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兩會聚焦：共繪精神文明建設(shè)新圖景
編者按 2025年是“十四五”規(guī)劃收官之年，也是“十五五”規(guī)劃的謀篇布局之年。2025年政府工作報告明確提出加強(qiáng)精神文明建設(shè)。從政策宏圖到社區(qū)末梢，從科技賦能到文化深耕，精神文明建設(shè)作為社會發(fā)展的“軟實力”與“硬支撐”，在民生關(guān)切與政策設(shè)計中持續(xù)升溫，兩會的討論既是對過往經(jīng)驗的凝練，亦是對未來路徑的叩問。從“一老一小”的急難愁盼到文旅融合的文化惠民，從社區(qū)治理的文明細(xì)節(jié)到未成年人成長的深層護(hù)航，本期觀點以兩會聲音為鏡，照見新時代精神文明建設(shè)的多維實踐與創(chuàng)新路徑。
筑牢精神之基 賦能時代發(fā)展 ◎ 殷建光 2025年政府工作報告提出加強(qiáng)精神文明建設(shè)，奏響了精神文明建設(shè)邁向新高度的奮進(jìn)旋律。加強(qiáng)精神文明建設(shè)，不僅可為人民奮斗賦能、為時代發(fā)展點燈，更可為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化發(fā)展注入精神動力。 完善制度機(jī)制，用好關(guān)鍵舉措。完善培育和踐行社會主義核心價值觀制度機(jī)制。社會主義核心價值觀承載著中華民族的精神追求，是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)。我們要將其融入教育、文化、社會治理等各個領(lǐng)域，通過學(xué)校教育的系統(tǒng)傳授、家庭教育的潛移默化、社會環(huán)境的廣泛熏陶，推動社會主義核心價值觀入腦入心。從評選表彰道德模范到開展“身邊好人”推薦活動，一個個鮮活的事例，詮釋著社會主義核心價值觀的深刻內(nèi)涵，激勵著人們向上向善。推進(jìn)群眾性精神文明創(chuàng)建和公民道德建設(shè)，是提升社會文明程度的關(guān)鍵舉措。文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明單位、文明校園等創(chuàng)建活動，如同一座座燈塔，照亮了社會文明進(jìn)步的道路。在城市，加強(qiáng)環(huán)境整治、提升公共服務(wù)水平，讓城市更具魅力；在農(nóng)村，推進(jìn)移風(fēng)易俗、弘揚(yáng)文明鄉(xiāng)風(fēng)，讓鄉(xiāng)村煥發(fā)新貌。同時，通過開展志愿服務(wù)、誠信建設(shè)等活動，提升公民的道德素養(yǎng)，營造互幫互助、誠實守信的良好社會風(fēng)尚。 運(yùn)用重要手段，鋪就重要途徑。發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)、新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)和檔案等事業(yè)，加強(qiáng)智庫建設(shè)，是精神文明建設(shè)的重要手段。哲學(xué)社會科學(xué)為社會發(fā)展提供理論指導(dǎo)和智力支持；新聞出版?zhèn)鬟f信息、引導(dǎo)輿論；廣播影視豐富人們的精神文化生活；文學(xué)藝術(shù)激發(fā)人們的情感共鳴；檔案事業(yè)記錄歷史、傳承文明；智庫的建設(shè)則為政府決策提供科學(xué)依據(jù)，推動社會科學(xué)發(fā)展。優(yōu)秀的文藝作品，如《覺醒年代》《山海情》等，以生動的故事、鮮活的人物，展現(xiàn)時代精神，激發(fā)人們的愛國熱情和奮斗精神。深化全民閱讀活動，是提升國民素質(zhì)的重要途徑。閱讀是人類進(jìn)步的階梯，一本好書可以啟迪智慧、陶冶情操。