāng)親們在享受傳統(tǒng)宴席氛圍的同時，汲取豐富的“精神食糧”。 在畫溪村“1080”新風村宴模式中，“10”代表辦宴用車不超過10輛，“80”則指每人餐標不超過80元，旨在引導村民樹立節(jié)儉辦宴、文明辦事的新風尚，促進鄉(xiāng)村文明建設。小浦鎮(zhèn)畫溪村黨總支書記、村委會主任王云峰介紹，這一舉措不僅有效遏制了農村操辦紅白事鋪張浪費的現(xiàn)象，更將民俗文化和文明新風融入其中，既節(jié)儉又文明的辦宴方式使傳統(tǒng)民俗的氛圍絲毫不減，在減輕村民經濟負擔的同時，有力推動鄉(xiāng)村展現(xiàn)文明新氣象。 “過去辦酒席大伙兒難免要講究排場，現(xiàn)在都提倡簡辦儉辦，大家統(tǒng)一標準，既不用互相攀比，也不會鋪張浪費，輕松多了!”畫溪村村民李大伯高興地說。
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