在我國高等教育邁入普及化的當(dāng)下,對畢業(yè)生進(jìn)行包括德育在內(nèi)的多維度評價(jià),是對畢業(yè)生成長成才效果的全面考核,也是對高校回答“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一根本問題效果的檢驗(yàn)。
作為一種自我道德反思與評價(jià),德育答辯是畢業(yè)生對大學(xué)期間接受的思想政治、道德與法治、心理健康等教育的效果進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié),以德育論文形式展示個(gè)人在校的德育狀況,并通過答辯會向同學(xué)和教師展示并接受建議的一種德育方式。這是對大學(xué)生個(gè)人思想品德行為和德育素質(zhì)方面的一次全面測試,因此被認(rèn)為是畢業(yè)生在大學(xué)里的“最后一堂思政課”。
站在講臺上,望著坐在下面熟悉的老師、同學(xué),畢業(yè)生進(jìn)行德育答辯,回顧大學(xué)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,真正為大學(xué)生活畫上了圓滿的句號。對于大學(xué)和老師來說,這是學(xué)校畢業(yè)生德育狀況評價(jià)不可或缺的重要內(nèi)容,為學(xué)校增加了一道學(xué)生“出口”和“輸送”檢驗(yàn)關(guān)。通過這種檢驗(yàn),既能增強(qiáng)畢業(yè)生理性思考的能力,也能增添畢業(yè)生走向社會的勇氣和信心。在答辯的舞臺上,大學(xué)生所說的每一句話、每一個(gè)字,都是對自我道德的檢視、凈化與升華,都將成為他們未來人生路上的寶貴財(cái)富。
總之,高校德育答辯對于學(xué)生成長成才具有積極作用。但目前來看,德育答辯的評定標(biāo)準(zhǔn)普遍較為模糊,很難像專業(yè)論文答辯那樣有個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn),這也致使在網(wǎng)上的討論中,許多網(wǎng)友擔(dān)心德育答辯淪為形式主義和走過場。
因此,德育答辯雖然可以有,但要避免在答辯中將德育效果應(yīng)試化、分?jǐn)?shù)化,德育論文及答辯的效果,也未必能準(zhǔn)確全面地反映學(xué)生的思想品德情況,不能完全依賴。在德育答辯過程中,應(yīng)當(dāng)多一些“干貨”,借機(jī)解決學(xué)生的具體道德問題。比如,德育答辯時(shí)期,正是畢業(yè)生走上社會找工作、謀劃個(gè)人發(fā)展前景的關(guān)鍵時(shí)期,不少畢業(yè)生會遇到求職不順、前景不明等情況,遇到理想與現(xiàn)實(shí)的差距,從而在道德與價(jià)值取向上出現(xiàn)迷失,在德育答辯中,老師可以引導(dǎo)學(xué)生正確處理道德與價(jià)值取向之間的關(guān)系,認(rèn)識到道德與人生價(jià)值觀是緊密相關(guān)、相互影響、相互塑造,從而在求職就業(yè)中做出正確取舍。
德育答辯的核心是服務(wù)于學(xué)生,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的答辯積極性,才能形成良性互動(dòng)、雙向奔赴。故而,德育答辯要多一些“干貨”,多一些互動(dòng)性、啟發(fā)性和真情實(shí)感。在德育答辯包括整個(gè)德育教育全局中,相關(guān)教師不妨從“評判者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皟A聽者”,在深度交流與對話中,引導(dǎo)學(xué)生形成優(yōu)良的道德品質(zhì)。傳統(tǒng)美德、思想品德、道德價(jià)值