中國(guó)式現(xiàn)代化有豐富的意識(shí)形態(tài)意蘊(yùn),中國(guó)式現(xiàn)代化凝聚了中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)共識(shí),彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)偉大成就;中國(guó)式現(xiàn)代化成為中西方意識(shí)形態(tài)博弈之焦點(diǎn)所在,為反制西方意識(shí)形態(tài)霸權(quán)提供了思想重炮,實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方資本邏輯的解蔽與超越;中國(guó)式現(xiàn)代化揭示了馬克思資本現(xiàn)代性批判邏輯理路,驗(yàn)證了馬克思現(xiàn)代性批判理論的內(nèi)在旨趣并賦予了其新時(shí)代內(nèi)涵。
歷史意蘊(yùn):中國(guó)式現(xiàn)代化道路探索統(tǒng)領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民對(duì)現(xiàn)代化道路的探索統(tǒng)領(lǐng)了中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)。其一,“現(xiàn)代化”一詞概念的嬗變貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)歷程。在近代中國(guó)尋找救國(guó)道路的過程中“現(xiàn)代化”應(yīng)運(yùn)而生,“現(xiàn)代化”概念進(jìn)入人民思想層面,逐漸形成普遍觀念。現(xiàn)代化概念的確立是中國(guó)共產(chǎn)黨正確意識(shí)形態(tài)觀樹立和運(yùn)用的必然結(jié)果,人民的“現(xiàn)代化”共識(shí)使“現(xiàn)代化”概念成為普遍觀念化并成為中國(guó)共產(chǎn)黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)重要組成。其二,中國(guó)式現(xiàn)代化凝聚了中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)共識(shí)。思想共識(shí)凝聚始終致力于將“統(tǒng)治階級(jí)的思想”轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)“占統(tǒng)治地位的思想”,在遵循主流意識(shí)形態(tài)所提供的價(jià)值指向、理論基礎(chǔ)與實(shí)踐場(chǎng)域中彰顯其精神實(shí)質(zhì)。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民對(duì)現(xiàn)代化道路的探索將社會(huì)存在的多元多樣、分化的思想觀念匯聚、提煉、整合為一致性思想認(rèn)知的實(shí)踐活動(dòng)。其三,中國(guó)式現(xiàn)代化彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)偉大成就。中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)工作的探索可劃為三個(gè)階段:一是中國(guó)共產(chǎn)黨成立與意識(shí)形態(tài)工作的開端;二是中華人民共和國(guó)的成立與意識(shí)形態(tài)工作的全面推進(jìn);三是黨的十八大以來,高度重視意識(shí)形態(tài)工作,在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上開創(chuàng)了意識(shí)形態(tài)工作的新局面。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的演進(jìn)歷程經(jīng)歷了革命與斗爭(zhēng)階段、改造與較量階段、斗爭(zhēng)與泛化階段、調(diào)適與發(fā)展階段、創(chuàng)新與鞏固階段,屬于中國(guó)的現(xiàn)代化道路逐漸撥云見日。
現(xiàn)實(shí)意蘊(yùn):中國(guó)式現(xiàn)代化成為中西方意識(shí)形態(tài)博弈中的決勝關(guān)鍵。新時(shí)代,意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)呈復(fù)雜化趨勢(shì),中國(guó)式現(xiàn)代化在新形勢(shì)、多場(chǎng)域下的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中成為至關(guān)重要的因素。其一,中國(guó)式現(xiàn)代化是防范西方意識(shí)形態(tài)滲透的堅(jiān)實(shí)后盾。當(dāng)下,媒體格局的深刻調(diào)整和強(qiáng)大的技術(shù)優(yōu)勢(shì),使得網(wǎng)絡(luò)成為西方意識(shí)形態(tài)工作的重心和滲透的主要場(chǎng)域。善弈者謀勢(shì),善謀者致遠(yuǎn),中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的種種正確觀念已然成為防范西方意識(shí)形態(tài)滲透的堅(jiān)實(shí)后盾。