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花式“上墳”、“隔代”追星、訪古尋跡……
這屆年輕人“不追頂流追古流”
◎ 馮圓芳
“一天暴走兩三萬步，只要道邊有塊文保碑都不算白來！”臨近清明，這屆年輕人正以“另類祭奠”重新定義文化認(rèn)同。電視劇《太平年》帶火了南京的小眾“國保”南唐二陵；明孝陵景區(qū)在去年11月便涌入80萬游客；小紅書平臺上，大批用戶自稱“上墳愛好者”“歷史嗑學(xué)家”，自發(fā)分享“上墳”路線、特色祭品……近兩年，年輕群體中掀起了一股訪古和“上墳”的熱潮。 尋訪古跡、古建、古墳，這屆年輕人用腳步丈量歷史文化，用個性化方式紀(jì)念隔代“愛豆”。他們?yōu)樯丁安蛔讽斄髯饭帕鳌?？這將為公眾考古、文博文旅帶來怎樣的機遇和挑戰(zhàn)？ 花式“上墳”火了 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)青年心中 南京林業(yè)大學(xué)學(xué)生、“00后”江蘇徐州小伙田淳尹的訪古“戰(zhàn)績”堪稱硬核：“900+”全國重點文保單位，“1600+”博物館，58處世界文化遺產(chǎn)，“700+”二十世紀(jì)建筑遺產(chǎn)，每年觀各地特展“200+”……因為“入坑”訪古，田淳尹從計算機專業(yè)轉(zhuǎn)向中文系，平時在博物館擔(dān)任志愿講解員，今年打算跨專業(yè)報考文物學(xué)或博物館學(xué)方向的研究生。 四通八達(dá)的交通線網(wǎng)，讓學(xué)生黨也能說走就走，感受“往事越千年”的滄桑與繁華。 2024年，南京財經(jīng)大學(xué)副教授、紫金文創(chuàng)研究院楊昆第一次注意到訪古這一新型文旅形式。她到陜西漢中武侯墓調(diào)研時，本以為挺冷清小眾的景點，沒想到墓碑前擺滿了鮮花、飲料和寫給諸葛亮的信。 給李白帶酒、給曹操送布洛芬、給曹丕做卡通立牌……社交媒體上，“你給古人上墳時帶了啥”的熱帖常開常新。有人總結(jié)“南京上墳地圖”，網(wǎng)友紛紛留言補充：“南京有好幾個明初公主墓，可以走進(jìn)墓室?！薄坝昊ㄅ_有方孝孺墓，老山有張孝祥墓，江寧有沐英家族墓群?！?/FONT> 年輕人為啥愛上訪古上墳？在楊昆看來，這波熱潮是我國大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的必然結(jié)果。 “近年來，《國家寶藏》《如果國寶會說話》《簡牘探中華》等文博類綜藝熱播，《長安三萬里》《太平年》《黑神話·悟空》《翦商》《紹宋》等熱門影視、文學(xué)及網(wǎng)游走紅，不僅生動傳承了歷史文化，也對線下古跡產(chǎn)生了明顯的引流效應(yīng)?！睏罾チ私獾?，《太平年》的熱播不僅掀起了“考據(jù)式追劇”的熱潮，也帶動今年春節(jié)假期錢王祠的游客數(shù)量增長45%。 Z世代千里迢迢給古人“上墳”的現(xiàn)象，引發(fā)了楊昆的思索。“互聯(lián)網(wǎng)正讓歷史變得‘扁平’，消弭了我們對歷史的隔膜感?！睏罾フf，“年輕人面對古人的姿態(tài)常常是情緒消費式的，他們通過給古人寫信、進(jìn)行‘二創(chuàng)’表達(dá)，來訴說現(xiàn)實的困惑，并從‘隔代導(dǎo)師’身上獲得力量和慰藉。”在楊昆看來，“訪古熱”背后是有血有肉的文脈傳承，是真真切切的血脈覺醒。 推動公眾考古 要“破圈”不要“飯圈” 從更大的時代圖景來看，年輕人的訪古熱與“公眾考古”的夙愿雙向奔赴。 