通過建設(shè)書香社會，開展全民閱讀活動，鼓勵人們多讀書、讀好書，讓閱讀成為一種生活方式。 聚焦時代重點，展示文明風(fēng)采。未成年人是祖國的花朵，是民族的未來，通過開展系列教育活動、加強(qiáng)心理健康輔導(dǎo)、整治校園周邊環(huán)境等措施，持續(xù)加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)。健全網(wǎng)絡(luò)生態(tài)治理長效機(jī)制，發(fā)展積極健康的網(wǎng)絡(luò)文化，推動新時代網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國建設(shè)，是精神文明建設(shè)在新時代的新使命，通過開展網(wǎng)絡(luò)文明傳播活動、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育，讓網(wǎng)絡(luò)成為傳播正能量的新陣地。完善公共文化服務(wù)體系，推動優(yōu)質(zhì)文化資源直達(dá)基層，健全文化產(chǎn)業(yè)體系和市場體系，加快發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，是滿足人民群眾精神文化需求的必然要求，從鄉(xiāng)村的“村晚”，到城市的文化藝術(shù)節(jié)，一個個豐富多彩的文化活動，讓人們的精神文化生活更加充實。推進(jìn)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)，提升文物、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用和考古研究水平，是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要舉措，通過舉辦文物展覽、開展非遺傳承活動，讓更多的人了解和熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。擴(kuò)大國際人文交流合作，全面提升國際傳播效能，是展示中國形象、提升國家文化軟實力的重要手段，通過舉辦國際文化活動、加強(qiáng)對外文化傳播，讓世界更好地了解中國，讓中國文化走向世界。改革完善競技體育管理體制和運(yùn)行機(jī)制，辦好第十五屆全國運(yùn)動會和第十二屆世界運(yùn)動會，積極發(fā)展冰雪運(yùn)動和冰雪經(jīng)濟(jì)，推進(jìn)群眾身邊的運(yùn)動場地設(shè)施建設(shè)，廣泛開展全民健身活動，加強(qiáng)青少年科學(xué)健身普及和健康干預(yù)，讓年輕一代在運(yùn)動中強(qiáng)意志、健身心，是精神文明建設(shè)在體育領(lǐng)域的重要體現(xiàn)。 時代發(fā)展闊步奔騰，精神文明與時俱進(jìn)。我們應(yīng)在守正創(chuàng)新中深化價值引領(lǐng)，在系統(tǒng)集成中激活文明基因。這不僅是一場關(guān)乎民族精神重塑的深刻變革，更是面向未來的文明對話——以更豐沛的精神滋養(yǎng)、更深厚的文明底蘊(yùn)，為強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興注入生生不息的文明力量。
