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魯迅夾煙墻畫引發(fā)的多重思考

    編者按

    近日,浙江紹興魯迅故里景區(qū)因“魯迅夾煙主題墻畫被要求更換”的話題,引發(fā)了公眾熱議。8月22日,控煙志愿者孫女士通過某網絡平臺發(fā)起投訴,她指出:魯迅吸煙的原始畫面背景為居家場景,而景區(qū)內懸掛的放大版墻畫卻刻意去除了這一背景元素。在她看來,這種處理方式可能傳遞出“室外聚集吸煙”的誤導性信號,尤其容易對青少年產生不良引導,因此建議將墻畫形象替換為魯迅握拳的模樣。

    8月25日,紹興魯迅故里景區(qū)回應稱,有百余位熱心人士聯系景區(qū),要求堅持尊重歷史。魯迅故里景區(qū)的墻畫落成至今已有22年,已成為海內外游客來紹興的重要打卡地,景區(qū)始終堅持尊重魯迅、尊重歷史、尊重藝術,不輕易改變魯迅故里在廣大游客中的既有形象。

    那么,魯迅夾煙墻畫到底是不是“不良示范”?公共藝術品該如何更好地傳承歷史文化、引導社會風尚?減少青少年吸煙應該從哪些方面發(fā)力?

    關鍵詞:人物形象

    莫讓控煙 “掐滅”文化傳承煙火

    ◎ 黃鶴權

    這場看似簡單的“控煙”爭議,實則“撕”開一道深層文化命題:當我們用現代社會的道德標準打量歷史人物的真實形象,“掐滅”魯迅手中的煙,“掐滅”的或許不只是煙,還有歷史承載的思想鋒芒。畢竟,魯迅的價值從不在于偶像的完美,而在于其直面復雜現實的批判精神。

    魯迅吸煙,既是一種嗜好,也是其精神世界與時代語境的具象投射。正如一些專家所說,香煙是他在暗夜里寫作的陪伴者,是他對抗精神困境的“麻醉藥”,也是他作為“斗士”的文化符號。煙與他寫作時的思維運轉具有深層關聯,那些在書桌前燃盡的煙,見證了他寫下《狂人日記》的尖銳、《阿Q正傳》的沉痛、《野草》的深邃……在那個年代,煙是無數知識分子思考時的尋常陪伴,承載著特定歷史時期的生存狀態(tài)與精神特質,是真實歷史的一部分。如果我們試圖抹去真實歷史,在本質上是在剝離歷史的復雜性,將立體的人物簡化為扁平的道德符號。

    投訴魯迅夾煙墻畫者的理由是誤導青少年,這是將歷史人物的形象與當今青少年的現實行為簡單畫等號。真正的文化傳承,從來不是讓歷史人物符合現代完美標準,而是引導后人透過具體形象,讀懂其背后的精神內核。我們紀念魯迅不是要學他抽煙,而是要學習他“橫眉冷對千夫指”的批判精神,學習他“救救孩子”的悲憫情懷,學習他在黑暗中始終保持清醒、獨立的思考。若為規(guī)避所謂的“負面影響”,刻意“掐滅”魯迅手中的煙,反而會讓青少年失去對歷史人物的完整認知——當他們發(fā)現公共場合出現的魯迅形象與真實歷史存在割裂,反而會動搖對文化傳承的信任,這可能比“看到抽煙形象”的危害更甚。

    近年來,類似案例并不少見:有人建議刪除《水滸傳》中的暴力情節(jié),認為不利于培養(yǎng)青少年的正確價值觀;有人要求修改杜甫畫像,覺得“過于愁苦不符合正能量”……如今有人想“掐滅”魯迅手中的煙,覺得不符合現代控煙理念。這些訴求看似合理,實則是用單一的現代標準,去打量多元復雜的歷史。

    不少人反對將用拳頭取代魯迅墻畫上的煙,不是不認同控煙的重要性,而是反對以犧牲歷史真實為代價的“一刀切”;不是維護抽煙行為,而是維護魯迅形象及其精神意義的完整性。紹興相關方面不盲目修改相關墻畫,也傳遞出一種清醒認識:文化傳承的核心是守護精神內核,而非修飾外在細節(jié)。真正的控煙教育,應是告訴青少年“吸煙有害健康”,讓他們理解魯迅抽煙背后的歷史語境;真正的魯迅精神傳承,應是引導青少年讀懂魯迅吸煙背后的思考,而非讓他們看到一個被“凈化”的形象。

