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生命教育的缺席，才是最危險(xiǎn)的“謎題”
◎ 程曉琳
剝開輿論的表層焦慮便會(huì)發(fā)現(xiàn)：真正值得警惕的從來(lái)不是游戲本身，而是當(dāng)下教育體系中生命教育的系統(tǒng)性缺失。如果孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中未能建立起對(duì)生命的敬畏、對(duì)痛苦的共情、對(duì)倫理的認(rèn)知，任何承載復(fù)雜人性的文化產(chǎn)品都可能成為被誤讀的“潘多拉魔盒”。 海龜湯作為一種情境猜謎游戲，其核心魅力在于邏輯推理與腦洞碰撞。謎面如同懸疑小說(shuō)、犯罪電影一樣，是人類對(duì)復(fù)雜人性與社會(huì)矛盾的表達(dá)。但當(dāng)缺乏生命教育的孩子面對(duì)這些情節(jié)時(shí)，他們看到的可能不是對(duì)生命脆弱性的反思，而是“刺激”“好玩”的感官體驗(yàn)；他們模仿的可能不是對(duì)謎題邏輯的推演，而是對(duì)暴力行為的獵奇復(fù)刻。這不是游戲的原罪，而是教育在生命認(rèn)知培養(yǎng)上的失語(yǔ)。 生命教育的本質(zhì)，是幫助孩子建立“生命至上”的價(jià)值坐標(biāo)系。它包含三個(gè)維度：認(rèn)知生命的獨(dú)特性，讓孩子明白每個(gè)生命都不可復(fù)制，無(wú)論是人類還是動(dòng)植物，其存在本身就具有不可替代的價(jià)值；理解痛苦的真實(shí)性，通過(guò)觀察、體驗(yàn)與共情，讓孩子知曉傷害會(huì)帶來(lái)切實(shí)的痛苦，這種痛苦不僅是生理上的，更會(huì)在心理層面留下長(zhǎng)久印記；建立倫理的邊界感，讓孩子懂得任何行為都需要在“不傷害生命”的前提下進(jìn)行，即使是虛構(gòu)情境中的想象，也需要守住對(duì)生命的基本尊重。 當(dāng)我們討論孩子與海龜湯的關(guān)系時(shí)，真正需要的不是對(duì)游戲的簡(jiǎn)單禁絕，而是對(duì)教育的深刻反思。與其指責(zé)一種文化產(chǎn)品“帶壞孩子”，不如追問(wèn)：我們是否給了孩子足夠的生命認(rèn)知，讓他們能在復(fù)雜的世界中守住內(nèi)心的光？與其焦慮“孩子會(huì)模仿暴力情節(jié)”，不如行動(dòng)：從今天起，帶孩子看看夕陽(yáng)下的草木，聊聊生命的故事；從今天起，和孩子談?wù)勍纯嗟闹亓?，講講責(zé)任的意義。 生命教育的缺席，才是最危險(xiǎn)的“謎題”。解開這道謎題，不需要禁止什么，而需要我們重新理解：教育的終極目標(biāo)，是培育出懂得敬畏、學(xué)會(huì)共情、堅(jiān)守底線的“完整的人”。當(dāng)每個(gè)孩子的心中都種下尊重生命的種子，無(wú)論他們面對(duì)怎樣的文化產(chǎn)品，都能始終保持對(duì)生命的溫柔與敬畏——這才是我們能給孩子最堅(jiān)實(shí)的成長(zhǎng)鎧甲。 |
