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中國(guó)動(dòng)畫(huà) 承百年薪火 揚(yáng)民族之風(fēng)
編者按 動(dòng)畫(huà)，是陪伴了一代又一代人成長(zhǎng)的重要精神食糧和美好印記。翻開(kāi)中國(guó)動(dòng)畫(huà)發(fā)展史，從1922年的《舒振東華文打字機(jī)》算起，已經(jīng)走過(guò)整整百年。100年來(lái)，中國(guó)動(dòng)畫(huà)從無(wú)到有、從短到長(zhǎng)、從黑白到彩色、從無(wú)聲到有聲、從二維手繪到數(shù)字化設(shè)計(jì)，在繼承傳統(tǒng)和推陳出新中，在塑造典型形象和創(chuàng)作經(jīng)典作品中，講述著中國(guó)故事，傳播著中國(guó)文化，弘揚(yáng)著中國(guó)精神。 站在中國(guó)動(dòng)畫(huà)百年的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，我們有必要回望過(guò)去、靜思當(dāng)下、展望未來(lái)。一些國(guó)產(chǎn)老動(dòng)畫(huà)為何會(huì)成為經(jīng)典？一些國(guó)產(chǎn)新動(dòng)畫(huà)為何能走紅？如何進(jìn)一步生產(chǎn)更多優(yōu)秀作品？如何更好地讓國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)“走出去”？如何發(fā)展國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)周邊產(chǎn)業(yè)？本期話題對(duì)此予以探討。 經(jīng)典篇 經(jīng)典是心中永恒的光 陳孝斌 從1922年的動(dòng)畫(huà)廣告片《舒振東華文打字機(jī)》、1926年的《大鬧畫(huà)室》，到1941年的《鐵扇公主》、1960年的《小蝌蚪找媽媽》、1961年到1964年的《大鬧天宮》，再到1986年的《葫蘆娃》、1995年的《海爾兄弟》……在中國(guó)動(dòng)畫(huà)的百年歷史中，不乏諸多閃耀光芒的經(jīng)典之作。其中一些經(jīng)典，我們依舊能夠清晰地記得其中的主要角色與情節(jié)。 動(dòng)畫(huà)片，是少年兒童的快樂(lè)源泉，豐富了他們的精神世界，潛移默化地塑造了他們的內(nèi)在品質(zhì)。孫悟空“大鬧天宮”時(shí)的勇敢、小蝌蚪找媽媽時(shí)對(duì)母愛(ài)的渴望、葫蘆娃面對(duì)邪惡時(shí)的正義、海爾兄弟面對(duì)困難時(shí)永不放棄的精神……這些精神品質(zhì)，是經(jīng)典動(dòng)畫(huà)走進(jìn)觀眾內(nèi)心的根源，被孩子們潛移默化地吸收，成為他們心中的一道光，伴隨他們成長(zhǎng)，指引他們前行。 經(jīng)典動(dòng)畫(huà)之所以堪稱(chēng)經(jīng)典，是因?yàn)樗鼈兊膬?nèi)容、情節(jié)等，均契合當(dāng)時(shí)觀眾的認(rèn)知和感受，縱使歲月流逝，都難以沖淡它們?cè)谟^眾心中的印記；是因?yàn)樗鼈兲N(yùn)含的思想、哲理、真理能夠穿越時(shí)空，照亮一代代人的內(nèi)心。一位動(dòng)畫(huà)研究專(zhuān)家表示，在文化產(chǎn)品匱乏、文化娛樂(lè)單一的年代，每一代少年兒童，從動(dòng)畫(huà)片中到底能夠汲取多少成長(zhǎng)的養(yǎng)分，不僅在一定程度上影響他們個(gè)體的成長(zhǎng)、成熟與成功，也在一定程度上影響那一代人在時(shí)代浪潮中奮楫爭(zhēng)先的精氣神。也有教育專(zhuān)家表示，好的教育，不止在課堂，更在電影里，每一部經(jīng)典動(dòng)畫(huà)都有著巨大的教育價(jià)值，值得我們?nèi)ネ诰?。因此，家長(zhǎng)如果有時(shí)間，可以陪孩子感受一下那些經(jīng)典動(dòng)畫(huà)的魅力。 回望老經(jīng)典，也期望涌現(xiàn)更多新經(jīng)典。創(chuàng)作者要把“守正”放在第一位，要汲取傳統(tǒng)文化，要弘揚(yáng)真善美，又要?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)文化、創(chuàng)新性發(fā)展動(dòng)畫(huà)片產(chǎn)業(yè)。時(shí)代在前行，社會(huì)在發(fā)展，一代又一代孩子既有共性特點(diǎn)，也有個(gè)性區(qū)別。唯有在傳承中創(chuàng)新，才能讓國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片出現(xiàn)更多精品。 讓動(dòng)畫(huà)成為孩子們心中永恒的光，這是中國(guó)動(dòng)畫(huà)人需要不斷追求的創(chuàng)作目標(biāo)。在滾滾向前的時(shí)代洪流中，中國(guó)動(dòng)畫(huà)人在新的起點(diǎn)上加速奔跑，中國(guó)動(dòng)畫(huà)下一個(gè)百年的探索與奮斗會(huì)更加精彩，也將留下更多具有中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值和中國(guó)氣派的不朽佳作！ 