發(fā)展社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)“明白人” 為養(yǎng)老破局提供支撐 ◎ 唐偉 “當(dāng)前，社會上對養(yǎng)老行業(yè)人員存在偏見，很多年輕人不愿意進(jìn)入養(yǎng)老服務(wù)業(yè)。”近日，全國政協(xié)委員、廣東技術(shù)師范大學(xué)副校長許玲在接受媒體采訪時表示，養(yǎng)老服務(wù)業(yè)是一個頗具潛力的領(lǐng)域，不僅能夠為年輕人提供廣闊的就業(yè)機(jī)會，還能有效應(yīng)對我國日益嚴(yán)峻的人口老齡化問題。國家要出臺相關(guān)政策，吸引更多年輕人進(jìn)入養(yǎng)老服務(wù)業(yè)，為該行業(yè)注入新活力。 之前，很多不同層級的人大代表建議，每個社區(qū)按照常住老年人的比例設(shè)置一定的養(yǎng)老服務(wù)“明白人（養(yǎng)老服務(wù)專崗或?qū)T）”，實現(xiàn)養(yǎng)老服務(wù)供需無障礙對接。作為養(yǎng)老服務(wù)的核心支撐要件，讓更多的年輕人投入到養(yǎng)老服務(wù)行業(yè)已迫在眉睫。 隨著我國進(jìn)入老齡化社會，養(yǎng)老已超越家庭范疇成為必須應(yīng)對的社會問題。目前，社區(qū)養(yǎng)老因為具有公益屬性，承擔(dān)著兜底功能，在整個養(yǎng)老體系中具有基礎(chǔ)地位。時下，隨著各地社區(qū)日間照料中心的成立，以及大量社區(qū)干部和志愿服務(wù)人員參與，養(yǎng)老服務(wù)的基礎(chǔ)保障能力得到了極大的提升，社區(qū)養(yǎng)老的體系建設(shè)也越來越成熟，依托社區(qū)服務(wù)的家庭養(yǎng)老，成為養(yǎng)老模式中極為重要的組成部分。 社區(qū)養(yǎng)老實現(xiàn)了數(shù)量的覆蓋，但在質(zhì)量保障上還存在著諸多亟待改進(jìn)的地方。筆者認(rèn)為，這正是由于社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)“明白人”的不足，使得老人個性化的需求難以得到滿足。對于高質(zhì)量的養(yǎng)老護(hù)理人才，筆者認(rèn)為可從兩個方面去理解，一是熟知養(yǎng)老業(yè)務(wù)的行家里手，二是熟悉所聯(lián)系或服務(wù)的老年人的實際情況，了解他們的生活起居、行為習(xí)慣、興趣愛好等需求，并能提供針對性服務(wù)的人。 時下，無論是社區(qū)干部還是志愿者，或者是外聘的其他人員，都存在一個普遍的問題，即以普適化代替了個性化，在照料的方式上很難做到精準(zhǔn)有效。筆者認(rèn)為，有了社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)“明白人”，或許就能真正解決養(yǎng)老服務(wù)“最后一公里”的問題。但是，養(yǎng)老服務(wù)“明白人”無論是兼職還是專職，只有做到“真明白”，才會有“實服務(wù)”。培養(yǎng)社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)“明白人”的本質(zhì)，還是要做到讓專業(yè)人做專業(yè)事。只有養(yǎng)老服務(wù)的提供者實現(xiàn)了專業(yè)化、專職化，社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)才能走出一條產(chǎn)業(yè)化、專業(yè)化、規(guī)模化的道路，社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)才能實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。
