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四川甘孜州探索破解后繼乏人、過度商業(yè)化等非遺傳承痛點
讓非遺“傳下去”還“不失真”
◎ 寧蕖
● 建立多層級傳承人培育機制，以補貼激勵老藝人收徒傳藝，為年輕傳承人提供平臺與培訓，還舉辦技能大賽，已培育國家級至州級傳承人兩千余名。 ● 以系統(tǒng)性思維推進保護，建成兩大省級文化生態(tài)保護實驗區(qū)，通過專項資金修繕白藏房、舉辦民俗活動，為非遺培育生存實踐土壤。 ● 以“適度商業(yè)化”模式吸引設計師、優(yōu)化生產帶動就業(yè)；對瀕危項目，通過建立歌舞數(shù)據(jù)庫、現(xiàn)代技術備份，開展搶救性保護。 近日，四川省公示第七批省級非物質文化遺產代表性項目名錄推薦項目名單，甘孜藏族自治州8個項目上榜。而在今年3月文化和旅游部公布的第六批國家級非物質文化遺產代表性傳承人名單中，甘孜州也有8人入選。 非遺名片不斷增加，既讓甘孜州擁有了更多提升地方文化影響力的機會，也加大了當?shù)胤沁z傳承保護的壓力。“省級和國家級非遺代表性傳承人年齡普遍較大，非遺代表性項目也有‘過度商業(yè)化’導致的文化失真風險。”甘孜州文化廣播電視和旅游局相關負責人毫不諱言當前所面臨的挑戰(zhàn)。如何讓非遺技藝既能“傳下去”，又“不失真”？甘孜州多地都在探索。 讓傳承不斷代 建立“多層級傳承人”培育機制 “牛羊毛編織技藝太繁瑣了，以往別說其他人，我自己都不愿意學?！?1月中旬，在理塘縣“媽媽樹”非遺工坊里，曲珍正埋頭整理著線團。作為州級非遺代表性傳承人，她師承自己的母親——省級非遺代表性傳承人格拉西。 雖然從小耳濡目染地學會了這項技藝，但很長一段時間里，曲珍都不明白這項技藝的價值何在。直到母親和自己分別獲評省級、州級非遺代表性傳承人，母親領到了傳承補貼，自己在縣級相關部門的支持下開起了非遺工坊。“現(xiàn)在工坊年銷售額能達到50多萬元?！鼻渥院赖卣f。 近年來，因為職業(yè)發(fā)展通道狹窄等原因，包括甘孜州在內的很多地區(qū)都面臨非遺傳承“斷代”的挑戰(zhàn)。為此，甘孜州建立“多層級傳承人”培育機制，鼓勵掌握核心技藝、年齡較大的傳承人申報國家級、省級資質，通過發(fā)放補貼等方式激勵他們收徒傳藝；為有創(chuàng)造性、市場化思維的年輕傳承人提供平臺、就業(yè)培訓等，鼓勵他們開設工坊、創(chuàng)立品牌。 截至目前，甘孜州已培育國家級非遺代表性傳承人18人、省級154人、州級2033人。 更多實踐還在進行。在巴塘縣，連續(xù)多年舉辦的“農牧民傳統(tǒng)技能大賽”吸引了不少老藝人參加。獲獎選手不僅能領到獎金，還能獲得申報非遺、和青年設計師共創(chuàng)作品、產品展銷等機會。 “激活了老藝人的內生動力，也從源頭上解決了傳承斷代的問題?！卑吞量h委社會工作部部長張舒鳳告訴筆者，通過舉辦技能大賽，該縣目前已挖掘申報40余位縣級、州級非遺代表性傳承人，孵化了10處社區(qū)家庭工坊。 讓保護不懸空 以系統(tǒng)性保護搭建實踐場所 近日，在鄉(xiāng)城縣洞松鄉(xiāng)一處工地上，白藏房營造技藝代表性傳承人丹巴和鄉(xiāng)親們一邊夯土，一邊喊著號子。 