|
||||||
琉璃重光映山河
◎ 諸宇璨
《滿世界尋找敦煌》這部以學(xué)術(shù)考察為骨、文明覺(jué)醒為魂的著作，既是個(gè)體學(xué)者在全球知識(shí)網(wǎng)絡(luò)中突圍的成長(zhǎng)史詩(shī)，更是中國(guó)敦煌學(xué)從“傷心史”走向“復(fù)興史”集體敘事的時(shí)代切片。 作為敦煌學(xué)領(lǐng)域的集大成之作，《滿世界尋找敦煌》以田野調(diào)查的實(shí)證精神重構(gòu)學(xué)術(shù)史脈絡(luò)。作者以1984年萊頓大學(xué)訪學(xué)為起點(diǎn)，系統(tǒng)梳理英、法、俄、日等國(guó)四十五處敦煌文獻(xiàn)收藏的尋訪歷程，將散落世界的文明碎片重新編織成學(xué)術(shù)坐標(biāo)系。書(shū)中既有倫敦維多利亞博物館絹畫(huà)紋樣的顯微分析，也記錄東京書(shū)道博物館藏卷真?zhèn)蔚蔫b定博弈，更披露哈佛燕京圖書(shū)館未編目文書(shū)的意外發(fā)現(xiàn)。這種考據(jù)與敘事的水乳交融，使專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)史呈現(xiàn)出探險(xiǎn)小說(shuō)般的跌宕節(jié)奏，而跨國(guó)學(xué)術(shù)網(wǎng)絡(luò)的搭建過(guò)程，則如同精密儀器的齒輪咬合，見(jiàn)證著中國(guó)學(xué)人從知識(shí)接收者到規(guī)則制定者的蛻變。 材料激活的智慧在哥本哈根皇家圖書(shū)館的晨光中顯露鋒芒。面對(duì)斯文·赫定探險(xiǎn)隊(duì)遺留的于闐文書(shū)殘片，作者創(chuàng)造性地將佉盧文轉(zhuǎn)寫(xiě)與碳十四檢測(cè)數(shù)據(jù)交叉驗(yàn)證，最終在龜茲樂(lè)譜與吐蕃軍鎮(zhèn)文書(shū)的夾層間，發(fā)現(xiàn)8世紀(jì)絲綢之路上佛教音樂(lè)傳播的隱形網(wǎng)絡(luò)。這種將物質(zhì)分析與文本細(xì)讀熔鑄的技藝，在漢堡民族學(xué)博物館得到更精妙的展現(xiàn)：通過(guò)對(duì)吐魯番出土粟特錦的染料光譜分析，結(jié)合敦煌市券中的顏料價(jià)格記錄，成功復(fù)原9世紀(jì)紡織品貿(mào)易的完整產(chǎn)業(yè)鏈。當(dāng)學(xué)術(shù)想象力穿透實(shí)驗(yàn)室數(shù)據(jù)與故紙堆的壁壘，歷史現(xiàn)場(chǎng)便在多重證據(jù)的共振中轟然復(fù)活。 全球?qū)W術(shù)共同體的構(gòu)建軌跡，在劍橋大學(xué)東方系的茶歇時(shí)光里悄然延展。貝利教授將珍藏七十載的于闐語(yǔ)研究手稿慷慨相贈(zèng)，巴黎高等研究院的蘇遠(yuǎn)鳴用毗沙門(mén)天王像考校青年學(xué)者的場(chǎng)景，折射出知識(shí)傳遞超越國(guó)界的精神品格。更令人動(dòng)容的是代際接力的隱秘脈絡(luò)：從常書(shū)鴻在莫高窟的油燈?？保蕉吻缭诎亓趾楸ご髮W(xué)的梵文破譯，直至當(dāng)代學(xué)者推動(dòng)的數(shù)字化回歸工程，三代學(xué)人用不同時(shí)代的工具完成對(duì)文明碎片的接力守護(hù)。這種跨越時(shí)空的知識(shí)生產(chǎn)鏈，在圣彼得堡東方文獻(xiàn)研究所的聯(lián)合編目行動(dòng)中達(dá)到高潮——中俄學(xué)者共同破解的西夏文軍籍檔案，最終改寫(xiě)了10世紀(jì)絲路軍事布防的傳統(tǒng)認(rèn)知。 當(dāng)我們將目光投向文明對(duì)話的深層結(jié)構(gòu)，會(huì)發(fā)現(xiàn)敦煌文獻(xiàn)的離散與聚合恰是全球化進(jìn)程的微型劇場(chǎng)。書(shū)中記載1990年代日本龍谷大學(xué)大谷文書(shū)解密事件，正是知識(shí)權(quán)力博弈的絕佳注腳：那些曾被“探險(xiǎn)隊(duì)”封存的回鶻文契約，經(jīng)過(guò)中國(guó)學(xué)者的系統(tǒng)釋讀，還原了10世紀(jì)高昌商幫的信貸網(wǎng)絡(luò)。這種對(duì)解釋權(quán)的爭(zhēng)奪，在作者與弗利爾美術(shù)館策展人的拉鋸談判中體現(xiàn)得尤為明顯——當(dāng)《水月觀音像》的數(shù)字化掃描件跨越太平洋與敦煌原窟壁畫(huà)完成像素級(jí)比對(duì)，流失文物終于在虛擬空間實(shí)現(xiàn)精神返鄉(xiāng)。 在加州大學(xué)洛杉磯分校的恒溫庫(kù)房，當(dāng)陳寅恪手批敦煌寫(xiě)本照片與榮氏考察筆記相遇，兩代學(xué)人的學(xué)術(shù)基因完成隔空嫁接。這種穿越時(shí)空的知識(shí)共振，恰似莫高窟第220窟壁畫(huà)中層層覆蓋的顏料——?dú)v代畫(huà)工在原有圖像上不斷重繪，既是對(duì)前代技藝的覆蓋，亦是對(duì)文明記憶的疊加。如今，當(dāng)數(shù)字高清圖像將不同時(shí)代的筆觸剝離呈現(xiàn)，我們終于理解榮教授在書(shū)末的箴言：“真正的學(xué)術(shù)傳承不在推翻舊說(shuō)，而在為每個(gè)時(shí)代提供新的觀察鏡片?！蹦切┓狐S借書(shū)卡上的簽名、手稿頁(yè)緣的速寫(xiě)批注、縮微膠卷的機(jī)械劃痕，此刻都成為知識(shí)考古學(xué)的珍貴地層。
|
