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教育之光照亮群山
◎ 章有朝
電視劇《山花爛漫時(shí)》以“時(shí)代楷模”張桂梅校長(zhǎng)創(chuàng)辦華坪女高的真實(shí)事跡為藍(lán)本，通過(guò)細(xì)膩的鏡頭語(yǔ)言和深刻的敘事視角，展現(xiàn)了教育如何成為改寫(xiě)命運(yùn)的力量。這部作品不僅是一部感人至深的影視劇，更是一曲獻(xiàn)給所有在困境中堅(jiān)持理想、用生命照亮他人的贊歌。 劇中張桂梅校長(zhǎng)的形象被塑造得鮮活而立體。她騎著摩托車翻山越嶺家訪、在黨代會(huì)上為貧困女孩發(fā)聲、用干裂的雙手緊握粉筆書(shū)寫(xiě)……這些細(xì)節(jié)高度還原了真實(shí)場(chǎng)景。為了貼近原型，演員宋佳全程素顏出鏡，甚至刻意模仿張桂梅的佝僂身形和沙啞嗓音，讓觀眾仿佛看到“燃燈校長(zhǎng)”本人從屏幕中走來(lái)。劇中女學(xué)生們蓬頭垢面、嘴唇干裂的形象，以及高考前徹夜苦讀的鏡頭，更是將山區(qū)教育的艱辛赤裸裸地展現(xiàn)在觀眾面前。這種對(duì)真實(shí)的極致追求，讓劇集具有了紀(jì)錄片般的震撼力。 該劇深刻揭示了山區(qū)女性面臨的系統(tǒng)性壓迫。谷雨被父親強(qiáng)行嫁人、蔡桂芝因家庭貧困輟學(xué)打工、寧華因生理期無(wú)知而寫(xiě)下遺書(shū)……這些女孩的故事，是千千萬(wàn)萬(wàn)底層女性命運(yùn)的縮影。劇中張桂梅的吶喊振聾發(fā)聵：“一個(gè)女孩可以改變?nèi)?！”這不僅是對(duì)教育意義的詮釋，更是對(duì)性別平等的終極叩問(wèn)。當(dāng)女孩們高喊著“我生來(lái)就是高山而非溪流”的校訓(xùn)時(shí)，觀眾看到的不僅是個(gè)人命運(yùn)的轉(zhuǎn)折，更是一個(gè)群體掙脫枷鎖的覺(jué)醒。 《山花爛漫時(shí)》摒棄了英雄主義的宏大敘事，轉(zhuǎn)而聚焦于“平凡人做非凡事”的細(xì)節(jié)。張桂梅并非完美圣人：她會(huì)在資金短缺時(shí)“厚著臉皮”四處化緣，面對(duì)辭職教師時(shí)也會(huì)情緒失控。但這些瑕疵反而讓角色更具人性光輝。劇中一幕令人淚目：首批教師因條件艱苦紛紛離職，張桂梅帶領(lǐng)留下的黨員重溫入黨誓詞，用信仰的力量凝聚起“用生命教書(shū)”的信念。這種對(duì)教育初心的堅(jiān)守，極其珍貴。 劇集通過(guò)華坪女高的創(chuàng)辦歷程，尖銳地揭示了教育資源分配失衡的問(wèn)題。山區(qū)學(xué)校缺乏基礎(chǔ)教學(xué)設(shè)施、女孩因貧困被迫輟學(xué)、家長(zhǎng)“重男輕女”的觀念根深蒂固……這些情節(jié)像一記重錘，叩擊著觀眾的心靈。當(dāng)張桂梅在黨代會(huì)直言“教育經(jīng)費(fèi)不能只給重點(diǎn)學(xué)?！睍r(shí)，劇集的社會(huì)意義已超越藝術(shù)范疇，成為推動(dòng)教育公平的輿論催化劑。 從制作層面看，《山花爛漫時(shí)》堪稱現(xiàn)實(shí)主義題材的標(biāo)桿。劇組深入云南山區(qū)實(shí)地取景，還原了大山里的土坯民房；配樂(lè)選用《紅梅贊》等經(jīng)典老歌，巧妙呼應(yīng)張桂梅的“紅梅品格”。更難得的是，劇集沒(méi)有刻意煽情，而是用克制的手法呈現(xiàn)苦難。例如張桂梅深夜獨(dú)自撫摸丈夫遺物的鏡頭，無(wú)言中道盡了她將個(gè)人傷痛轉(zhuǎn)化為大愛(ài)的精神升華。 《山花爛漫時(shí)》如同一把鋒利的手術(shù)刀，剖開(kāi)了社會(huì)肌理下的病灶，也點(diǎn)亮了人性深處的光芒。當(dāng)劇中女孩們走出大山，成為教師、醫(yī)生、戰(zhàn)士時(shí)，我們看到的不僅是教育的勝利，更是一個(gè)民族對(duì)公平與進(jìn)步的執(zhí)著追求。這部劇提醒我們：每一朵山花都有綻放的權(quán)利，而守護(hù)這份權(quán)利，需要整個(gè)社會(huì)的覺(jué)醒與行動(dòng)。正如張桂梅在劇中所說(shuō)：“我愿做一座橋，讓孩子們踏著我的脊背去看外面的世界?！边@或許就是教育最本質(zhì)的意義——用生命點(diǎn)燃生命，讓希望傳承希望。 |