統(tǒng)一禁養(yǎng)犬名錄，守護(hù)公眾安全 ◎ 江德斌 近年來，隨著一些犬只傷人事件的發(fā)生，養(yǎng)犬問題受到社會關(guān)注。3月4日，全國人大代表、四川雅安市教育考試院院長、雅安市雨城區(qū)第二中學(xué)校長庹慶明在接受媒體采訪時表示，今年全國兩會期間，他擬建議統(tǒng)一公布全國禁養(yǎng)犬、大型犬名錄，把更多的危險性犬只納入全國禁養(yǎng)犬名錄。養(yǎng)犬一律實行圈養(yǎng)、拴養(yǎng)，對拒不執(zhí)行者依法進(jìn)行處罰。 近年來，隨著人們生活水平的提高，養(yǎng)犬已成為許多家庭的樂趣之一，犬只數(shù)量逐年攀升。與此同時，犬只傷人事件頻發(fā)，給社會帶來了不小的安全隱患。特別是大型犬、烈性犬等危險犬只，一旦發(fā)生傷人事件，往往會造成嚴(yán)重的后果，甚至威脅到群眾的生命安全。 筆者認(rèn)為，統(tǒng)一公布全國禁養(yǎng)犬、大型犬名錄，將更多危險犬只納入禁養(yǎng)范圍，是從源頭防控犬只傷人風(fēng)險的關(guān)鍵。目前，各地禁養(yǎng)犬、大型犬名錄存在差異，使得一些危險犬只在管理寬松地區(qū)可能被飼養(yǎng)，甚至悄然流入其他地區(qū)。而在全國統(tǒng)一禁養(yǎng)名錄，可以讓各地在養(yǎng)犬管理上有更明確、一致的分類標(biāo)準(zhǔn)，亦便于監(jiān)管執(zhí)法。同時，將更多的危險性犬只納入禁養(yǎng)范圍，也能強(qiáng)化禁養(yǎng)犬只類別管理，進(jìn)一步減少犬只傷人事件的發(fā)生。 同時，要求養(yǎng)犬一律實行圈養(yǎng)、拴養(yǎng)，并對拒不執(zhí)行者依法處罰，能夠有效規(guī)范養(yǎng)犬人的行為，減少犬只隨意傷人的機(jī)會。這一要求看似嚴(yán)格，但實際上是對養(yǎng)犬人的基本責(zé)任要求。養(yǎng)犬人應(yīng)該意識到，只有文明養(yǎng)犬蔚然成風(fēng)，確保犬只不會對社會造成危害，才能獲得大眾的廣泛認(rèn)可與支持。 需要看到的是，目前盡管不少城市已出臺養(yǎng)犬管理條例，但在實際治理過程中，執(zhí)法難成為一大阻礙。一些養(yǎng)犬人習(xí)慣放養(yǎng)犬只；部分違規(guī)養(yǎng)犬人對執(zhí)法不配合，狗咬傷人后，要么拒絕賠償，要么無力賠償，由此引發(fā)的糾紛不斷。 在筆者看來，“惡犬傷人”的關(guān)鍵是人，把人管住了，惡犬也就管住了。因此，需要進(jìn)一步健全相關(guān)法律法規(guī)，對養(yǎng)犬造成他人人身財產(chǎn)損失或其他社會危害、構(gòu)成違法犯罪的，依法嚴(yán)厲追究法律責(zé)任，強(qiáng)制賠償受害者損失，并可將其納入個人信用記錄，從而強(qiáng)化法律約束、提升違法成本，迫使養(yǎng)犬者養(yǎng)成文明養(yǎng)犬的好習(xí)慣，進(jìn)而杜絕“惡犬傷人”事件。
莫讓“四小”問題成為學(xué)生健康成長的羈絆 ◎ 唐傳艷 近些年，“小眼鏡”“小胖墩”“小豆芽”“小焦慮”等問題在青少年群體中日漸凸顯。在今年全國兩會上，“四小”問題成為熱議焦點之一，代表委員們紛紛出謀劃策，尋找解決之道。正如全國人大代表、廣西壯族自治區(qū)崇左市高級中學(xué)副校長黃花春所說，“四小”問題的本質(zhì)是青少年體質(zhì)與心理健康問題，已成為阻礙青少年健康成長的頑疾。若這些問題得不到及時解決，將會對青少年的未來發(fā)展產(chǎn)生不利影響。 “四小”問題雖然帶“小”字，但問題可不小?！靶⊙坨R”“小胖墩”“小豆芽”“小焦慮”，這些看似調(diào)侃的稱呼背后，藏著孩子們實實在在的困擾。視力模糊、體重超標(biāo)、體質(zhì)孱弱、心理緊繃，哪一樣都不是“長大就好了”的兒戲，也不是簡單的成長的煩惱。“四小”問題像一根根隱形的繩子，捆住了孩子的活力，也拴住了家庭的未來。 近年來，為了提升學(xué)生的健康水平，社會一直在努力。學(xué)校延長課間活動時間，體育課不再“讓位”；家長開始重視餐桌上的營養(yǎng)搭配；社區(qū)里增設(shè)了免費運(yùn)動場地；社會對青少年健康的關(guān)注和行動日益增加。此外，越來越多的家庭開始反思“唯分?jǐn)?shù)論”，意識到健康才是給孩子最好的起跑線。