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古代詩人紛紛以歌手身份“出道”
千年詩詞怎么就圈粉了當代年輕人？
最近，有網(wǎng)友曬出的某音樂平臺的截圖顯示，蘇軾被一本正經(jīng)地作為“歌手”收錄，作詞作品有147首，甚至還有4373個粉絲，以及3046名“樂迷守護”。 后來，又有網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，不只是蘇軾，李白同樣有42首作品、2000多名粉絲；而白居易粉絲數(shù)更是達到了近萬名，有8000多名“樂迷守護”。這些“樂迷”中，也不乏真正的音樂創(chuàng)作者。 今天的年輕人與古代的大文豪，就這樣在音樂中建立起奇妙的連接。 發(fā)現(xiàn) 課本里的詩人 成了樂壇隱藏大佬 詩人之所以紛紛以歌手身份出道，是因為今天有些改編作品用了他們的詩詞，作詞人就被平臺收錄了。這場跨越千年的“出道”，可不是只有蘇軾一人撐場面。千年前便名動天下的詩人們，在如今的音樂平臺，依舊是實打實的頂流配置，交出的“樂壇成績單”個個能打。 00后女孩沈嘉瑜注意到，除了古代文人會作為音樂人收錄，還有一些網(wǎng)友會換頭像、改網(wǎng)名，在歌曲評論區(qū)“扮演”古人來互動。 比如，在郁可唯、胡夏的《知否知否》（化用李清照《如夢令》）下，頂著李清照網(wǎng)名和畫像頭像的網(wǎng)友會開玩笑：“記得把版權費給我！”在周深的《光亮》（引用蘇軾《定風波》）下，“蘇軾”會留言希望大家豁達積極。 “鄧麗君、王菲唱過的《但愿人長久》最經(jīng)典。我個人喜歡的是鳳凰傳奇唱的李白《將進酒》，豪邁大氣，把詩的狂放唱得淋漓盡致。周深唱的《情是何物》將元好問《摸魚兒·雁丘詞》譜曲，旋律和唱法哀婉凄清又大氣。”沈嘉瑜點評道。 沈嘉瑜曾是一檔音樂節(jié)目的忠實觀眾，那檔節(jié)目“和詩以歌”，將詩詞經(jīng)典與現(xiàn)代流行樂融合。在她看來，把蘇軾、李白稱作“作詞人”，不是戲說，反而是在回歸本真：“詩言志，歌詠言，它們在古代就是‘爆款’的知名文學作品，當時也相當于廣為傳唱的歌曲。” 沈嘉瑜特別提到了一首歌曲《琵琶行》，將白居易的完整原詩譜曲再創(chuàng)作，唱法綜合了戲腔和流行樂?！翱梢哉f是影響了無數(shù)學生的背書神曲吧！”沈嘉瑜說，“這首歌是2017年5月發(fā)行的，我當時高一第二學期，剛剛背完這首詩，在外面走走跳跳時輕松跟唱?？?0年后再次聽到，想起那段時光，好像也更理解了幾分‘夜深忽夢少年事’‘感我此言良久立’?！?/FONT> 不過，對引用與化用詩詞的流行歌曲，也有一些其他聲音。大學生宋澤濤說，也有一些化用或引用效果不甚理想的作品。例如一首歌曲《青玉戀》，“美的部分全靠辛棄疾，整首歌出彩的句子全是直接化用或照搬《青玉案·元夕》原詞；一轉到歌手原創(chuàng)填詞，就顯得有些網(wǎng)紅甜膩”。 互動 年輕人與古代文豪“一起創(chuàng)作” 比起“詩人集體出道”的新鮮感，更動人的是年輕人在這些音樂人主頁的表白墻里，留下的千萬條真心話。他們打破了課本里“背誦全文”的距離感，把遙不可及的詩人，當成了可以玩梗、可以祈福、可以傾訴心事的朋友，他們用最鮮活的方式，完成了一場跨越千年的雙向奔赴。 有網(wǎng)友留言為考試祈福，當年讓大家抓耳撓腮背古詩的詩人們，如今成了考生們的“專屬錦鯉”；還有人表示，小時候為了考試死記硬背的詩詞，長大后才讀懂，字里行間寫的全是當下的自己……年輕人在表白墻里真情流露，留下了千言萬語。在隔空對話中，年輕人玩梗、“祈愿”，也把文人墨客當作可以傾訴心事的朋友，用最鮮活的方式，完成了一場跨越千年的雙向奔赴。 年輕人也在圍觀中重新獲得對經(jīng)典的定義。不是簡單地仰視，也不是被動地被教育，而是一種更自然生動的連接。經(jīng)典因此不再只屬于過去，而是在不斷被調用的過程中，成為當下日常的一部分。 沈嘉瑜回憶，上初中時，“古風”歌曲常常被人詬病堆砌辭藻、拼貼古詩詞，“現(xiàn)在10年過去，可以看到好作品越來越多，大家對古詩詞的理解和運用，也越來越兼具字面上的美麗與敘述上的驚艷了，我尤其喜歡一些寫古代文人自身的歌”。 