新作篇 樹(shù)立了一個(gè)個(gè)新標(biāo)桿 苑廣闊 最近幾年，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)悄然迎來(lái)“黃金時(shí)代”，不但數(shù)量越來(lái)越多，而且品質(zhì)有了很大提升。從《喜羊羊與灰太狼》動(dòng)畫(huà)電影，到后來(lái)異軍突起、每年年底都要上映一部的《熊出沒(méi)》動(dòng)畫(huà)電影，都為自己積累了一大批觀眾。 如果說(shuō)《喜羊羊與灰太狼》《熊出沒(méi)》動(dòng)畫(huà)電影，有電視上早已播放了多年的動(dòng)畫(huà)片作為基礎(chǔ)，更容易取得票房成功，那么，諸如《西游記之大圣歸來(lái)》《大魚(yú)海棠》《哪吒之魔童降世》《白蛇：緣起》等國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影，最終能贏得票房和口碑雙豐收，不得不承認(rèn)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)能夠走進(jìn)“黃金時(shí)代”依靠的還是自身實(shí)力。尤其是《哪吒之魔童降世》與《西游記之大圣歸來(lái)》，因?yàn)楸旧碇谱骶?，伴隨著口碑一再升高，最終獲得了高票房，為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影樹(shù)立了新標(biāo)桿。 有人不禁會(huì)問(wèn)：新時(shí)代這些國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片取得成功的原因是什么？很多人也許已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，不管是《西游記之大圣歸來(lái)》《哪吒之魔童降世》，還是《白蛇：緣起》《姜子牙》，它們最大的共同點(diǎn)，就是都以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)。文學(xué)名著、神話故事、民間傳說(shuō)在國(guó)人心中有著巨大的影響力，加上多年來(lái)制作的不同版本的影視劇，培養(yǎng)了基礎(chǔ)龐大的受眾。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)從這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，當(dāng)觀眾走進(jìn)電影院，觀看這些具有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)的動(dòng)畫(huà)片，自然沒(méi)有陌生感，甚至還充滿了親切感。 當(dāng)然，只有文學(xué)名著、神話故事、民間傳說(shuō)作為動(dòng)畫(huà)電影改編的基礎(chǔ)，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。一些優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的制作方，既從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出發(fā)，又不拘泥于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而是在其基礎(chǔ)上進(jìn)行了天馬行空的想象，進(jìn)行了貼近現(xiàn)代觀眾審美需求的再創(chuàng)作。比如在《西游記之大圣歸來(lái)》中，孫悟空仍舊是主角，但江流兒在原著中并不存在；再比如在《哪吒之魔童降世》中，雖然使用了《封神演義》中的很多人物，但故事完全是新的。這就跳出了舊有的牽絆，給了電影創(chuàng)作者以極大的創(chuàng)作自由。 此外，隨著近年來(lái)國(guó)內(nèi)電影工業(yè)的不斷積累，技術(shù)的日益成熟，新時(shí)期國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的制作水平有了很大的飛躍。制作越來(lái)越精良，人物建模、場(chǎng)景畫(huà)面、動(dòng)作設(shè)計(jì)等都自然逼真，而且特效炫酷，營(yíng)造出了“沉浸式”的視聽(tīng)體驗(yàn)，備受觀眾追捧。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)講故事的能力，也得到諸多觀眾的肯定。這些都讓國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)煥發(fā)出新活力，也為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)未來(lái)更好的發(fā)展，奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。 未來(lái)篇 多維發(fā)力再創(chuàng)新輝煌 涂啟智 百年中國(guó)動(dòng)畫(huà)，再啟新的征程。開(kāi)創(chuàng)更加輝煌的未來(lái)，是每位中國(guó)動(dòng)畫(huà)人的使命與職責(zé)。 