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做教師是一篇“大文章”
南京師范大學(xué)附屬小學(xué) 周衛(wèi)東
回憶自己成長(zhǎng)的過(guò)程，總會(huì)想起一些人、一些話。 于漪老師是從普通教師隊(duì)伍中走出來(lái)的“人民教育家”，她認(rèn)為“做教師是一篇大文章”。這是于漪老師為師之道的凝練，也應(yīng)該是名師的自覺(jué)追求。那么，教師這篇“大文章”該怎么書(shū)寫(xiě)呢？ 德為先。習(xí)近平總書(shū)記指出，國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。有教育專家總結(jié)教師基本素養(yǎng)的模型是“教師的素養(yǎng)=（知識(shí)+能力）×態(tài)度”，形象而深刻地揭示了師德的重要價(jià)值。試想，態(tài)度如果是負(fù)值，知識(shí)越多、能力越強(qiáng)，素養(yǎng)值就會(huì)越小，反之亦成立。因此，優(yōu)秀教師往往有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是既為“經(jīng)師”又為“人師”。作為“人師”，就是要以自己高尚的品德涵養(yǎng)孩子的“精神骨骼”，孩子的精神骨骼健康，才能在天地之間傲然挺立。 人為本。以人為本是當(dāng)下和未來(lái)教育的主旋律，體現(xiàn)在教育語(yǔ)境中就是“以學(xué)生為本”，具化為尊重兒童立場(chǎng)。名師的血液里流淌著“兒童”的基因。為傳承教育家斯霞的精神，南京市政府決定為斯霞老師制作雕像，可雕像安放在哪里呢？有人建議安放在南京師范大學(xué)附屬小學(xué)的大門(mén)口，也有人建議安放在學(xué)校的中央大道上。這兩個(gè)方案都被斯霞老師否定了，她認(rèn)為雕像要安放在每時(shí)每刻都能看到孩子的地方?？梢?jiàn)，名師更應(yīng)該有“童化”的眼光。 教學(xué)中存在“三種眼光”，即成人眼光、專家眼光和兒童眼光。有了成人眼光，教學(xué)可以“入格”，有了專家眼光，教學(xué)可以“升格”，更重要的是，每一位教育工作者都要具備兒童眼光，只有具備了兒童眼光，我們的教學(xué)才算得上“夠格”。 課為重。原江蘇省教科所所長(zhǎng)成尚榮認(rèn)為，課改必須改課。名師應(yīng)該是改課的先行者和探索者，著力從教師的“指令性學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的“選擇性學(xué)習(xí)”。正如美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯所說(shuō)，“允許學(xué)生學(xué)習(xí)”。“允許”一詞并非危言聳聽(tīng)，它直擊了傳統(tǒng)教學(xué)存在一個(gè)重要問(wèn)題：教師手握“繩子”牽引著學(xué)生，凌駕于學(xué)生之上。學(xué)生的自主選擇是一種主體意識(shí)，是主體行動(dòng)、主體能力的體現(xiàn)。學(xué)生知識(shí)經(jīng)驗(yàn)相異、興趣愛(ài)好有別，關(guān)注的學(xué)習(xí)重點(diǎn)、獲得的學(xué)習(xí)體驗(yàn)也不盡一致。所以，好的課堂教學(xué)應(yīng)如羅杰斯所說(shuō)：“凡是學(xué)生能夠探索出的教師絕不替代，凡是學(xué)生能夠獨(dú)立思考的教師絕不暗示。” 在當(dāng)下的教育教學(xué)改革過(guò)程中，誕生了許多新理念、新主張。在這樣的背景下，尤其需要教師有自己的理性判斷和價(jià)值認(rèn)同，做一個(gè)具有獨(dú)立思想和獨(dú)特眼光的人。 |