    關鍵詞:旅游打卡

    “給先生點支煙”不是正確打卡姿勢

    ◎ 張立美

    魯迅故里景區(qū)設計魯迅夾煙網紅打卡墻,并無不妥,是對魯迅真實歷史形象的尊重。但是,一些游客以致敬魯迅先生為名,在魯迅夾煙網紅墻打卡時拍攝“給先生點支煙”的照片并發(fā)布于社交平臺,不是正確的打卡姿勢,背離了魯迅故里景區(qū)作為文化教育場所應有的嚴肅性。

    魯迅故里景區(qū)是人們走近魯迅、紀念魯迅的精神家園,一些游客“給先生點支煙”的打卡行為,其實是把對魯迅先生的關注焦點放在抽煙的生活習慣上,而非其精神。這樣的打卡行為,儼然是將魯迅娛樂化,既是對魯迅形象的惡搞,也是對魯迅精神的輕慢。

    另外,在人潮涌動的魯迅故里景區(qū),一些游客為了拍攝“給先生點支煙”的打卡照,公然在魯迅夾煙網紅打卡墻前打燃打火機、點燃香煙,存在一定的消防安全隱患,稍有不慎,可能引發(fā)火災事故,危害巨大。廣大游客應當清醒地認識到,該景區(qū)內的魯迅紀念館是國家二級博物館,同時還是全國愛國主義教育示范基地、全國優(yōu)秀社會教育基地,與魯迅故居、三味書屋等文物建筑緊密相連,這里既不能用明火,也不能吸煙。國家文物局、應急管理部在2019年印發(fā)的《關于進一步加強文物消防安全工作的指導意見》就明確要求,文物建筑和博物館、紀念館室內、廊道禁止使用明火,禁止吸煙,在重點要害場所應設置“禁止煙火”標志。

    魯迅故里景區(qū)保留魯迅夾煙網紅打卡墻無妨,可以不予更改。但是,館方需要安排工作人員勸阻、制止游客“給先生點支煙”這種不文明打卡行為,既防止魯迅形象被娛樂化,也防止火災隱患??傊斞笂A煙墻畫可以存在,這是尊重歷史事實,但游客打卡時“給先生點支煙”不行,這是以致敬之名惡搞,必須喊“?!?。

    關鍵詞:文化展示

    在尊重歷史真實基礎上兼顧當下訴求

    ◎ 王志順

    在很多人看來,在舊時代,魯迅先生通過文字喚醒國人,而他手中的煙更像是思考與抗爭的象征;先生自己雖嗜煙,卻在書信中告誡青年“勿染煙習”。故絕大多數人不贊同對魯迅形象“去煙化”。盡管如此,孫女士的動機值得肯定,還是為了公眾健康。

    在公共文化場所展示的公共藝術品不僅關乎歷史真實,更承擔著教育引導社會的功能。這場爭議,實際上反映出歷史文化符號在現代社會如何科學表達,公共藝術品該如何更好地傳承歷史文化、引導社會風尚。

    其實,在全球范圍內,博物館、紀念館等文化機構都面臨著如何處理歷史人物的爭議性形象的問題。解決這一問題,需要建立多層次的應對機制:在操作層面,可以借鑒國內外優(yōu)秀文化場館的經驗,在保留原作的基礎上增設引導說明牌,既展現歷史原貌,又補充必要的背景信息;在技術層面,可考慮運用現代數字技術開發(fā)互動展示系統(tǒng),讓觀眾能自主選擇了解歷史人物的不同側面;在制度層面,則建議組建由歷史學者、公共衛(wèi)生專家、教育工作者等組成的專業(yè)咨詢團隊,對可能引發(fā)爭議的展示內容進行前置性評估,多學科參與評估,既能保證歷史的真實性,又能兼顧現代社會的價值訴求。

    文化展示的本質是建立過去與現在的對話。這場關于“一支煙”的爭論,本質上是對文化機構如何承載和傳遞精神火光的集體思考。真正有建設性的做法,是構建更具包容性和解釋力的文化敘事體系,讓歷史人物的精神遺產通過恰當形式得以傳承。

