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“大思政”視域下非遺融入文明校園建設的思政實踐
◎ 朱辰瑜
文明校園建設是一項系統(tǒng)性的育人工程。在“大思政”視域下，強調全員、全程、全方位育人，這就要求文明校園建設必須超越表層形象管理范疇，深入到價值引領、文化浸潤、人格塑造等深層維度。文明校園不僅要有規(guī)范的教學秩序、和諧的師生關系，更需要以深厚的文化底蘊為支撐，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。找到一種能夠契合思政育人目標的合適載體，將有力助推文明校園建設。 一、非遺賦能文明校園建設的獨特育人價值 （一）從“知識接收”到“文化體驗” 非遺的活態(tài)傳承特性，為文明校園建設提供了沉浸式的文化體驗載體。學生在非遺傳承實踐中完成對其文化內涵的深度感知與理解，教育效果更具穿透力與持久性。在非遺傳承實踐中，學生不再是旁觀者，而是參與者。學生通過非遺傳承實踐活動跳出書本，從而在做中學、學中悟，將抽象的規(guī)范轉化為具體的行動，將書本上的文化知識轉化為情感認同。這種基于實踐的文化認同，比單純在課堂上接受講解更深刻、更牢固，為文明校園建設提供了重要助力。 （二）從“外在規(guī)范”到“內在修養(yǎng)” 文明校園建設離不開制度規(guī)范的約束，但真正的文明素養(yǎng)根植于內在。在網絡信息爆炸、生活節(jié)奏加快的時代，非遺傳承實踐中蘊含的“慢”哲學與“精”追求，恰好為涵養(yǎng)師生心性提供了寶貴的精神滋養(yǎng)，幫助師生從“被動遵守規(guī)范”到“主動提升修養(yǎng)”的轉變，達到潤物細無聲的境界。非遺技藝的傳承過程，本質上是一場心性的修煉。無論是書法、國畫還是陶藝、木雕，都要求學習者具備沉靜、專注、堅韌的品格。非遺學習傳承的實踐，更能直接滋養(yǎng)師生的心性，從而使文明校園建設具有更深厚的文化底蘊和精神支撐。 （三）從“校園小課堂”到“社會大課堂” “大思政”視域下的文明校園建設，強調打破校園邊界，將育人場域延伸到社會，培養(yǎng)學生的家國情懷與社會責任感。非遺傳承實踐可以作為連接校園與社會、傳統(tǒng)與現代的紐帶。同時，做好非遺活態(tài)傳承工作也有利于地方經濟發(fā)展、文化振興。將非遺傳承融入文明校園建設，能引導學生走出“象牙塔”，關注鄉(xiāng)土、服務社會，實現從“校園小課堂”到“社會大課堂”的拓展，彰顯出“大思政”的育人格局。高校可依托本地非遺資源，組織學生開展“非遺助農”“非遺文創(chuàng)”等社會實踐活動，將所學轉化為服務地方的實際行動。在這一過程中，學生不僅提升了自身的能力，更深刻認識到非遺傳承對地方經濟發(fā)展、文化延續(xù)的重要意義，增強了服務地方的責任感與使命感。在“非遺進校園”活動的基礎上，高?？山M織“非遺進社區(qū)”“非遺進中小學”等主題志愿服務活動。這些主題志愿服務活動，讓學生在傳播非遺知識的同時也成為文明的傳遞者，從而將個人發(fā)展與文化傳承、產業(yè)振興緊密結合，實現“大思政”育人目標。 二、非遺深度融入文明校園建設的四維模型 （一）以非遺傳承助力精神文明建設，打造“有精神”的校園 精神文明建設是文明校園建設的重要組成部分。以非遺傳承實踐助力校園精神文明建設的關鍵在于將非遺中的文化內涵與價值理念融入校園精神培育的全過程。怎么做？首先，可以開設“非遺講壇”系列活動，定期邀請國家級、省級非遺傳承人走進校園，講解技藝、流程，也講解技藝背后的故事與哲學。其次，在校歌、校史教育中融入地域非遺內涵，挖掘學校發(fā)展中與本地非遺相關的人物事跡、合作項目，增強師生的歸屬感、自豪感。再次，開展“尋找非遺中的美德”主題班會、團日活動等，組織學生分組調研本地非遺項目，梳理其中蘊含的誠信、敬業(yè)等道德元素并通過情景劇、演講、調研報告等形式進行展示交流。通過上述實踐，能夠有效將抽象的“大學精神”與非遺傳承實際相結合，有利于形成獨特的、富有文化底蘊的大學精神與良好學風。 （二）以非遺元素賦能環(huán)境建設，打造“有韻味”的校園 環(huán)境文明是文明校園建設的外在體現。