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以“兩個結(jié)合”推動“兩個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展
◎ 徐世昊
中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。實現(xiàn)物質(zhì)文明與精神文明“兩個文明”的協(xié)調(diào)發(fā)展，就必須堅持將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。以“兩個結(jié)合”為理論指導，統(tǒng)籌物質(zhì)力量與精神力量，推動社會全面進步，最終建成物質(zhì)富足、精神富有的社會主義現(xiàn)代化強國，既是實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在要求，也是實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要保證。 一、“兩個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的重要意蘊 物質(zhì)文明是人類改造客觀物質(zhì)世界的進步狀態(tài)和積極的物質(zhì)成果，精神文明是人類認識和改造主觀精神世界的進步狀態(tài)和積極成果，代表著社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平和整體文明程度，二者相互影響、相輔相成、辯證統(tǒng)一，共同推動著社會的繁榮與進步。馬克思指出，“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程?！鄙羁剃U明了物質(zhì)文明進步對精神文明發(fā)展的決定性作用。但同時，馬克思主義理論也強調(diào)上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用，精神文明的發(fā)展可以為物質(zhì)文明的進步提供重要的思想保證、精神動力和理論支撐。歷史經(jīng)驗告訴我們，物質(zhì)貧困不是社會主義，精神貧乏也不是社會主義，物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，既是中國式現(xiàn)代化的重要特征，同時也是中國特色社會主義發(fā)展的內(nèi)在要求與必由之路。 二、 “兩個結(jié)合”推動“兩個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的內(nèi)在邏輯 “兩個結(jié)合”筑牢了中國特色社會主義的道路根基，打開了理論創(chuàng)新空間，鞏固了文化主體性。首先，“兩個結(jié)合”為“兩個文明”的協(xié)調(diào)發(fā)展提供了堅實的理論指導。堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，使我們能夠從現(xiàn)實國情出發(fā)，科學把握物質(zhì)文明發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律；堅持馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，使我們能夠在文化層面建立起深厚的價值共識與道德根基?！皟蓚€結(jié)合”既是理論創(chuàng)新的成果，更是實踐發(fā)展的指南，為物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)同發(fā)展提供了系統(tǒng)性的理論支撐和方向引領(lǐng)。其次，“兩個結(jié)合”為“兩個文明”的協(xié)調(diào)發(fā)展夯實了發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。堅持“兩個結(jié)合”使中國能夠根據(jù)自身發(fā)展階段、社會結(jié)構(gòu)和人民需求，探索出一條符合國情的現(xiàn)代化道路。同時，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的獨具中國智慧的宇宙觀、天下觀、社會觀和道德觀，不僅同科學社會主義價值觀主張具有高度契合性，還與現(xiàn)代社會治理理念相契合，日益成為推動社會發(fā)展的靈感之源。持續(xù)深化“兩個結(jié)合”，能夠有效推進經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展，夯實“兩個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。最后，“兩個結(jié)合”為“兩個文明”的協(xié)調(diào)發(fā)展厚植了文化土壤。在推動物質(zhì)文明與精神文明并進的過程中，文化既是價值引領(lǐng)的核心，也是社會認同的基礎(chǔ)。通過堅持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不僅在理論上實現(xiàn)了價值觀念的有機統(tǒng)一，更在實踐中打通了古今之間、民族之間、制度之間的文化隔閡。馬克思主義的科學精神、歷史唯物主義方法與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“和合共生”“中道之治”“天下為公”等理念相互交融，形成了具有中國特色、中國風格、中國氣派的現(xiàn)代文明形態(tài)?！皟蓚€結(jié)合”厚植的文化土壤為精神文明發(fā)展奠定了深厚根基，使社會主義核心價值觀更具歷史張力與文化穿透力。 三、“兩個結(jié)合”推動“兩個文明”的實踐路徑 物質(zhì)文明與精神文明并非兩條平行軌道，而是互相支撐、動態(tài)互動的統(tǒng)一體。實現(xiàn)物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，既要有科學的理論引領(lǐng)，也要有深厚的文化滋養(yǎng)。“兩個結(jié)合”提供了這一發(fā)展戰(zhàn)略的根本遵循，堅持馬克思主義魂脈與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈并重并舉，是推動“兩個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展、相互促進、不斷躍升的關(guān)鍵路徑。一方面，要堅持以馬克思主義為魂脈，筑牢物質(zhì)文明發(fā)展的科學根基。首先，馬克思主義強調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為中國特色社會主義經(jīng)濟建設(shè)確立了價值目標和發(fā)展方向。其次，馬克思主義倡導以人民為中心的發(fā)展思想，為物質(zhì)文明建設(shè)注入了鮮明的人民性導向。再次，馬克思主義注重制度建設(shè)，為中國經(jīng)濟社會發(fā)展的制度建設(shè)提供了理論支撐。只有堅持以馬克思主義為魂脈，才能確保我們在推進物質(zhì)文明發(fā)展的過程中方向不偏、動力充足、成果共享，為“兩個文明”的協(xié)調(diào)發(fā)展筑牢堅不可摧的科學根基。另一方面，要堅持以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根脈，厚植精神文明建設(shè)的文化底蘊。精神文明建設(shè)不僅需要思想體系的引領(lǐng)，更需要深厚文化資源的支撐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族幾千年文明積淀的智慧結(jié)晶，是我們精神文明建設(shè)的深層文化土壤。實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使其在新時代背景下煥發(fā)出持久生命力和現(xiàn)實感召力，才能為精神文明的繁榮發(fā)展注入強大的文化養(yǎng)分，使中國式現(xiàn)代化不僅擁有堅實的物質(zhì)支撐，更擁有深沉的文化根基與精神動力，真正實現(xiàn)文明形態(tài)的整體躍升。 “兩個結(jié)合”是我們黨百年奮斗形成的寶貴經(jīng)驗，是我們走向現(xiàn)代文明的重要鑰匙。面對新的歷史條件下的社會發(fā)展需求，必須把“兩個結(jié)合”貫徹到國家發(fā)展全過程、社會生活各方面，使之成為引領(lǐng)“兩個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的思想旗幟與實踐引擎。唯有如此，才能真正實現(xiàn)物質(zhì)富強與精神富有的中國式現(xiàn)代化，為中華民族偉大復興奠定堅實的文明基礎(chǔ)。（作者單位：武漢大學馬克思主義學院）
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