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安徽 勤儉節(jié)約標(biāo)注文明新刻度
張?jiān)?
黨的二十大報(bào)告指出，在全社會(huì)弘揚(yáng)勞動(dòng)精神、奮斗精神、奉獻(xiàn)精神、創(chuàng)造精神、勤儉節(jié)約精神。踏上新征程，勤儉節(jié)約精神有哪些時(shí)代內(nèi)涵，如何讓勤儉節(jié)約精神閃耀光芒，對(duì)每一個(gè)人提出了新的要求。 ◆ 能省則省 年輕人青睞“新節(jié)儉主義” “勤儉節(jié)約不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們當(dāng)代年輕人追捧的社會(huì)風(fēng)尚?！奔易『戏适裆絽^(qū)的軟件工程師鹿冬冬說。剛工作兩年，鹿冬冬的銀行賬戶上存款金額可觀，這得益于他在日常生活中“勤儉持家”。洗臉?biāo)脕頉_廁所、單車騎行代替汽車出行、去超市自帶環(huán)保袋、使用優(yōu)惠券請(qǐng)客、看電影用積分、自己做飯實(shí)惠又健康……這些生活細(xì)節(jié)并非鹿冬冬獨(dú)創(chuàng)，越來越多的年輕人加入節(jié)儉的隊(duì)伍中。 節(jié)儉就是摳門嗎？正在安徽中醫(yī)藥大學(xué)讀研究生的張雅婷并不這么認(rèn)為?！肮?jié)儉不光為了省錢，更是用環(huán)保的理念去生活?！睆堁沛谜f。剛上研究生時(shí)，她的不少教材和書籍都購自二手平臺(tái)，除了市面上的二手網(wǎng)站，她和學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐在學(xué)生群、宿管群里都有交易?！安粌H是因?yàn)閮r(jià)格便宜，一些書上還有之前用過的同學(xué)畫好的重點(diǎn)，更重要的是環(huán)保！” 大四學(xué)生張美琪自稱是“摳門一族”，一直有使用記賬軟件的習(xí)慣，每天記錄著自己的收入和支出，每月都有自己的“財(cái)務(wù)報(bào)表”?！耙郧耙粋€(gè)月要花4000元，現(xiàn)在克制了不必要的消費(fèi)沖動(dòng)后，一個(gè)月只要花1500元，存錢的快樂取代了消費(fèi)帶來的快感?！睆埫犁髡f。她告訴筆者，省錢不代表吃苦，而是一種不再盲目消費(fèi)的生活方式，帶來完全忠實(shí)于自己感受的“自由”。 勤儉節(jié)約既是老傳統(tǒng)，又成為新風(fēng)尚。據(jù)相關(guān)媒體調(diào)查顯示：64.61%的大學(xué)生有過“薅羊毛”的經(jīng)歷，45.17%的大學(xué)生會(huì)主動(dòng)尋找“薅羊毛”的方式?！澳苁t省”已經(jīng)成為了當(dāng)代青年人消費(fèi)觀突出的特點(diǎn)，青年大學(xué)生成為新節(jié)儉主義的主體力量。 勤儉節(jié)約不是一種無奈選擇，不是一種被動(dòng)應(yīng)付，而是對(duì)文明的體認(rèn)，對(duì)進(jìn)步的向往。 “新節(jié)儉主義并非物質(zhì)短缺時(shí)的被動(dòng)節(jié)儉，而是物資豐足后的主動(dòng)節(jié)儉，不再體現(xiàn)為物資短缺與人們生存需求的矛盾，成為物質(zhì)相對(duì)豐富與人們美好生活需求的辯證融合?！卑不辙r(nóng)業(yè)大學(xué)人文社科學(xué)院實(shí)驗(yàn)中心副主任畢蘭鳳說。青年是國家的未來和民族的希望，以新節(jié)儉主義引領(lǐng)青年消費(fèi)新風(fēng)尚具有重要現(xiàn)實(shí)意義。 ◆ 生活富裕 為什么還要勤儉節(jié)約 勤儉節(jié)約往往讓人聯(lián)想到物資匱乏，在物資相對(duì)豐足的今天，為什么還要勤儉節(jié)約呢？ “無論何時(shí)何地，無論多么富裕，勤儉節(jié)約的美德都不能丟?！薄爸袊萌恕?、淮北礦業(yè)集團(tuán)楊莊煤礦退休工人李傳代說。他在工作崗位上三十五年如一日，“斤斤計(jì)較”地?fù)焓熬逻z漏的小零件，回收了近3000公斤用于生產(chǎn)，用實(shí)際行動(dòng)踐行了勤儉節(jié)約的美德。在日常生活中，他總是“隨手關(guān)燈，飯吃干凈”，珍惜每一度電、每一粒糧食。 有人勤儉節(jié)約，也有人鋪張浪費(fèi)。近年來，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，很多人生活富了、腰包鼓了，消費(fèi)觀也出現(xiàn)了偏差。紅白喜事大操大辦、請(qǐng)客吃飯“面子消費(fèi)”、寧多毋少“炫耀消費(fèi)”、不選對(duì)的專挑貴的、炫耀財(cái)富夸飾身份……浪費(fèi)和奢侈之風(fēng)在一些地方和領(lǐng)域有所滋長(zhǎng)，餐飲浪費(fèi)現(xiàn)象尤為嚴(yán)重，對(duì)公共資源造成了極大浪費(fèi)。 “鋪張浪費(fèi)看似是個(gè)人的小事，實(shí)則是關(guān)系國家發(fā)展、社會(huì)文明的大事?！崩顐鞔f。在他看來，錢是個(gè)人的，但資源是全社會(huì)的。勤儉節(jié)約不僅是個(gè)人和家庭積累財(cái)富的關(guān)鍵，更體現(xiàn)了對(duì)共同家園的守護(hù)。地球資源的逐漸匱乏，氣候變暖、電力短缺、糧食危機(jī)……這些現(xiàn)狀表明，個(gè)人選擇不可能建立于無節(jié)制的資源消耗之上，一切物力都需要靠勤儉節(jié)約來保證其可持續(xù)性。 據(jù)了解，自去年4月反食品浪費(fèi)法頒布實(shí)施以來，厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)已不再僅僅是倡導(dǎo)和號(hào)召，而是從道德倡議上升為法律規(guī)范，并對(duì)人們的日常生活產(chǎn)生深刻影響。“反食品浪費(fèi)法的頒布實(shí)施，用法律杜絕‘舌尖上的浪費(fèi)’，為全社會(huì)確立了餐飲消費(fèi)和日常食品消費(fèi)的基本行為準(zhǔn)則。”北京中銀（合肥）律師事務(wù)所孔華說。 勤儉節(jié)約是內(nèi)化于心的生活方式，更是現(xiàn)代社會(huì)的文明標(biāo)志?！扒趦€節(jié)約是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體體現(xiàn)，折射社會(huì)發(fā)展的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和文明程度，要讓勤儉節(jié)約內(nèi)化于心、外化于行，自覺做新時(shí)代文明新風(fēng)的傳播者、踐行者?！笔∥拿鬓k相關(guān)負(fù)責(zé)人說。奮進(jìn)新征程上，勤儉節(jié)約在新的歷史使命下重新煥發(fā)力量，成為千萬群眾心中的文明追求。 ◆ 全民行動(dòng) 勤儉節(jié)約沒有休止符 “我們兩個(gè)人吃火鍋，所點(diǎn)的都是‘半份菜’，這樣既能多品嘗種類又能避免浪費(fèi)，價(jià)格還劃算、性價(jià)比挺高。”宣城市民胡可芳表示，越來越多餐廳推出“小份菜”“半份菜”、主動(dòng)提供打包服務(wù)等，在宣城浪費(fèi)可恥、節(jié)約為榮的文明用餐理念蔚然成風(fēng)。 每一粒糧食都值得被珍惜。合肥市萬慈小學(xué)創(chuàng)新開設(shè)“食育3+3”德育課程，通過餐前、餐時(shí)、餐后三個(gè)時(shí)段，學(xué)校、家庭、社會(huì)三個(gè)維度，貫穿科學(xué)飲食、文明禮儀、安全防控等領(lǐng)域，以小見大，以細(xì)節(jié)為抓手，從小培養(yǎng)萬慈學(xué)子勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。 “教育要從娃娃開始抓起，行動(dòng)是對(duì)節(jié)儉最好的踐行。我們常把勤儉節(jié)約納入日常教育中，教育學(xué)生節(jié)約用水、用電、用紙，珍惜糧食等，讓勤儉節(jié)約的種子在孩子們的心田上生根發(fā)芽?！比f慈小學(xué)校長(zhǎng)王玲玲說。 勤儉節(jié)約是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，黨員干部要帶頭勤儉節(jié)約，引領(lǐng)節(jié)儉社會(huì)風(fēng)尚。工作上要樹立低碳環(huán)保理念，降低辦公能耗，節(jié)約辦公用品；生活中要以身作則，自覺抵制浪費(fèi)糧食、堅(jiān)決杜絕“餐桌上的鋪張”，以實(shí)際行動(dòng)踐行勤儉節(jié)約好家風(fēng)，真正做到“勤儉”成為家庭生活的常態(tài)。 “勤儉節(jié)約是一種生活方式，不僅僅體現(xiàn)在餐桌上，而是貫穿于我們衣食住行的方方面面，融入到每個(gè)人的生活細(xì)節(jié)中?！焙戏适忻裢趵坐Q說。平時(shí)外出時(shí)，他會(huì)積極踐行“135”出行方案，即堅(jiān)持1公里內(nèi)步行，3公里以內(nèi)騎自行車，5公里乘坐公共交通工具的低碳出行方式。公共交通出行、閑置舊物捐贈(zèng)、參與垃圾分類、降低辦公能耗……越來越多的群眾加入到低碳節(jié)儉的隊(duì)伍中，從身邊小事做起，從源頭減少消耗，推動(dòng)形成節(jié)約適度、綠色低碳、文明健康的生活方式。 纖纖不絕林薄成，涓涓不止江河生。勤儉節(jié)約沒有休止符，全民節(jié)約意識(shí)不斷增強(qiáng)，全社會(huì)正在積極行動(dòng)起來，持之以恒地堅(jiān)持下去，久久為功、聚沙成塔，讓勤儉節(jié)約、綠色低碳的生活理念更加深入人心。踏上新征程，把勤儉節(jié)約理念落實(shí)到生活點(diǎn)滴，既是社會(huì)文明的新刻度，也是傳統(tǒng)美德的新篇章。
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