今天，不僅古代文豪自己是“音樂人”，他們的忠實粉絲也在為他們寫新的歌。 00后顏妙華是中國古代文學專業(yè)碩士，她喜歡寫詩詞，曾給以明代文人楊慎為主角的歌曲《題扇詞》作詞?！把詾樾穆暎宋娜俗约旱膭?chuàng)作，不會有別的文字更符合文人的心跡。所以，我需要借用他的作品，來注解和闡釋他。這么說可能有點夸張，但是這首歌可以說是我和這位文學家共同書寫的?！?/FONT> 顏妙華介紹，歌曲的靈感來源于筆記小說記載，楊慎年少時，夜半在天街上彈琵琶，被父輩的首輔大臣目睹也毫不羞怯。“這整件事本身就夠風流意氣、夠美妙了。我的歌只是給這個場景一個被再次書寫的契機和一個新的角度。” 楊慎最有名的句子是“滾滾長江東逝水”，但顏妙華更喜歡也更能體會共情楊慎的詞?！案毁F千金夜，翻作凄涼萬里別”，被她寫成了這首歌的主題句。 B站UP主“半山溪鼠”今年20歲，是一名漢語言文學專業(yè)的本科生。她為王安石填詞的兩首歌曲，已經(jīng)累計有150余萬次播放。她最喜歡王安石的《游褒禪山記》《泊船瓜洲》《北陂杏花》《傳神自贊》等作品。這些作品在她人生的不同時刻，給她留下過感悟和力量。 “半山溪鼠”認為，化用、引用詩詞，首要作用是可以標識出自己作品的主人公，讓大家能夠沉浸到那位詩人的精神世界和故事之中；其次是可以增添作品的文采，“但化用還是要有一定限度的，如果通篇都是詩句，信息密度就太高了，容易造成理解上的壁壘”。她覺得，最理想的化用，是現(xiàn)代漢語的語法配合古代漢語的詞匯。 “最重要的，還是要把自己的思考和體會融入歌詞中。一位出名的歷史人物，誰都可以講他的故事，那我寫下的詞與別人的有什么不同？嘗試感受他的心境，替他說出那些可能沒說出口的話，這是最打動人心的地方?！薄鞍肷较蟆闭f。 傳承 如何在創(chuàng)新中守護文化根脈 給古代文人當“歌迷”，彰顯了年輕人開放、活潑、富有創(chuàng)造力的表達方式，也給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“出圈”找到了一條新路徑。 詩詞是刻在中國人骨血里的浪漫與情懷，是藏盡山河風月、人生百味、家國大義的精神行囊。古為今用，絕非簡單截取幾句意象、堆砌古風元素的表面跟風，而是穿透字句表層，讀懂詩詞背后的人生起落、心境浮沉與精神風骨。從蘇軾一蓑煙雨的豁達通透，到李白長風破浪的豪情壯志，從李清照煙雨落花的細膩情思，到文天祥丹心照汗青的家國氣節(jié)，這些跨越千年的情志與哲思，至今仍是當代人的精神食糧。創(chuàng)作者當學會萃取經(jīng)典靈魂，把古典意境融進流行旋律，把先賢智慧融入日常感悟，讓古詩詞成為治愈情緒、涵養(yǎng)格局、豐盈精神的生活良藥，讓千年古韻在當代生活找到落腳之地、綻放新生光彩。 面對古詩詞傳播中的機遇與挑戰(zhàn)，我們需要找到一條平衡之路，在擁抱新形式的同時，守住文化的根脈。 創(chuàng)作與傳播者肩負著重要責任。在改編古詩詞時，應當盡可能保留其核心意境，并附上必要的文化背景注解?？梢钥紤]打造“淺入深出”的內容模式：以趣味形式吸引受眾，同時提供延伸了解深度資料的路徑，引導感興趣的讀者走向更深層次的探索。 受眾的自覺同樣至關重要。從“追星”式喜愛，走向對詩人生平、時代背景、藝術成就的主動探究，是每個文化傳承參與者應有的自覺。在輕松互動的同時，尊重經(jīng)典的完整性與歷史嚴肅性。這種敬畏不是拒人千里之外的疏離，而是在親近中保持對文化的尊重。 避免“噱頭營銷”。這股潮流既有利于年輕人觸摸和感知歷史，也可能存在對歷史人物“過度玩?！被颉捌娼庾x”的風險。要明確監(jiān)管紅線，嚴禁流量化炒作，避免娛樂化傾向以及可能誘發(fā)的盲目模仿等連鎖反應。比如，建立多層次引導機制和內容分級機制，區(qū)分娛樂性和知識性內容，加強平臺治理。 其實這場“跨時空出道”最核心的原因，永遠是經(jīng)典的生命力。年輕人用關注、留言、循環(huán)播放的方式，打破了課本與考場的壁壘，讓經(jīng)典不再是被供奉在講壇上、鎖在書頁里的展品，而是變成了可以互動、可以傾訴、可以藏在日常里的精神陪伴。 （綜合《光明日報》《中國青年報》、山東宣傳、大象新聞）
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