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魯迅夾煙墻畫(huà)引發(fā)的多重思考
編者按 近日，浙江紹興魯迅故里景區(qū)因“魯迅夾煙主題墻畫(huà)被要求更換”的話題，引發(fā)了公眾熱議。8月22日，控?zé)熤驹刚邔O女士通過(guò)某網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)起投訴，她指出：魯迅吸煙的原始畫(huà)面背景為居家場(chǎng)景，而景區(qū)內(nèi)懸掛的放大版墻畫(huà)卻刻意去除了這一背景元素。在她看來(lái)，這種處理方式可能傳遞出“室外聚集吸煙”的誤導(dǎo)性信號(hào)，尤其容易對(duì)青少年產(chǎn)生不良引導(dǎo)，因此建議將墻畫(huà)形象替換為魯迅握拳的模樣。 8月25日，紹興魯迅故里景區(qū)回應(yīng)稱(chēng)，有百余位熱心人士聯(lián)系景區(qū)，要求堅(jiān)持尊重歷史。魯迅故里景區(qū)的墻畫(huà)落成至今已有22年，已成為海內(nèi)外游客來(lái)紹興的重要打卡地，景區(qū)始終堅(jiān)持尊重魯迅、尊重歷史、尊重藝術(shù)，不輕易改變魯迅故里在廣大游客中的既有形象。 那么，魯迅夾煙墻畫(huà)到底是不是“不良示范”？公共藝術(shù)品該如何更好地傳承歷史文化、引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)尚？減少青少年吸煙應(yīng)該從哪些方面發(fā)力？ 關(guān)鍵詞：人物形象 莫讓控?zé)?#8194;“掐滅”文化傳承煙火 ◎ 黃鶴權(quán) 這場(chǎng)看似簡(jiǎn)單的“控?zé)煛睜?zhēng)議，實(shí)則“撕”開(kāi)一道深層文化命題：當(dāng)我們用現(xiàn)代社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)打量歷史人物的真實(shí)形象，“掐滅”魯迅手中的煙，“掐滅”的或許不只是煙，還有歷史承載的思想鋒芒。畢竟，魯迅的價(jià)值從不在于偶像的完美，而在于其直面復(fù)雜現(xiàn)實(shí)的批判精神。 魯迅吸煙，既是一種嗜好，也是其精神世界與時(shí)代語(yǔ)境的具象投射。正如一些專(zhuān)家所說(shuō)，香煙是他在暗夜里寫(xiě)作的陪伴者，是他對(duì)抗精神困境的“麻醉藥”，也是他作為“斗士”的文化符號(hào)。煙與他寫(xiě)作時(shí)的思維運(yùn)轉(zhuǎn)具有深層關(guān)聯(lián)，那些在書(shū)桌前燃盡的煙，見(jiàn)證了他寫(xiě)下《狂人日記》的尖銳、《阿Q正傳》的沉痛、《野草》的深邃……在那個(gè)年代，煙是無(wú)數(shù)知識(shí)分子思考時(shí)的尋常陪伴，承載著特定歷史時(shí)期的生存狀態(tài)與精神特質(zhì)，是真實(shí)歷史的一部分。如果我們?cè)噲D抹去真實(shí)歷史，在本質(zhì)上是在剝離歷史的復(fù)雜性，將立體的人物簡(jiǎn)化為扁平的道德符號(hào)。 投訴魯迅夾煙墻畫(huà)者的理由是誤導(dǎo)青少年，這是將歷史人物的形象與當(dāng)今青少年的現(xiàn)實(shí)行為簡(jiǎn)單畫(huà)等號(hào)。真正的文化傳承，從來(lái)不是讓歷史人物符合現(xiàn)代完美標(biāo)準(zhǔn)，而是引導(dǎo)后人透過(guò)具體形象，讀懂其背后的精神內(nèi)核。我們紀(jì)念魯迅不是要學(xué)他抽煙，而是要學(xué)習(xí)他“橫眉冷對(duì)千夫指”的批判精神，學(xué)習(xí)他“救救孩子”的悲憫情懷，學(xué)習(xí)他在黑暗中始終保持清醒、獨(dú)立的思考。若為規(guī)避所謂的“負(fù)面影響”，刻意“掐滅”魯迅手中的煙，反而會(huì)讓青少年失去對(duì)歷史人物的完整認(rèn)知——當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)公共場(chǎng)合出現(xiàn)的魯迅形象與真實(shí)歷史存在割裂，反而會(huì)動(dòng)搖對(duì)文化傳承的信任，這可能比“看到抽煙形象”的危害更甚。 