其二,中國(guó)式現(xiàn)代化提供反制西方意識(shí)形態(tài)霸權(quán)的思想重炮。由于意識(shí)形態(tài)特有的本質(zhì)屬性及其在國(guó)際關(guān)系中的獨(dú)特作用,中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含打破西方話語霸權(quán)和建構(gòu)中國(guó)特色話語體系的對(duì)策,強(qiáng)化了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力,為反制西方意識(shí)形態(tài)霸權(quán)提供了思想重炮。其三,中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方資本邏輯的解蔽與超越。西方的現(xiàn)代性文明是服從資本邏輯的主導(dǎo),是由資本驅(qū)動(dòng)的現(xiàn)代性?,F(xiàn)代化的始源與發(fā)展深植在資本邏輯之中,對(duì)于現(xiàn)代化的研究繞不開資本邏輯。資本邏輯具有理性和非理性兩種呈現(xiàn)形式,這在根本上是由社會(huì)制度決定的。資本邏輯在中國(guó)基本采取了理性的形式,這有著深層的社會(huì)制度緣由,中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)資本邏輯的超越集中呈現(xiàn)為其在中國(guó)以理性的形式展開與行進(jìn),洞穿了資本邏輯背后的意識(shí)形態(tài)迷霧。
理論意蘊(yùn):中國(guó)式現(xiàn)代化深化馬克思現(xiàn)代性批判理論的內(nèi)在旨趣。馬克思對(duì)現(xiàn)代性的批判可視為一種對(duì)現(xiàn)代性的解答。究其本質(zhì),馬克思基于現(xiàn)代性立場(chǎng)對(duì)資本主義現(xiàn)代性進(jìn)行批判,歷史唯物主義則是對(duì)現(xiàn)代性的一種高度現(xiàn)代的解析。馬克思的批判性話語蘊(yùn)含鮮明現(xiàn)代性立場(chǎng),中國(guó)式現(xiàn)代化正是對(duì)其現(xiàn)代性批判理論內(nèi)在旨趣事實(shí)論證。其一,中國(guó)式現(xiàn)代化驗(yàn)證了馬克思資本現(xiàn)代性批判邏輯理路。馬克思的“現(xiàn)代性”主要指的就是現(xiàn)代資本主義社會(huì)的基本特性,其對(duì)資本主義現(xiàn)代性批判的實(shí)質(zhì)是科學(xué)揭示資本主義的本質(zhì)、限度和命運(yùn)。馬克思建構(gòu)了全新的歷史主體論邏輯,奠定了資本主義現(xiàn)代性批判的理論架構(gòu)?!耙匀嗣駷橹行摹钡闹袊?guó)式現(xiàn)代化以實(shí)踐驗(yàn)證了馬克思資本現(xiàn)代性批判邏輯的正確性。其二,中國(guó)式現(xiàn)代化在馬克思現(xiàn)代性批判理論中獲得有力論據(jù)。馬克思現(xiàn)代性批判理論以其深刻性和前瞻性,在中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開辟中具有天然的“在場(chǎng)”權(quán)和話語權(quán),是對(duì)社會(huì)主義理想追求的必然性的論證。馬克思現(xiàn)代性批判理論支持現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)與社會(huì)主義相結(jié)合,中國(guó)式現(xiàn)代化的宗旨正在于此。其三,中國(guó)式現(xiàn)代化賦予了馬克思現(xiàn)代性批判理論時(shí)代內(nèi)涵。中國(guó)特色社會(huì)主義新現(xiàn)代性建構(gòu),從馬克思現(xiàn)代性批判理論隱形邏輯中探尋新形勢(shì)下意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)方法論,解決了“歷時(shí)性矛盾與共時(shí)性矛盾并存的難題”與“基礎(chǔ)性問題和前沿性問題并現(xiàn)的局面”,拓展了意識(shí)形態(tài)工作與現(xiàn)代化建設(shè)理論視野。中國(guó)式現(xiàn)代化“以人民為中心”的治理模式構(gòu)建與涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化在內(nèi)的社會(huì)有機(jī)體整體的新現(xiàn)代性建設(shè)三個(gè)向度,賦予了馬克思現(xiàn)代性批判理論新的時(shí)代內(nèi)涵。
【作者傅新皓系湖南省社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新研究基地研究員;作者聶智系湖南工商大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨委書記、教授;本文系湖南省教育廳科學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目“互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力的挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)研究”項(xiàng)目編號(hào):21A0379的階段性成果】