以非遺傳承實踐賦能校園環(huán)境文明建設，其核心在于將非遺元素與校園空間設計深度融合，打造“可視、可感、可體驗”的文化環(huán)境，實現環(huán)境與文化的協同育人。在操作中，一方面要推動非遺元素融入校園公共藝術設計。高?？陕摵戏沁z傳承人、美術專業(yè)師生成立“校園非遺環(huán)境設計小組”，根據校園不同區(qū)域的功能定位，量身打造非遺主題藝術作品，給校園環(huán)境增添非遺韻味。另一方面，要建設非遺實體體驗空間。高?？山y(tǒng)籌校園場地，建設集展示、教學、體驗、創(chuàng)新于一體的非遺展示體驗中心。同時，可在校園內選取合適區(qū)域按照傳統(tǒng)園林美學理念打造“非遺文化園”，在園中設立非遺、民俗展演舞臺，定期舉辦展演活動。通過這些實踐舉措推動校園環(huán)境從“標準化”走向“特色化”，從“靜態(tài)觀賞”走向“動態(tài)體驗”，從“單一功能”走向“多元育人”。非遺融入校園環(huán)境不僅美化了空間，更成為思政教育、文化教育的重要載體，讓師生潛移默化地接受文化熏陶，讓校園成為更有韻味、更有溫度的文化空間。 （三）以非遺項目啟發(fā)行為文明，打造“有秩序”的校園 行為文明是文明校園的直觀表現。以非遺傳承助力校園文明規(guī)范的形成，其重點在于通過非遺傳承實踐將文明規(guī)范從“外在要求”轉化為“內在自覺”，培養(yǎng)師生的文明行為習慣。怎么做？首先，高?？山Y合春節(jié)、元宵、端午、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日，設計系列校園文化活動，如在春節(jié)前舉辦寫春聯、送“?！弊只顒?，邀請非遺傳承人指導學生寫春聯、剪“?！弊?。其次，將非遺技藝納入公共課程體系。如，高校可在體育課程中增設傳統(tǒng)武術等內容。武德是中國傳統(tǒng)武術的倫理準則，以“止戈為武”為核心，強調習武者需遵循道德規(guī)范。古代師父傳藝前常強調武者需先領悟放下兵器的哲學，弟子入門須通過灑掃勞作磨礪心性?，F代武德則強調“尚武崇德、愛國守法、尊師重教、謙和誠信、剛毅自強”。學武術就要遵武德，于是，師生的文明行為變成了基于文化認同的“主動踐行”，校園秩序更加井然，師生關系更加和諧，使校園真正成為有秩序、有素養(yǎng)的育人場所。 （四）以非遺融入制度建設創(chuàng)新，打造“有傳承”的校園 制度建設是文明校園建設的保障。以非遺傳承牽引校園制度創(chuàng)新，其核心在于建立非遺融入校園建設的長效機制，確?？沙掷m(xù)發(fā)展。怎么做？一方面，高校應成立由學校領導牽頭，宣傳部、學生處等多部門參與的“非遺校園傳承工作領導小組”，結合學校辦學特色與地域非遺資源，制定非遺校園傳承發(fā)展辦法，將非遺傳承納入學校中長期發(fā)展規(guī)劃，明確非遺融入校園建設的目標、任務、分工與保障措施。另一方面，建立多元化的激勵機制。在教學管理方面，制定非遺實踐學分認定管理辦法，將學生參與非遺課程學習等納入學分體系；在師資建設方面，將教師參與非遺教學納入工作量考核與職稱評定指標。這些制度的創(chuàng)新將有助于實現非遺融入校園的常態(tài)化、系統(tǒng)化。 三、結語 在“大思政”育人理念指引下，非遺以其獨特的活態(tài)性、精神性與社會性，為文明校園建設提供了深厚文化支撐與創(chuàng)新實踐路徑。從精神塑造、環(huán)境營造到文明行為養(yǎng)成、制度建設保障，四維融合的實踐模式將非遺的文化價值轉化為具體育人成效，實現了知識傳授、文化浸潤與價值引領的統(tǒng)一。未來，需持續(xù)深化非遺與校園建設的有機結合，推動非遺傳承與思政教育協同發(fā)力，讓文明校園成為涵養(yǎng)文化自信、培育時代新人的重要陣地，彰顯“大思政”視域下校園建設的文化厚度與育人溫度。 （作者系西安建筑科技大學華清學院馬克思主義學院講師。本文系西安建筑科技大學華清學院2024年度校級科研項目，項目名稱：非物質文化遺產融入高校校園文化建設的實踐路徑研究，項目編號24KY04）
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