近年來(lái)，類(lèi)似案例并不少見(jiàn)：有人建議刪除《水滸傳》中的暴力情節(jié)，認(rèn)為不利于培養(yǎng)青少年的正確價(jià)值觀；有人要求修改杜甫畫(huà)像，覺(jué)得“過(guò)于愁苦不符合正能量”……如今有人想“掐滅”魯迅手中的煙，覺(jué)得不符合現(xiàn)代控?zé)熇砟睢＿@些訴求看似合理，實(shí)則是用單一的現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)，去打量多元復(fù)雜的歷史。 不少人反對(duì)將用拳頭取代魯迅墻畫(huà)上的煙，不是不認(rèn)同控?zé)煹闹匾?，而是反?duì)以犧牲歷史真實(shí)為代價(jià)的“一刀切”；不是維護(hù)抽煙行為，而是維護(hù)魯迅形象及其精神意義的完整性。紹興相關(guān)方面不盲目修改相關(guān)墻畫(huà)，也傳遞出一種清醒認(rèn)識(shí)：文化傳承的核心是守護(hù)精神內(nèi)核，而非修飾外在細(xì)節(jié)。真正的控?zé)熃逃?，?yīng)是告訴青少年“吸煙有害健康”，讓他們理解魯迅抽煙背后的歷史語(yǔ)境；真正的魯迅精神傳承，應(yīng)是引導(dǎo)青少年讀懂魯迅吸煙背后的思考，而非讓他們看到一個(gè)被“凈化”的形象。 關(guān)鍵詞：旅游打卡 “給先生點(diǎn)支煙”不是正確打卡姿勢(shì) ◎ 張立美 魯迅故里景區(qū)設(shè)計(jì)魯迅夾煙網(wǎng)紅打卡墻，并無(wú)不妥，是對(duì)魯迅真實(shí)歷史形象的尊重。但是，一些游客以致敬魯迅先生為名，在魯迅夾煙網(wǎng)紅墻打卡時(shí)拍攝“給先生點(diǎn)支煙”的照片并發(fā)布于社交平臺(tái)，不是正確的打卡姿勢(shì)，背離了魯迅故里景區(qū)作為文化教育場(chǎng)所應(yīng)有的嚴(yán)肅性。 魯迅故里景區(qū)是人們走近魯迅、紀(jì)念魯迅的精神家園，一些游客“給先生點(diǎn)支煙”的打卡行為，其實(shí)是把對(duì)魯迅先生的關(guān)注焦點(diǎn)放在抽煙的生活習(xí)慣上，而非其精神。這樣的打卡行為，儼然是將魯迅娛樂(lè)化，既是對(duì)魯迅形象的惡搞，也是對(duì)魯迅精神的輕慢。 另外，在人潮涌動(dòng)的魯迅故里景區(qū)，一些游客為了拍攝“給先生點(diǎn)支煙”的打卡照，公然在魯迅夾煙網(wǎng)紅打卡墻前打燃打火機(jī)、點(diǎn)燃香煙，存在一定的消防安全隱患，稍有不慎，可能引發(fā)火災(zāi)事故，危害巨大。廣大游客應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識(shí)到，該景區(qū)內(nèi)的魯迅紀(jì)念館是國(guó)家二級(jí)博物館，同時(shí)還是全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地、全國(guó)優(yōu)秀社會(huì)教育基地，與魯迅故居、三味書(shū)屋等文物建筑緊密相連，這里既不能用明火，也不能吸煙。國(guó)家文物局、應(yīng)急管理部在2019年印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)文物消防安全工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》就明確要求，文物建筑和博物館、紀(jì)念館室內(nèi)、廊道禁止使用明火，禁止吸煙，在重點(diǎn)要害場(chǎng)所應(yīng)設(shè)置“禁止煙火”標(biāo)志。 魯迅故里景區(qū)保留魯迅夾煙網(wǎng)紅打卡墻無(wú)妨，可以不予更改。但是，館方需要安排工作人員勸阻、制止游客“給先生點(diǎn)支煙”這種不文明打卡行為，既防止魯迅形象被娛樂(lè)化，也防止火災(zāi)隱患?？傊?，魯迅夾煙墻畫(huà)可以存在，這是尊重歷史事實(shí)，但游客打卡時(shí)“給先生點(diǎn)支煙”不行，這是以致敬之名惡搞，必須喊“?！?。 