    具體到魯迅故里景區(qū)的這個案例,有關方面或許可以考慮,在保留現有墻畫的基礎上增設互動解說裝置,補充說明魯迅當時吸煙的復雜時代背景和情境;開發(fā)配套教育項目,通過講座等形式引導公眾辯證看待歷史人物的生活習慣;在社交媒體等現代傳播平臺上主動釋疑解惑,避免片面解讀的擴散。這樣既能尊重歷史真實,又能履行現代責任,在兩者之間尋找“最大公約數”。

    在信息過載的今天,博物館、紀念館已不僅是保存過去的倉庫,更是塑造未來的場所。它們的文化表達,直接影響著社會集體記憶的形成和價值觀念的塑造。因此,文化機構需要建立更開放的決策機制,在專業(yè)判斷與公眾意見之間尋求平衡。公眾也需要培養(yǎng)更成熟的歷史觀,理解歷史人物作為時代產物的復雜性,避免非黑即白的簡單評判。

    在當下,我們如何讓歷史照進現實,又讓現實尊重歷史?答案或許不在于非此即彼的簡單取舍,而在于創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展,讓歷史人物的精神遺產真正成為照亮當代的燈火。這需要文化機構、專家學者和公眾的共同努力和積極推動,構建起既尊重歷史又面向未來的文化展示生態(tài)。

    關鍵詞:禁煙教育

    減少吸煙青少年,功夫更在墻畫之外

    ◎ 殷建光

    在魯迅夾煙墻畫引發(fā)的爭議中,有聲音認為,一幅反映歷史場景的墻畫,難以成為青少年的“吸煙啟蒙”,青少年普遍不會因一幅歷史人物畫像,就改變對吸煙有害的科學認知。這種看法是理性的。不過,這場爭議帶來了另一個值得思考的問題:青少年吸煙現象的根源究竟在哪?減少吸煙青少年,應該從哪些方面發(fā)力?

    減少吸煙青少年,需要多方面發(fā)力。

    學校教育要用“表里如一”筑牢防線。如今的中小學多是“無煙學?!?,校園貼有禁煙標語,以營造禁煙氛圍,班會課上老師會宣講吸煙的危害。但是,作為一名教師,筆者經常發(fā)現,在個別學校,一些教育者存在言行落差,在教室里講“吸煙有害”,轉身卻可能在辦公室等地方吞云吐霧;校方嚴查學生吸煙,卻對教職工的校園吸煙行為“睜一只眼,閉一只眼”。這種雙重標準會消解教育的說服力。學校的禁煙教育實效,應建立在全員示范之上,不僅要讓制度“上墻”,更要讓教職工“上心”,以自身的“無煙行為”為學生樹起標桿。當禁煙成為校園里每個人的自覺,防線才能真正筑牢。

    家庭教育要用“以身作則”防止模仿。父母是孩子的第一面鏡子,若父母在孩子面前煙不離手,卻厲聲禁止孩子碰煙,這種“雙標”教育往往事與愿違。孩子有模仿成人的本能,也有平等的潛意識:“為什么大人能做,我就不能?”父母的吸煙行為,無形中會成為孩子心中“吸煙合理”的隱形注腳,甚至讓他們把吸煙當作長大的象征。家庭教育的關鍵在于“正人先正己”。父母主動掐滅手中的香煙,不在孩子面前吸煙,全家共建“無煙家庭”,比千遍萬遍的呵斥更有力量。

    社會教育要靠“嚴管厚愛”凈化環(huán)境?,F在,影視劇中的吸煙鏡頭雖有所收斂,但據調查,網絡文學里的吸煙描寫,以及網絡世界的其他“吸煙亞文化”,仍在潛移默化地影響青少年。更值得警惕的是,據媒體調查,部分商家為牟利,對未成年人“按根賣煙”,這種縱容比任何畫面都更具“啟蒙性”。社會層面的引領需要疏堵結合:一方面,嚴格過濾影視、網絡中的吸煙場景,斬斷不良示范的傳播鏈;另一方面,加大對向未成年人售煙行為的懲戒力度,讓商家不敢越界。同時,多開展關于“吸煙有害”的動畫宣傳、“珍視青春,向煙草說不”等主題宣傳,用青少年能接受的方式倡導禁煙。

    當學校、家庭、社會都擰緊責任螺栓,影響青少年吸煙的因素自然會減少。

當前:3版(2025年09月01日) 上一版 下一版