動(dòng)畫(huà)是一種綜合藝術(shù)，是集合了繪畫(huà)、漫畫(huà)、電影、數(shù)字媒體、攝影、音樂(lè)、文學(xué)等眾多藝術(shù)門(mén)類(lèi)于一身的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它并不是“小兒科”。著名導(dǎo)演徐克曾說(shuō)：“動(dòng)畫(huà)是一個(gè)電影類(lèi)型，不是兒童片?！币虼?，在創(chuàng)作中，創(chuàng)作者要注意避免以往部分國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的劇情及畫(huà)風(fēng)整體過(guò)于淺顯、簡(jiǎn)單甚至低幼等問(wèn)題。 換言之，動(dòng)畫(huà)理應(yīng)老少皆宜，富有思想與情感等內(nèi)涵。無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在，一批深受觀眾喜愛(ài)、影響深遠(yuǎn)的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)，均制作精良，故事情節(jié)扣人心弦，表現(xiàn)形式推陳出新，還具有思想、精神、情懷等方面的豐富內(nèi)涵，契合時(shí)代精神，蘊(yùn)含家國(guó)情懷，引發(fā)觀眾共鳴。 比如經(jīng)典動(dòng)畫(huà)《大鬧天宮》，通過(guò)孫悟空鬧龍宮、反天庭的故事，集中而突出地表現(xiàn)孫悟空大膽反抗天威神權(quán)的無(wú)畏精神和斗爭(zhēng)性格。可以說(shuō)，《大鬧天宮》在當(dāng)年走紅，就是扣準(zhǔn)了時(shí)代脈搏，凸顯了時(shí)代精神——社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，無(wú)不建立于人們勇于變革的基礎(chǔ)之上，要變革，首先就要破除迷信、解放思想，要有打破阻礙社會(huì)發(fā)展的既定秩序的強(qiáng)烈愿望。 國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)要?jiǎng)?chuàng)造新的輝煌，除了要追求一些優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)的品質(zhì)之外，還應(yīng)從以下三個(gè)方面努力。 首先，突破題材局限。許多優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)比如《大鬧天宮》《哪吒之魔童降世》《西游記之大圣歸來(lái)》等，都是取材于神話故事或民間傳說(shuō)等。從這些方面尋找動(dòng)畫(huà)題材，有很大的想象與發(fā)揮空間，但有一些短板，即距離塵世煙火較遠(yuǎn)，題材內(nèi)容不夠接地氣。今后，在注重從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源中選取動(dòng)畫(huà)題材時(shí)，還應(yīng)注重選擇貼近生活、富有時(shí)代感的題材，豐富與拓展國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的題材領(lǐng)域。 其次，主題挖掘要有廣度、深度，在給觀眾帶來(lái)審美體驗(yàn)的同時(shí)，也要帶來(lái)精神的洗禮和情感的共鳴。要讓國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)蘊(yùn)含著對(duì)人生、生命、生活的深刻認(rèn)知與感悟。即使是古代題材，也要進(jìn)行時(shí)代性處理，使古代題材具有現(xiàn)實(shí)的教育意義。 再次，要增加原創(chuàng)成分。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)要從模仿與原創(chuàng)交織，向打造更多原創(chuàng)的目標(biāo)轉(zhuǎn)變，打造一批具有中國(guó)文化特色的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)，使它們不僅在國(guó)內(nèi)有市場(chǎng)，也能在國(guó)際動(dòng)畫(huà)的舞臺(tái)上展示風(fēng)采。 此外，還要融合文化資源與科技資源，用人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等新技術(shù)，為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)賦能添彩，打造觀賞性與體驗(yàn)感俱佳的動(dòng)畫(huà)力作。 出海篇 讓國(guó)風(fēng)成為世界風(fēng)尚 樊樹(shù)林 近年來(lái)，中國(guó)動(dòng)畫(huà)不再滿足于“墻內(nèi)開(kāi)花墻內(nèi)香”，而是以自信的姿態(tài)走出國(guó)門(mén)，俘獲了不少外國(guó)觀眾的心，為世界講述了中國(guó)故事，傳遞了中國(guó)文化，弘揚(yáng)了中國(guó)精神。 “中國(guó)文化是中國(guó)的，也是世界的?！币宫F(xiàn)一個(gè)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，逐步提高國(guó)家文化軟實(shí)力，中國(guó)文化必須進(jìn)一步走出國(guó)門(mén)，走向更廣闊的天地。