由此我們可以看到，在應(yīng)對學(xué)生健康問題方面付出的努力和取得的成效，均值得肯定。 筆者認(rèn)為，破解“四小”問題，做好醫(yī)教協(xié)作是關(guān)鍵?！靶⊙坨R”背后可能是用眼習(xí)慣與遺傳因素的疊加，“小焦慮”往往交織著學(xué)業(yè)與家庭的雙重壓力。教育系統(tǒng)能管住作業(yè)量，醫(yī)院能開出藥方，但卻不能有效阻止孩子們近視加深、熬夜刷題。這是一道涉及醫(yī)療和教育的難題，僅靠哪一方都無法解決問題，因此需要教師聯(lián)合醫(yī)生制定個性化干預(yù)方案，從而打破“教育管操場、醫(yī)院管病房”的壁壘，構(gòu)建醫(yī)教融合的學(xué)生健康促進(jìn)模式。 化解這道難題，醫(yī)療與教育是主力，其他社會力量也至關(guān)重要。社區(qū)要提供更多安全的活動空間，電子產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)要少些“電子帶娃”的誘惑，自媒體也要少制造焦慮、多傳遞科學(xué)育兒觀……假如全社會都愿為提升學(xué)生健康盡一份力，“四小”問題就不愁不能破解。
“中國游”熱潮背后，如何長效續(xù)航？ ◎ 孔季川 當(dāng)下，“中國游”呈現(xiàn)出前所未有的熱潮。在全國政協(xié)十四屆三次會議新聞發(fā)布會上，發(fā)言人劉結(jié)一點贊首個“非遺版”春節(jié)，并用一組數(shù)據(jù)勾勒出這一文化盛事的全球回響：入境游客同比增長6.2%，重慶等城市訂單量激增112%，“打卡中國年”成為國際旅行新時尚。 自“春節(jié)”列入聯(lián)合國非遺名錄，便成為全球共享的文化遺產(chǎn)。今年春節(jié)，北京京郊蛇年花燈、江西高鐵沿線年俗體驗、湖北羊樓洞古鎮(zhèn)青磚茶宴，將非遺與地域特色融合，打造了獨特的“中國游”體驗；重慶“8D魔幻”景觀與“賽博朋克”氣質(zhì)，讓外國網(wǎng)友無不驚嘆，吸引了更多人開啟“中國游”。 在文旅深度融合的當(dāng)下，非遺正悄然重塑“中國游”格局。數(shù)據(jù)顯示，春節(jié)假期全國文旅消費同比增長7%，非遺體驗類活動訂單增長139%。舞龍舞獅不再停留于街頭表演，而是與無人機(jī)燈光秀、AI互動裝置結(jié)合；剪紙、糖畫通過短視頻平臺走向世界，成為“Z世代”追捧的潮流符號。這種“非遺+”的創(chuàng)新路徑，既保留了文化基因，又賦予了時代表達(dá)，讓“中國游”在全球語境中煥發(fā)新生。 2024年起，中國新增21個過境免簽口岸，推出“240小時免簽”政策，對54國實施短期免簽，外國游客得以輕松實現(xiàn)“說走就走的中國行”。在江西婺源，德國游客學(xué)習(xí)制作徽州木雕；在福建土樓，法國家庭體驗客家年夜飯；在成都寬窄巷子，新加坡青年拍攝川劇變臉短視頻……調(diào)查顯示，超六成外國游客將“體驗中國文化”作為來華首要目的。 這種認(rèn)同源于對中華文化符號的接受、認(rèn)同和欣賞，象征吉祥如意的中國結(jié)、蘊(yùn)含美好寓意的牡丹圖案、展現(xiàn)堅韌精神的翠竹形象，無一不契合人類對幸福生活的向往；敘事方式年輕化，在抖音、B站等短視頻平臺上，年輕博主用活潑生動的Vlog形式，展現(xiàn)中國武術(shù)的剛勁、茶藝的清雅、醫(yī)術(shù)的精妙，讓古老文化以年輕的姿態(tài)走向世界；價值共鳴深層化，儒家“仁愛”思想在日常人際交往中的體現(xiàn)，道家“道法自然”所倡導(dǎo)的和諧共生智慧，盡顯文化價值魅力。 當(dāng)中國文旅迎來“高光時刻”，我們有必要冷靜思考，如何防止這股熱度“曇花一現(xiàn)”？筆者認(rèn)為可從兩方面入手，一是推動制度型開放向縱深發(fā)展；二是將文化體驗融入城市更新，如北京中軸線申遺與傳統(tǒng)燈會聯(lián)動，為游客帶來全方位、多層次的文化感知，讓“中國游”更具深度與內(nèi)涵。 當(dāng)全球游客舉起手機(jī)拍攝華彩四溢的中國時，他們記錄的不僅是引人入勝的文化饕餮，更是一個文明古國在現(xiàn)代化進(jìn)程中的自信與包容。
