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體育賽事何以成為文化盛宴的“最佳舞臺(tái)”？
◎ 張峻榛
體育賽事之所以能成為文化傳播的最佳平臺(tái)，首先在于其天然的聚眾效應(yīng)。一場(chǎng)賽事能夠瞬間聚集數(shù)萬(wàn)現(xiàn)場(chǎng)觀眾和數(shù)百萬(wàn)線上觀眾，這種注意力集中是其他文化活動(dòng)難以企及的。更重要的是，體育賽事特有的情感張力——?jiǎng)倮南矏偂⑵床木?、團(tuán)隊(duì)的榮譽(yù)——為文化傳播創(chuàng)造了最佳的情感共鳴點(diǎn)。 當(dāng)代體育賽事與文化融合呈現(xiàn)出三個(gè)鮮明特征：在地性、互動(dòng)性和創(chuàng)新性。在地性體現(xiàn)在對(duì)本土文化元素的深度挖掘，如“蘇超”將蘇州評(píng)彈元素融入戰(zhàn)袍設(shè)計(jì)；互動(dòng)性表現(xiàn)為觀眾的深度參與，如滕州定向賽讓參賽者成為城市文化的探索者；創(chuàng)新性則展現(xiàn)在文化表達(dá)方式的突破，如“龍超”將傳統(tǒng)龍舟技藝轉(zhuǎn)化為“高速過(guò)彎”的視覺(jué)奇觀。這些特征共同構(gòu)成了體育文化盛宴的“新配方”。 放眼未來(lái)，體育與文化的融合需要警惕同質(zhì)化陷阱。各地在借鑒成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)，必須深耕本土文化沃土，找到獨(dú)特的文化表達(dá)方式。成都世運(yùn)會(huì)的“竹夢(mèng)”火炬與“蜀寶”吉祥物之所以打動(dòng)人心，正是因?yàn)樗鼈兂休d了獨(dú)一無(wú)二的巴蜀文化基因。同時(shí)，要注重文化表達(dá)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化，用年輕人喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式講述傳統(tǒng)文化故事，讓古老文明在競(jìng)技的活力中煥發(fā)新彩。 體育賽事與文化的深度融合，正在創(chuàng)造一種新型的公共文化空間。在這個(gè)空間里，競(jìng)技成為文化交流的媒介，賽場(chǎng)變成文明互鑒的舞臺(tái)。當(dāng)世界各地的運(yùn)動(dòng)員在成都世運(yùn)村體驗(yàn)繩編、書(shū)寫漢字、練習(xí)八段錦，他們帶走的不僅是對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知，更是對(duì)中華文明的情感認(rèn)同。這正是體育賽事作為文化載體的獨(dú)特價(jià)值——它讓文化傳播超越了語(yǔ)言和文字的局限，在運(yùn)動(dòng)的激情與歡樂(lè)中直抵人心。
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