濃縮中國(guó)元素、展現(xiàn)中國(guó)文化的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)，能讓世界觀眾了解中國(guó)文化，從而更加喜愛(ài)中國(guó)這個(gè)古老而現(xiàn)代的東方國(guó)度。因此，要讓更多國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)“揚(yáng)帆出?！保袊?guó)動(dòng)畫(huà)人需要有更強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。 在“走出去”過(guò)程中，中國(guó)動(dòng)畫(huà)要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，筑牢中華民族的“根”與“魂”。從中華文明與世界文明的交流互鑒歷程來(lái)看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化完全可以跨越時(shí)空、超越國(guó)度，在全球展現(xiàn)獨(dú)特魅力和當(dāng)代價(jià)值。因此，中國(guó)動(dòng)畫(huà)在“走出去”時(shí)，要守住中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，此為守正。在守正基礎(chǔ)上，要堅(jiān)持對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，比如運(yùn)用讓各國(guó)觀眾都明白、能接受的表達(dá)方式，使產(chǎn)品的供給和需求匹配，讓故事的敘述風(fēng)格適合海外市場(chǎng)，等等。 國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)“走出去”要“求同存異”。既要立足本土、弘揚(yáng)國(guó)風(fēng)，也要尋找不同國(guó)別間的表達(dá)共性、文化共性，以人類(lèi)共通的情感價(jià)值作為內(nèi)核，建立中外文化溝通的紐帶，這樣才能打破文化壁壘，提升海外傳播效果，讓國(guó)風(fēng)成為世界風(fēng)尚。 國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)“走出去”要注重打造動(dòng)畫(huà)IP。審視那些走進(jìn)國(guó)門(mén)的海外優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)，毫無(wú)疑問(wèn)都打造出了大IP，建構(gòu)了自己獨(dú)特的“動(dòng)畫(huà)宇宙”。中國(guó)動(dòng)畫(huà)“走出去”，需要打破“各掃門(mén)前雪”的藩籬，加強(qiáng)創(chuàng)作聯(lián)動(dòng)，打造中國(guó)自己的動(dòng)畫(huà)IP，并在產(chǎn)業(yè)上下游不斷延伸，繼而形成一種現(xiàn)象、一種文化符號(hào)，推動(dòng)中國(guó)動(dòng)畫(huà)在海外的品牌效應(yīng)得以彰顯。 國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)“走出去”要加強(qiáng)宣傳推廣。據(jù)報(bào)道，近年來(lái)，有的優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)僅在國(guó)內(nèi)進(jìn)行了大規(guī)模宣傳，“走出去”后，在海外市場(chǎng)卻很少見(jiàn)到相關(guān)宣傳物料，有的還存在發(fā)行錯(cuò)位，導(dǎo)致海外市場(chǎng)反響不佳。因此，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)“走出去”，必須解決宣發(fā)渠道不暢、缺少面向當(dāng)?shù)叵鄳?yīng)觀眾群體的精準(zhǔn)營(yíng)銷(xiāo)宣傳等問(wèn)題。 國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)“走出去”的形式也要豐富。既要走好商業(yè)路線，主要包括海外授權(quán)、聯(lián)合制作、中外合資等，也要走好文化路線，比如參加動(dòng)畫(huà)節(jié)展、國(guó)際評(píng)獎(jiǎng)等。同時(shí)也要拓展海外影院、電視、互聯(lián)網(wǎng)流媒體、手機(jī)和電腦等渠道，讓中國(guó)動(dòng)畫(huà)的影響力越來(lái)越大。 當(dāng)然，中國(guó)動(dòng)畫(huà)“走出去”，僅僅依靠動(dòng)畫(huà)作品本身還不夠，還需要相關(guān)部門(mén)以強(qiáng)有力的政策、資金等扶持作為堅(jiān)實(shí)后盾。 產(chǎn)業(yè)篇 做好動(dòng)畫(huà)衍生品開(kāi)發(fā) 江德斌 中國(guó)動(dòng)畫(huà)走過(guò)百年，動(dòng)畫(huà)全產(chǎn)業(yè)鏈已經(jīng)形成。在未來(lái)，希望該產(chǎn)業(yè)鏈逐漸壯大。 