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習(xí)近平文化思想對(duì)馬克思主義中國化的繼承與發(fā)展
◎ 宮鵬鵬
隨著中國日益走近世界舞臺(tái)中央，增強(qiáng)國際話語權(quán)、提升國家文化軟實(shí)力，成為中國需要學(xué)好的“必修課”。習(xí)近平總書記對(duì)宣傳思想文化工作作出重要指示，提出“七個(gè)著力”的要求，其中一個(gè)重要內(nèi)容就是“著力加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)、促進(jìn)文明交流互鑒”。習(xí)近平文化思想不是簡(jiǎn)單對(duì)于馬克思主義理論的延續(xù)和沿用，而是在總結(jié)已有發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在實(shí)踐中推陳出新，而后又回歸于理論，持續(xù)優(yōu)化與完善后所形成的理論成果，這一重要思想提出了一系列新的思想觀點(diǎn)，深刻回答了新時(shí)代思想文化建設(shè)和文化繁榮發(fā)展的重大問題，譜寫了馬克思主義文化理論的新篇章。 習(xí)近平文化思想發(fā)展了馬克思主義文化理論對(duì)文化生成規(guī)律的認(rèn)識(shí)。馬克思主義理論體系中對(duì)文化問題的探索基于唯物史觀的形成和確立而展開，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)發(fā)展的基本方向。在繼承唯物史觀的基礎(chǔ)上，習(xí)近平文化思想進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)基礎(chǔ)的重要性，“要深刻認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用和上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，既要搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心工作、為意識(shí)形態(tài)工作提供堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)，又要做好意識(shí)形態(tài)工作、為中心工作提供有力保障。”此外，馬克思主義理論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和發(fā)展的動(dòng)力，其立足人類社會(huì)實(shí)踐認(rèn)識(shí)和把握文化命題，明確文化的本質(zhì)在于人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐是文化的本質(zhì)規(guī)定。習(xí)近平文化思想深刻理解文化的實(shí)踐本質(zhì)，著重從生動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐中探尋文化建設(shè)的正確方向與目標(biāo)。通過觀察和分析社會(huì)實(shí)踐的動(dòng)態(tài)變化與發(fā)展，習(xí)近平文化思想汲取豐富的理論養(yǎng)分，為文化的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的理論支撐。在梳理中國特色社會(huì)主義文化的實(shí)踐演變與理論生成時(shí)，立足于中華古代朝代與政權(quán)更迭，聯(lián)系中國近代革命、建設(shè)、改革事業(yè)和中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，為其提供了充分的實(shí)證性支撐。根據(jù)習(xí)近平文化思想對(duì)文化生成規(guī)律的認(rèn)識(shí)，在文化建設(shè)時(shí)必須緊密結(jié)合實(shí)踐需求，確保文化建設(shè)與社會(huì)實(shí)踐的緊密對(duì)接，從而推動(dòng)文化的持續(xù)繁榮與進(jìn)步。尤其在制定文化政策和推動(dòng)文化項(xiàng)目時(shí)，不僅要考慮文化自身的特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，還要深刻理解和回應(yīng)社會(huì)實(shí)踐中的具體需求和挑戰(zhàn)，使文化不僅成為社會(huì)生活中有機(jī)的一部分，更成為推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的重要力量。 習(xí)近平文化思想認(rèn)可和肯定馬克思主義思想體系中關(guān)于意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容，高度重視意識(shí)形態(tài)在文化建設(shè)中的獨(dú)特地位和功能。馬克思主義理論指出，意識(shí)形態(tài)在階級(jí)社會(huì)觀念形態(tài)中具有上層建筑的重要地位。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”，“意識(shí)形態(tài)工作是為國家立心、為民族立魂的工作”。習(xí)近平文化思想將馬克思主義關(guān)于意識(shí)形態(tài)的基本觀點(diǎn)運(yùn)用于新時(shí)代我國意識(shí)形態(tài)建設(shè)的具體實(shí)際中。如健全用黨的力量武裝黨員、教育群眾以及指導(dǎo)工作，發(fā)展并壯大主流價(jià)值觀和主流文化；堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、正面輿論宣傳為主，凝聚共識(shí)共同鑄就主流輿論新態(tài)勢(shì)；堅(jiān)持線上線下協(xié)同防控風(fēng)險(xiǎn)，強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的預(yù)警監(jiān)測(cè)和排查處理；堅(jiān)持落實(shí)陣地管理，強(qiáng)化屬地管理責(zé)任，防范各種滲透破壞活動(dòng)。上述論斷與實(shí)踐夯實(shí)了新時(shí)代我國意識(shí)形態(tài)工作的思想理論基礎(chǔ)，以理論和實(shí)踐相結(jié)合的方式回答了我國應(yīng)當(dāng)如何推動(dòng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)。 習(xí)近平文化思想繼承馬克思主義關(guān)于精神生產(chǎn)力的基本觀點(diǎn)，并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)聚焦價(jià)值觀在文化建設(shè)中的基礎(chǔ)性地位。馬克思主義理論十分重視和強(qiáng)調(diào)文化價(jià)值及文化地位，認(rèn)為文化是將人類與動(dòng)物區(qū)分開來，維持人類社會(huì)存續(xù)與發(fā)展的關(guān)鍵條件。文化是人類精神生產(chǎn)力的產(chǎn)物，為人類的生產(chǎn)進(jìn)步提供澎湃動(dòng)力?！熬裆a(chǎn)的意義和功能就是盡可能地將具有廣泛需要的人生產(chǎn)出來”“人從一開始就是物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)雙重作用下的產(chǎn)物”。據(jù)此，馬克思主義以促進(jìn)人類自由解放，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展作為價(jià)值理想與奮斗目標(biāo)不斷努力。習(xí)近平文化思想正是在以上思想理論奠基之下產(chǎn)生，將人的精神生產(chǎn)力的觀點(diǎn)與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)民族賴以維系的精神紐帶，也是社會(huì)主義特色文化事業(yè)得以發(fā)展的思想道德基礎(chǔ)。同時(shí)，要充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其作為社會(huì)核心價(jià)值體系的有力支撐與重要源泉，要深入挖掘和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，將其與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，增強(qiáng)文化自信。要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究和宣傳，通過各種傳統(tǒng)媒體與新媒體相結(jié)合、線上線下相結(jié)合的渠道，向廣大群眾特別是年輕一代傳播這些寶貴的文化財(cái)富。習(xí)近平文化思想在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的由來及內(nèi)在規(guī)律予以闡述的過程中，解答了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的民族化、現(xiàn)實(shí)化、時(shí)代化之要義，為構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系提供了堅(jiān)實(shí)的理論指導(dǎo)和實(shí)踐路徑，進(jìn)一步增強(qiáng)了中華民族的凝聚力和向心力，推動(dòng)了中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。 習(xí)近平文化思想是在深度把握馬克思主義基本原理和方法論的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國實(shí)際，提出了一系列創(chuàng)新性的文化理論，為我國文化建設(shè)、文化發(fā)展走向、目標(biāo)、原則等問題提供了科學(xué)的解答，是新時(shí)期構(gòu)建中國特有文化體系的科學(xué)指引，在習(xí)近平文化思想指導(dǎo)下持續(xù)發(fā)展文化事業(yè)，提升我國文化在世界中的綜合競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力。（作者單位：華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院）
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