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“數(shù)字敦煌”張開文化傳播的翅膀
西蒙
據(jù)國家文物局的消息，近期，“數(shù)字敦煌”入選2022年世界互聯(lián)網(wǎng)大會“攜手構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體精品案例”，這是在全球網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、網(wǎng)上文化交流、數(shù)字經(jīng)濟創(chuàng)新發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)安全保障、網(wǎng)絡(luò)空間國際治理五大領(lǐng)域200余項案例中獲選的12項案例之一。 正如敦煌研究院院長蘇伯民所說：“這是用技術(shù)點亮國家藝術(shù)瑰寶，向世界生動展示美輪美奐的石窟寶庫，為跨域文化傳播、創(chuàng)新文化成果提供了精彩樣本?！蔽幕涣鱾鞑ソ柚W(wǎng)絡(luò)技術(shù)的新方式，對內(nèi)發(fā)揮著歷史文化知識的普及作用，對外扮演著“講好中國故事”的角色，對中國傳統(tǒng)文化的傳播起到了重要作用。 打開“數(shù)字敦煌”的網(wǎng)站，我們便可發(fā)現(xiàn)國寶知識數(shù)字化的魅力。比如，搜索“飛天”就能看到莫高窟石窟的照片。眾所周知，普通游客進入莫高窟是不被允許攝影的，窟中珍貴的雕塑和壁畫都需要專業(yè)人士的保護，這增加了莫高窟的神秘性。如今有了“數(shù)字敦煌”，人們足不出戶就可以感受敦煌的魅力，通過官方的高清圖片，還能看到壁畫的諸多細節(jié)。從這一點來說，“數(shù)字敦煌”帶給人們的震撼，可能比身臨其境還要更大，多數(shù)游客在景區(qū)中只能走馬觀花，并沒有充足的時間和機會對這些珍貴文物一一端詳。 毋庸置疑，“數(shù)字敦煌”張開了文化傳播的翅膀，賦予了中國傳統(tǒng)文化更強的傳播力。信息接受者在“數(shù)字敦煌”中，同樣可以感受仿若置身洞窟一般的強烈沉浸感?！皵?shù)字敦煌”設(shè)置了許多已開放石窟的“全景漫游”，人們可以在其中隨意“探索”石窟的各個部分，憑個人喜好仔細觀察雕塑、壁畫的各個細節(jié)。這一技術(shù)，如同電子地圖中的全視角街景一樣，先由專業(yè)技術(shù)人員對所處環(huán)境進行全方位的拍攝，再轉(zhuǎn)化、呈現(xiàn)在數(shù)字平臺上。進入全景視角后，用戶不僅可以看到正面的佛像，還能看到兩側(cè)的雕塑，以至于頭頂?shù)谋诋嫛?/FONT> “數(shù)字敦煌”的另一大特點，在于人們可以通過洞窟建設(shè)的時間來檢索相關(guān)文物信息。比如搜索“北魏”，就會發(fā)現(xiàn)莫高窟里建造最早的幾個石窟的信息：第249窟建于北魏晚—西魏初，第254窟建于北魏，第257窟建于北魏統(tǒng)一河西后。再比如搜索“隋朝”，用戶就可以看到第420窟。這樣精準的時序定位對于研究莫高窟的文博專家和考古學生而言，無疑大大提高了檢索效率，進一步促進了海內(nèi)外對洞窟文化的研究與交流。 縱觀文博行業(yè)的發(fā)展歷史，走向網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化是一大趨勢，很多世界知名的博物館和歷史古跡，都相繼開設(shè)了線上游覽。網(wǎng)上文化交流消除了地理的阻隔，但同時，如何用好數(shù)字技術(shù)，借助其提升自己的文化傳播能力，也就成了值得深思的問題。 對此，首先得找準自己的傳播優(yōu)勢，不能盲目跟風。如今數(shù)字技術(shù)已經(jīng)比較成熟，但只是將文物信息數(shù)字化，不一定有好的傳播效果。這一工作的關(guān)鍵在于需要明確自己的文物特色，找準傳播優(yōu)勢。敦煌的文化魅力來自莫高窟，而莫高窟的核心就是古代的佛像和壁畫。抓住后者這兩個關(guān)鍵因素，進行科學化、信息化的傳播，就顯得尤為關(guān)鍵。 與此同時，還得做好多媒體端的傳播。數(shù)字博物館不一定非要以網(wǎng)站為載體，如今隨著智能手機的普及，移動終端也成為了人們獲取信息的重要載體。如果能在手機的應用程序軟件、小程序、短視頻平臺上進一步展示數(shù)字化的文博信息，就能具備更強的傳播力與互動性。 除了傳播渠道的多樣化，還得“接地氣”“會講故事”，以更加通俗的方式，將嚴肅的歷史文博知識轉(zhuǎn)化為生動有趣的故事，讓年輕人在學中玩，在玩中學，寓教于樂，增強用戶與數(shù)字文博信息的互動性。如今在一些視頻網(wǎng)站上由彈幕組成的“互動文化”正體現(xiàn)了年輕網(wǎng)民的態(tài)度，“數(shù)字敦煌”這類新平臺，也不妨在視頻網(wǎng)站上找到自己的傳播優(yōu)勢，加強與年輕網(wǎng)民的互動與交流。
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