眾所周知，動(dòng)畫(huà)片具有投資大、制作時(shí)間長(zhǎng)、資本回報(bào)周期長(zhǎng)等特征，比如《西游記之大圣歸來(lái)》經(jīng)過(guò)八年醞釀、三年制作期，遠(yuǎn)超普通電影，經(jīng)歷了諸多波折，有很多不確定性因素。所以，單純依靠動(dòng)畫(huà)片的放映收入，遠(yuǎn)不能支撐動(dòng)畫(huà)片的發(fā)展需求。需要拓寬動(dòng)畫(huà)片的收入來(lái)源，通過(guò)開(kāi)發(fā)動(dòng)畫(huà)周邊產(chǎn)業(yè)，形成系統(tǒng)化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)源源不斷的持續(xù)性收入，使得國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的“造血”功能增強(qiáng)，進(jìn)而形成良性循環(huán)，為做大做強(qiáng)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)提供充足的支持。 動(dòng)畫(huà)衍生品開(kāi)發(fā)是多方共贏的市場(chǎng)模式，具有廣闊的市場(chǎng)前景，且產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)模式多樣化，已經(jīng)得到市場(chǎng)驗(yàn)證。動(dòng)畫(huà)IP所有者可以通過(guò)自主開(kāi)發(fā)衍生品，獲得持續(xù)性收入；如果缺乏商業(yè)運(yùn)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)和能力，對(duì)消費(fèi)市場(chǎng)的了解也不夠，則可采取IP授權(quán)模式，將動(dòng)畫(huà)人物形象、IP品牌等授權(quán)其他商家開(kāi)發(fā)，收取授權(quán)費(fèi)，實(shí)現(xiàn)IP版權(quán)的專(zhuān)業(yè)化商業(yè)運(yùn)營(yíng)。如此，既可擴(kuò)大動(dòng)畫(huà)IP的社會(huì)影響力，也可實(shí)現(xiàn)反哺效應(yīng)，支持動(dòng)畫(huà)可持續(xù)發(fā)展，并將動(dòng)畫(huà)延伸至更多消費(fèi)領(lǐng)域，讓更多消費(fèi)者接觸動(dòng)畫(huà)IP，培養(yǎng)更長(zhǎng)期的消費(fèi)群體。 經(jīng)過(guò)多年探索與發(fā)展，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)已初步形成一定的產(chǎn)業(yè)鏈，下游產(chǎn)業(yè)主要為動(dòng)畫(huà)周邊產(chǎn)業(yè)，諸如手辦、海報(bào)、玩具、卡牌、服裝、食品、飲料、圖書(shū)、文創(chuàng)等，在多方作用下，越來(lái)越多的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)項(xiàng)目正在基于內(nèi)容向衍生品行業(yè)拓展。如今，一些具有影響力的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)IP，擁有大量忠實(shí)粉絲，從內(nèi)容制作到衍生品開(kāi)發(fā)，已形成一定的市場(chǎng)規(guī)模。比如，小朋友最熟悉和喜歡的《喜羊羊與灰太狼》《熊出沒(méi)》等動(dòng)畫(huà)片，在持續(xù)制作影視內(nèi)容時(shí)，均將IP授權(quán)給其他商家，開(kāi)發(fā)出大量衍生品。 當(dāng)前，年輕人越來(lái)越具有文化自信，對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同感越來(lái)越強(qiáng)，國(guó)潮回歸就是明顯信號(hào)。與此同時(shí)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的制作水平明顯提升，一些長(zhǎng)期制作放映的動(dòng)畫(huà)片亦積攢了大量年輕粉絲，形成了強(qiáng)大的IP效應(yīng)，給衍生品的開(kāi)發(fā)提供了堅(jiān)實(shí)的市場(chǎng)基礎(chǔ)。因此，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)衍生品開(kāi)發(fā)潛力巨大，市場(chǎng)前景一片大好，期待相關(guān)各方把握機(jī)遇。 動(dòng)畫(huà)全產(chǎn)業(yè)鏈還有重要的一環(huán)，“跟著動(dòng)畫(huà)去旅游”。在一些動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)家，建有相關(guān)動(dòng)畫(huà)的主題公園、城市綜合體、街區(qū)、酒店等，圍繞優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)打造的各環(huán)節(jié)，給人們提供了豐富的消費(fèi)選擇。這是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)IP可以努力的方向。 |