以人性化設(shè)計推動育兒友好型社會建設(shè) ◎ 孔德淇 今年全國兩會前夕，全國政協(xié)委員張曉蘭提出的《關(guān)于建設(shè)育兒友好型社區(qū)和公共服務(wù)設(shè)施的提案》備受矚目。其中，將公共場所設(shè)置第三衛(wèi)生間的條文升級為強(qiáng)制性規(guī)定和在高鐵線路上試行“親子車廂”這兩項建議，引發(fā)了熱烈討論。筆者認(rèn)為，其背后是如何借助人性化設(shè)計推動育兒友好型社會建設(shè)的重要議題。 近年來，“媽媽帶男童進(jìn)女廁”“高鐵兒童哭鬧”等爭議頻發(fā)，凸顯公共設(shè)施“適兒化”的嚴(yán)重不足。數(shù)據(jù)顯示，全國僅6%的城市公廁設(shè)有第三衛(wèi)生間，難以滿足帶異性子女出行家長的需求。高鐵車廂內(nèi)也缺乏針對嬰幼兒家庭的專門設(shè)計，導(dǎo)致家長在育兒過程中面臨“無處可去”的尷尬。這種缺失不僅加劇了育兒焦慮，還容易引發(fā)社會對立情緒。像2023年哈爾濱地鐵站“男童進(jìn)女廁”事件中，矛盾激化至警方介入，暴露了公共資源分配失衡的痛點。 關(guān)于第三衛(wèi)生間與親子車廂的提議，看似是技術(shù)性的設(shè)施改進(jìn)，實則是向全社會傳遞一種價值觀：育兒不僅是家庭責(zé)任，更是共同的社會義務(wù)。唯有系統(tǒng)性支持，才能讓兒童在包容的環(huán)境中成長，實現(xiàn)“幼有所育、幼有善育”的理想圖景。 具體而言，第三衛(wèi)生間不僅能解決異性親子如廁難題，更是對育兒家庭權(quán)益的制度保障。將其設(shè)置從“推薦性”升級為“強(qiáng)制性”，意味著城市規(guī)劃必須將育兒友好理念納入剛性標(biāo)準(zhǔn)，從根本上保障育兒家庭的基本需求，讓城市建設(shè)更注重細(xì)節(jié)，關(guān)懷不同群體。 “親子車廂”的提議同樣實用且具象征意義。高鐵作為現(xiàn)代化的標(biāo)志性場景，其服務(wù)細(xì)節(jié)反映社會文明程度。設(shè)立獨立親子車廂，用隔音設(shè)施、兒童娛樂區(qū)減少對其他乘客干擾，為育兒家庭提供臨時照護(hù)空間，減少家長在公共場合的無力感。這一試點若能推廣，或?qū)⒅厮芄渤鲂兄械挠齼何幕苿由鐣和瘡摹氨粍影荨鞭D(zhuǎn)變?yōu)椤爸鲃咏蛹{”。 然而，設(shè)施升級僅是第一步。第三衛(wèi)生間淪為擺設(shè)、母嬰室被占用為儲物間的案例并不少見，根源在于缺乏配套維護(hù)機(jī)制與公眾意識的支撐。而“親子車廂”若缺乏科學(xué)管理，也可能會背離普惠初衷。所以，提案落地仍需雙重保障：一是通過立法和財政支持，如將第三衛(wèi)生間覆蓋率納入政府考核，提供高鐵運(yùn)營方專項補(bǔ)貼，確保設(shè)施建設(shè)和維護(hù)資金；二是借助公共教育，宣傳“兒童友好”理念，營造支持育兒的社會氛圍。 此外，育兒友好型社會的建設(shè)不能僅靠硬件投入，還需“軟性”服務(wù)配套。例如，提案中提到的社區(qū)嵌入式育兒服務(wù)、普惠托育資源整合等，旨在通過多元主體協(xié)作，為家庭提供從“生”到“養(yǎng)”的全周期支持。這與近年來多地探索的“托幼一體化”“媽媽崗”等政策形成呼應(yīng)，共同構(gòu)成減輕家庭負(fù)擔(dān)、提升生育意愿的社會支持網(wǎng)絡(luò)。
王琪 作 今年的政府工作報告直面民意關(guān)切，回應(yīng)民生訴求。人民幸福安康是推動高質(zhì)量發(fā)展的最終目的。梳理報告中有新意、有溫度的惠民政策，一份“民生清單”躍然眼前，勾勒出一幅幅與你我密切相關(guān)的民生圖景。（據(jù)新華社） |