53歲的丹巴16歲起便開始跟著村里的老者學習夯土技藝，如今已經修建了140余座白藏房。此前，由于白藏房所需木材減少、相較現(xiàn)代建筑建設周期更長、造價更高等原因，他一度擔心自己的技藝失去用武之地。 難題也擺在了鄉(xiāng)城縣有關部門面前，失去了生存土壤和實踐場所，對白藏房營造技藝的保護猶如“空中樓閣”，沒了抓手。 以系統(tǒng)性思維破題，近年來，鄉(xiāng)城縣一方面發(fā)放專項資金用于修繕白藏房，聘請傳統(tǒng)藝人參與修繕工程；另一方面，實施新型建材替代木材建房行動。此外，該縣還連續(xù)多年舉辦白色灌禮文化周，依托當?shù)鼐用窠o白藏房澆筑泥漿這一傳統(tǒng)民俗，不斷提升白藏房及其衍生文化的可見度、影響力。 如今，丹巴參與修繕了縣里的數(shù)十棟白藏房，還收了4個徒弟，“現(xiàn)在白藏房名氣越來越大，老房子要保護修繕好，還有一些新建的民宿、酒店也需要我們參與?！?/FONT> “任何一種非遺都不是孤立存在的，它的產生和延續(xù)，與周邊社會文化、生態(tài)環(huán)境、生產生活方式等密切相關，只有統(tǒng)籌好這些要素，才能為非遺保護留下‘土壤’。”甘孜州文化廣播電視和旅游局相關負責人介紹，目前，該州已建立康巴文化（甘孜）生態(tài)保護實驗區(qū)、嘉絨文化生態(tài)保護實驗區(qū)兩個省級文化生態(tài)保護實驗區(qū)，下一步將圍繞保護區(qū)內的非遺、生產生活方式等，進行系統(tǒng)性、整體性保護。 讓發(fā)展不失真 “適度商業(yè)化”+“搶救性”保護 近日，在德格縣麥宿鎮(zhèn)的“欽樂工坊”里，利瑪銅手工藝人正打磨著手上的銅鑄品，這一批貨物即將離開川西高原，寄往瑞士。 德格縣麥宿鎮(zhèn)素有“中國藏族傳統(tǒng)手工藝之鄉(xiāng)”之稱。近年來，當?shù)赝ㄟ^“政府引導+企業(yè)運營+工匠參與”模式，建成民族手工藝傳承園，培育了宗薩寧達藝術文化公司等龍頭企業(yè)。隨著產業(yè)發(fā)展，矛盾也擺在了眼前——產業(yè)化要求有規(guī)模、有標準、能批量生產，文化卻要求獨特、有差異。 麥宿鎮(zhèn)找到了“適度商業(yè)化”的路徑。通過政府搭橋，引進青年設計師，各家工坊定期推出更符合當代審美的產品；同時，生產上多采用“人工流水線”的模式?！耙酝泄ば蚨加梢蝗送瓿?，效率不高，現(xiàn)在每個步驟由一人專門負責，大家各司其職，效率提高的同時還保留了手工制品的風格。”“欽樂工坊”主理人達瓦卓瑪告訴筆者。 “適度商業(yè)化”讓發(fā)展紅利惠及全鎮(zhèn)，目前該鎮(zhèn)已有30余個手工藝作坊，2000余名工匠實現(xiàn)了“家門口”就業(yè)。 對于部分目前欠缺商業(yè)價值的項目，甘孜州還采取了系列“搶救性”保護措施。耗時9年建成一個“歌舞數(shù)據(jù)庫”，目前甘孜州已完成近1800首山歌、2000余首弦子鍋莊、12部藏戲的詞曲整理和音視頻錄制，讓瀕危傳統(tǒng)音樂舞蹈得到永久性保存；針對德格印經院雕版、噶瑪嘎孜唐卡繪畫等核心技藝，當?shù)夭捎矛F(xiàn)代技術記錄與備份，以免自然損毀造成文化遺失。
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