關(guān)鍵詞：文化展示 在尊重歷史真實(shí)基礎(chǔ)上兼顧當(dāng)下訴求 ◎ 王志順 在很多人看來(lái)，在舊時(shí)代，魯迅先生通過(guò)文字喚醒國(guó)人，而他手中的煙更像是思考與抗?fàn)幍南笳鳎幌壬约弘m嗜煙，卻在書(shū)信中告誡青年“勿染煙習(xí)”。故絕大多數(shù)人不贊同對(duì)魯迅形象“去煙化”。盡管如此，孫女士的動(dòng)機(jī)值得肯定，還是為了公眾健康。 在公共文化場(chǎng)所展示的公共藝術(shù)品不僅關(guān)乎歷史真實(shí)，更承擔(dān)著教育引導(dǎo)社會(huì)的功能。這場(chǎng)爭(zhēng)議，實(shí)際上反映出歷史文化符號(hào)在現(xiàn)代社會(huì)如何科學(xué)表達(dá)，公共藝術(shù)品該如何更好地傳承歷史文化、引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)尚。 其實(shí)，在全球范圍內(nèi)，博物館、紀(jì)念館等文化機(jī)構(gòu)都面臨著如何處理歷史人物的爭(zhēng)議性形象的問(wèn)題。解決這一問(wèn)題，需要建立多層次的應(yīng)對(duì)機(jī)制：在操作層面，可以借鑒國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀文化場(chǎng)館的經(jīng)驗(yàn)，在保留原作的基礎(chǔ)上增設(shè)引導(dǎo)說(shuō)明牌，既展現(xiàn)歷史原貌，又補(bǔ)充必要的背景信息；在技術(shù)層面，可考慮運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)開(kāi)發(fā)互動(dòng)展示系統(tǒng)，讓觀眾能自主選擇了解歷史人物的不同側(cè)面；在制度層面，則建議組建由歷史學(xué)者、公共衛(wèi)生專(zhuān)家、教育工作者等組成的專(zhuān)業(yè)咨詢(xún)團(tuán)隊(duì)，對(duì)可能引發(fā)爭(zhēng)議的展示內(nèi)容進(jìn)行前置性評(píng)估，多學(xué)科參與評(píng)估，既能保證歷史的真實(shí)性，又能兼顧現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值訴求。 文化展示的本質(zhì)是建立過(guò)去與現(xiàn)在的對(duì)話。這場(chǎng)關(guān)于“一支煙”的爭(zhēng)論，本質(zhì)上是對(duì)文化機(jī)構(gòu)如何承載和傳遞精神火光的集體思考。真正有建設(shè)性的做法，是構(gòu)建更具包容性和解釋力的文化敘事體系，讓歷史人物的精神遺產(chǎn)通過(guò)恰當(dāng)形式得以傳承。 具體到魯迅故里景區(qū)的這個(gè)案例，有關(guān)方面或許可以考慮，在保留現(xiàn)有墻畫(huà)的基礎(chǔ)上增設(shè)互動(dòng)解說(shuō)裝置，補(bǔ)充說(shuō)明魯迅當(dāng)時(shí)吸煙的復(fù)雜時(shí)代背景和情境；開(kāi)發(fā)配套教育項(xiàng)目，通過(guò)講座等形式引導(dǎo)公眾辯證看待歷史人物的生活習(xí)慣；在社交媒體等現(xiàn)代傳播平臺(tái)上主動(dòng)釋疑解惑，避免片面解讀的擴(kuò)散。這樣既能尊重歷史真實(shí)，又能履行現(xiàn)代責(zé)任，在兩者之間尋找“最大公約數(shù)”。 在信息過(guò)載的今天，博物館、紀(jì)念館已不僅是保存過(guò)去的倉(cāng)庫(kù)，更是塑造未來(lái)的場(chǎng)所。它們的文化表達(dá)，直接影響著社會(huì)集體記憶的形成和價(jià)值觀念的塑造。因此，文化機(jī)構(gòu)需要建立更開(kāi)放的決策機(jī)制，在專(zhuān)業(yè)判斷與公眾意見(jiàn)之間尋求平衡。公眾也需要培養(yǎng)更成熟的歷史觀，理解歷史人物作為時(shí)代產(chǎn)物的復(fù)雜性，避免非黑即白的簡(jiǎn)單評(píng)判。 