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在迷霧中尋找燈塔
◎ 袁偉建
當(dāng)少年舒菀屏在晨霧中踏上未知旅途，張煒用詩性的筆觸為當(dāng)代青年描繪了一幅精神成長的圖騰?！度ダ先f玉家》不是簡單的冒險(xiǎn)故事，而是一部關(guān)于勇氣、迷茫與自我重構(gòu)的青春啟示錄。作者以“歷險(xiǎn)”為棱鏡，折射出現(xiàn)代人在物質(zhì)豐裕時(shí)代遭遇的精神困境，在魅性敘事中暗藏著對生命本質(zhì)的追問。 小說開篇“美少年歷險(xiǎn)是早晚的事”如重錘擊鼓，打破了世俗對青春的浪漫想象。張煒筆下的歷險(xiǎn)不是迪士尼式的奇幻旅程，而是充滿現(xiàn)實(shí)粗糲感的生存博弈。舒菀屏在尋找老萬玉家的途中，遭遇的不僅是地理空間的障礙，更是人性迷宮的試煉——被村民誤解時(shí)的孤獨(dú)，面對死亡威脅時(shí)的恐懼，在物質(zhì)誘惑前的動(dòng)搖。這些歷險(xiǎn)場景構(gòu)成了當(dāng)代青年的精神鏡像：當(dāng)城市化進(jìn)程將鄉(xiāng)村記憶碾為齏粉，當(dāng)社交媒體將人際關(guān)系簡化為數(shù)據(jù)符號，我們何嘗不是在尋找自己的“老萬玉家”？ 作者特別設(shè)置了“霧”的意象貫穿始終。晨霧既是自然現(xiàn)象，更是精神困境的隱喻。舒菀屏在霧中辨不清方向的迷茫，恰似當(dāng)代人在信息時(shí)代的認(rèn)知焦慮。而最終穿透迷霧的不是地圖導(dǎo)航，而是內(nèi)心對真相的渴望。這種處理方式顛覆了傳統(tǒng)成長小說的敘事邏輯，將歷險(xiǎn)從外部行動(dòng)升華為精神覺醒的儀式。 張煒的語言如同月光下的溪流，既有現(xiàn)代主義的靈動(dòng)跳躍，又不失古典文學(xué)的醇厚底蘊(yùn)。小說中“風(fēng)把云撕成碎片”的描寫，既是自然景觀的詩意呈現(xiàn)，也是人物內(nèi)心世界的外化。這種詩性表達(dá)在少年與老人的對話中尤為突出——當(dāng)老萬玉用方言講述家族史時(shí)，語言本身成為連接過去與現(xiàn)在的時(shí)光隧道，讓歷史記憶在口語化敘述中獲得新生。 魅性敘事的運(yùn)用讓故事充滿魔幻色彩。會(huì)說話的老樹、能預(yù)言的烏鴉、反復(fù)出現(xiàn)的青銅鑰匙，這些超現(xiàn)實(shí)元素不是簡單的奇幻點(diǎn)綴，而是深層心理的象征符碼。青銅鑰匙既是開啟老萬玉家的實(shí)體工具，更是打開精神家園的隱喻。這種虛實(shí)交織的敘事策略，使小說超越了具體時(shí)空的限制，成為探討人類永恒命題的寓言。 小說最動(dòng)人的啟示在于揭示了“豐饒”的真正內(nèi)涵。舒菀屏在歷險(xiǎn)中失去的不僅是物質(zhì)行囊，更是對世界的固有認(rèn)知。當(dāng)他目睹古橋在洪水中崩塌，當(dāng)他見證老萬玉家族的興衰變遷，這些經(jīng)歷如同重錘敲碎了青春的幻想，卻也讓生命的種子在裂縫中萌發(fā)。作者通過少年的眼睛告訴我們：真正的豐饒不在于擁有多少，而在于能否在困境中保持心靈的敞開。 張煒對“成長”的詮釋具有深刻的現(xiàn)代性。傳統(tǒng)成長小說往往以獲得社會(huì)認(rèn)可為終點(diǎn)，而本書中的少年在歷險(xiǎn)結(jié)束后選擇重返城市，這種回歸不是妥協(xié)，而是帶著土地的記憶重新出發(fā)。這種辯證的成長觀，在城市化浪潮中具有特殊的啟示意義——真正的成熟不是與世界的和解，而是保持清醒的自我認(rèn)知，在喧囂中守護(hù)內(nèi)心的火種。 在這個(gè)短視頻盛行的時(shí)代，張煒用一部慢節(jié)奏的成長小說完成了對快餐文化的溫柔抵抗?！度ダ先f玉家》是寫給所有迷路者的指南針，它告訴我們：歷險(xiǎn)不是終點(diǎn)，而是覺醒的起點(diǎn)；迷霧不是阻礙，而是看清真相的契機(jī)。當(dāng)少年最終站在老萬玉家門前，他不僅找到了地理坐標(biāo)，更完成了一次精神的成人禮。 |
