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一聲長嘯
◎ 米麗宏
撮口為嘯，這是《辭?！分姓f的。我試著做一下“撮口”這個動作，感覺很像今人吹口哨的樣子。 然而，嘯，于今不傳也久矣。清人張潮曾言：“古之不傳于今者，嘯也、劍術(shù)也、彈棋也、打球也?！眹[，因此氤氳了一層古意。 嘯，定然不似吹口哨那般簡單吧，它更像一種行為藝術(shù)，風行于文人名士之間：魏晉阮籍擅長嘯、陶淵明嘯傲東軒下、張三豐嘯歌山野…… 聲聲長嘯，是心靈暗喜與隱痛的一種揭示。 史載，阮籍一聲長嘯，時人遠隔一二里都能聽到。當時，阮籍登蘇門山，遇道人孫登閉目養(yǎng)神，于是上前攀談。他實在是憋了一肚子的牢騷啊，末路窮途，胸臆難抒，說起自己的遭遇，滔滔又滔滔，而孫登只是仰著頭，一言不發(fā)，一副超然世外的神情。阮籍又說到儒家的道德主張、道家養(yǎng)生之法，孫登仍是不發(fā)一言。阮籍訕訕地站了半天，長嘯一聲，返身而回；到半山腰，忽聽到孫登的長嘯。此嘯山鳴谷應，宛若天籟。阮籍聽出了其中一派自然清空之氣，肺腑塊壘頓時排空。 他思忖，自己的長嘯，全是世事的郁結(jié)，難紓難解。卻原來，放下，也可憑一聲長嘯。 油然想起魯迅的《吶喊》。吶喊？那何嘗不是勇士拖槍、面對著一間萬難破毀的“鐵屋子”，發(fā)出的一聲斷喝、一聲長嘯呢？他曾沉吟：“得了贊和，是促其前進的，得了反對，是促其奮斗的，獨有叫喊于生人中，而生人并無反應，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀呵。”于悲哀中呼嘯，魯迅說自己是一只夜行的鳥，發(fā)出惡聲。正因有這聲聲長嘯，才讓沉沉欲睡的人們驀然醒來，看清獨行者的燈盞。 世間如此長嘯者，能有幾？非風骨硬者、膽氣豪者，不能為之。河水日夜流淌，生命靜于無言，一兩聲長嘯，穿越史冊，嘯出了風致和味道。 嘯，在大地上卻無處不有。風扣松林作金石聲，似是“龍吟”；若再迅疾些，穿過堅挺緊密的枝葉，這就變成了“嘯”。天空蓄滿雷鳴電閃、風聲雨聲；山岡上、密林里，“昂”的一聲虎嘯，遠遠傳到了山那邊；田野的綠幕里漏出幾聲牛馬驢騾的長聲嘶鳴，令人會意；海邊颶風帶來潮起潮落的嘶吼，叫人膽寒；一面垂直懸掛、急速跌落的瀑布，發(fā)出的嘯叫，也能驚心動魄。 虎嘯，是威猛的；劍嘯，是凌厲的；山海之嘯，是神秘的。我們這些俗子，日日為柴米油鹽奔忙，心尖尖上爬滿了歲月的青苔，沾染了煙火的油垢。茫然之間，常常迷失。 那么，到山水之間去，如何？去走一走。有林泉明志，有煙霞為侶，猿聲鳥啼隱約在耳，山光水色滉漾奪目。肺里的廢氣，漸漸排空，心里的污濁，漸漸散逸，你面向煙山萬重，中氣十足地長嘯一聲…… 一聲長嘯，好似一個幽深的入口，“初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗?！贝矍耙黄以?，才恍然悟得：剎那間，歷史便過去了；彈指間，一輩子便定格成一聲長嘯了。 一聲長嘯，也長，也短。 |