在當(dāng)下，我們?nèi)绾巫寶v史照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，又讓現(xiàn)實(shí)尊重歷史？答案或許不在于非此即彼的簡(jiǎn)單取舍，而在于創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，讓歷史人物的精神遺產(chǎn)真正成為照亮當(dāng)代的燈火。這需要文化機(jī)構(gòu)、專(zhuān)家學(xué)者和公眾的共同努力和積極推動(dòng)，構(gòu)建起既尊重歷史又面向未來(lái)的文化展示生態(tài)。 關(guān)鍵詞：禁煙教育 減少吸煙青少年，功夫更在墻畫(huà)之外 ◎ 殷建光 在魯迅夾煙墻畫(huà)引發(fā)的爭(zhēng)議中，有聲音認(rèn)為，一幅反映歷史場(chǎng)景的墻畫(huà)，難以成為青少年的“吸煙啟蒙”，青少年普遍不會(huì)因一幅歷史人物畫(huà)像，就改變對(duì)吸煙有害的科學(xué)認(rèn)知。這種看法是理性的。不過(guò)，這場(chǎng)爭(zhēng)議帶來(lái)了另一個(gè)值得思考的問(wèn)題：青少年吸煙現(xiàn)象的根源究竟在哪？減少吸煙青少年，應(yīng)該從哪些方面發(fā)力？ 減少吸煙青少年，需要多方面發(fā)力。 學(xué)校教育要用“表里如一”筑牢防線。如今的中小學(xué)多是“無(wú)煙學(xué)?！保@貼有禁煙標(biāo)語(yǔ)，以營(yíng)造禁煙氛圍，班會(huì)課上老師會(huì)宣講吸煙的危害。但是，作為一名教師，筆者經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，在個(gè)別學(xué)校，一些教育者存在言行落差，在教室里講“吸煙有害”，轉(zhuǎn)身卻可能在辦公室等地方吞云吐霧；校方嚴(yán)查學(xué)生吸煙，卻對(duì)教職工的校園吸煙行為“睜一只眼，閉一只眼”。這種雙重標(biāo)準(zhǔn)會(huì)消解教育的說(shuō)服力。學(xué)校的禁煙教育實(shí)效，應(yīng)建立在全員示范之上，不僅要讓制度“上墻”，更要讓教職工“上心”，以自身的“無(wú)煙行為”為學(xué)生樹(shù)起標(biāo)桿。當(dāng)禁煙成為校園里每個(gè)人的自覺(jué)，防線才能真正筑牢。 家庭教育要用“以身作則”防止模仿。父母是孩子的第一面鏡子，若父母在孩子面前煙不離手，卻厲聲禁止孩子碰煙，這種“雙標(biāo)”教育往往事與愿違。孩子有模仿成人的本能，也有平等的潛意識(shí)：“為什么大人能做，我就不能？”父母的吸煙行為，無(wú)形中會(huì)成為孩子心中“吸煙合理”的隱形注腳，甚至讓他們把吸煙當(dāng)作長(zhǎng)大的象征。家庭教育的關(guān)鍵在于“正人先正己”。父母主動(dòng)掐滅手中的香煙，不在孩子面前吸煙，全家共建“無(wú)煙家庭”，比千遍萬(wàn)遍的呵斥更有力量。 社會(huì)教育要靠“嚴(yán)管厚愛(ài)”凈化環(huán)境。現(xiàn)在，影視劇中的吸煙鏡頭雖有所收斂，但據(jù)調(diào)查，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)里的吸煙描寫(xiě)，以及網(wǎng)絡(luò)世界的其他“吸煙亞文化”，仍在潛移默化地影響青少年。更值得警惕的是，據(jù)媒體調(diào)查，部分商家為牟利，對(duì)未成年人“按根賣(mài)煙”，這種縱容比任何畫(huà)面都更具“啟蒙性”。社會(huì)層面的引領(lǐng)需要疏堵結(jié)合：一方面，嚴(yán)格過(guò)濾影視、網(wǎng)絡(luò)中的吸煙場(chǎng)景，斬?cái)嗖涣际痉兜膫鞑ユ?；另一方面，加大?duì)向未成年人售煙行為的懲戒力度，讓商家不敢越界。同時(shí)，多開(kāi)展關(guān)于“吸煙有害”的動(dòng)畫(huà)宣傳、“珍視青春，向煙草說(shuō)不”等主題宣傳，用青少年能接受的方式倡導(dǎo)禁煙。 當(dāng)學(xué)校、家庭、社會(huì)都擰緊責(zé)任螺栓，影響青少年吸煙的因素自然會(huì)減少。 |