近些年，人民群眾特別是年輕人對歷史及考古的濃厚興趣，讓公眾考古的春天真正來臨。南京大學(xué)歷史學(xué)院教授、南京大學(xué)文化與自然遺產(chǎn)研究所所長賀云翱欣慰地發(fā)現(xiàn)，好多同行都開始做講座、拍視頻，他表示如東掘港唐宋國清寺遺址考古發(fā)掘、南京棲霞山石窟考古的視頻，每條竟有數(shù)萬瀏覽量，“我們正與年輕人雙向奔赴！” 公眾考古的熱潮中，“講古”也不再是專家的“特權(quán)”。田淳尹的小紅書賬號名為“?；韬顒①R不是沫沫”，有啥含義？他笑著解釋，劉賀墓中出土的黃金數(shù)量為“考古之最”，因而成為年輕人羨慕的對象；墓葬發(fā)掘時他的骨殖已成粉末，所以網(wǎng)友戲稱他“沫沫”。這種娛樂化、詼諧化的講古方式，很容易被大眾接受和記住。 在鍵盤上指點歷史，基于歷史人物進(jìn)行情感化、故事化的演繹，是很多年輕人樂此不疲的愛好。他們稱蘇東坡為“我推”（最喜歡的偶像），“貶謫兄弟”劉禹錫和柳宗元也成了討論火熱的劉柳CP。 如何看待年輕人對歷史文化的“另類傳承”？南京師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授王少磊笑道，歷史擁有不同于文學(xué)的獨特魅力，能夠滿足人們的文化消費心理，因而構(gòu)成年輕人“互聯(lián)網(wǎng)生存”的重要部分，成為快節(jié)奏生活下一種娛樂減壓和價值建構(gòu)的方式。 人多了、場子熱了 文博文旅亟待迭代升級 訪古熱潮下，如何科學(xué)引導(dǎo)公眾考古的熱情，鼓勵更多年輕人堅守歷史本真、增強文化自信，更好地走進(jìn)歷史深處，是值得思索的話題。 南京悅的讀書會是一家成立十余年的知名文化推廣機構(gòu)?！霸L古這項愛好的內(nèi)在門檻其實很高，不同于傳統(tǒng)的游山玩水，你能‘訪’出多少內(nèi)涵，和知識儲備、帶隊導(dǎo)師的水準(zhǔn)密切相關(guān)?！弊x書會會長張靜說，“大眾訪古的熱情正在推動文旅產(chǎn)業(yè)迭代升級，那些只會背詞講段子的導(dǎo)游，已經(jīng)無法滿足高階游客對優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的需求?！?/FONT> 因此，呼吁更多專家學(xué)者走出象牙塔，面向公眾普及歷史文化。在專家與公眾之間，媒體的橋梁功能同樣重要。多年前圍繞南京獅子沖南朝墓發(fā)掘引發(fā)的爭議，充分說明媒體同樣是文保事業(yè)的參與者、守護(hù)者。近年來南京發(fā)掘丁奉墓、張昭墓、進(jìn)行西街考古時，考古部門都會與媒體積極合作，適時公布發(fā)掘情況。 如今訪古的人多了，博物館的場子熱了，傳承的路子也更活了。 揚州中國大運河博物館副研究館員劉璐介紹，青年已經(jīng)成為揚州中國大運河博物館運營的有生力量，“錦帆”志愿者團(tuán)隊大部分是青年，大伙因為熱愛運河文化，實現(xiàn)從“觀眾”到“傳播者”的成長蛻變。館藏本不算厚實的揚州中運博為了吸引年輕人，利用科技讓文物“講故事”，讓運河“可感知”，讓觀眾“可對話”，反而化短板為長板。 對訪古愛好者而言，重要的是摒棄非黑即白、站隊拉踩的飯圈思維，真正把歷史當(dāng)作“最好的教科書”，從中汲取智慧和勇氣。一如張靜所言，喜歡訪古的人是幸福的，“因為他們擁有更寬廣的時空”。
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