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廉潔家風(fēng)：照亮千年的人性之光
◎ 石茂龍
中華民族歷來(lái)注重家庭、家教、家風(fēng)。從古至今，廉潔不僅是為官?gòu)恼囊环N政治品格，更是一種浸潤(rùn)于血脈的家風(fēng)傳承。從包拯的“不持一硯歸”到林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”到張伯行的“一絲一粒，我之名節(jié)”，這些閃耀在歷史長(zhǎng)河中的廉潔典范，無(wú)不彰顯著中華民族、中華文明對(duì)廉潔品格的永恒追求。 廉潔家風(fēng)是中華文明的精髓所在。在我國(guó)古代，“廉”被列為“六德”之一，與仁、義、禮、智、信并列。這種道德要求不僅體現(xiàn)在廟堂之上，更深深植根于尋常百姓家；廉潔家風(fēng)不是空洞的說(shuō)教，而是通過(guò)代代相傳的家規(guī)家訓(xùn)，將清廉正直的品格融入血脈。 廉潔家風(fēng)是抵御貪腐的堅(jiān)固長(zhǎng)城。明代清官海瑞一生清貧，死后僅余白銀二十兩，連喪葬費(fèi)用都不夠。他的廉潔不僅源于個(gè)人操守，更得益于母親謝氏的嚴(yán)格教誨。謝氏常對(duì)海瑞說(shuō)：“爾讀書，要做清官，勿做貪官?！奔绎L(fēng)的熏陶使海瑞在官場(chǎng)中始終保持著清正廉潔的本色。歷史證明，一個(gè)堅(jiān)守廉潔家風(fēng)的官員，能在物欲橫流的時(shí)代守住道德底線，成為社會(huì)清流的源泉。 廉潔家風(fēng)是民族復(fù)興的精神基石。清代清官?gòu)埐性诟＝ㄑ矒崛紊?，面?duì)各方送來(lái)的禮品，寫下《禁止饋送檄》：“一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏?！边@種廉潔自律的精神，正是中華民族生生不息的力量源泉。在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大征程中，我們比任何時(shí)候都更需要這種精神力量的支撐。廉潔家風(fēng)不僅能凈化政治生態(tài)，更能培育出擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。 站在新的歷史起點(diǎn)，涵養(yǎng)廉潔家風(fēng)更是黨風(fēng)廉政建設(shè)的題中應(yīng)有之義。各級(jí)黨員、干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，要從自身入手、從管好“身邊人”開始、從教育子女做起，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，培養(yǎng)健康的生活情趣，正確選擇個(gè)人愛好，慎重對(duì)待社會(huì)交往，明辨是非，克己慎行，講操守，重品行，時(shí)刻檢點(diǎn)自己工作與生活的方方面面，真正做到“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”，始終保持高尚的氣節(jié)和情操。 官德淳，則民風(fēng)正。黨員、干部的工作作風(fēng)、生活作風(fēng)和生活情趣，不僅關(guān)系著本人的品行和形象，更關(guān)系到黨和政府在群眾中的威信和形象，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的形成、對(duì)大眾生活情趣的培養(yǎng)，具有“上行下效”的示范功能。風(fēng)成于上，俗形于下，只要全體黨員、干部以身示范，影響、帶動(dòng)千家萬(wàn)戶培育傳承廉潔家風(fēng)，將廉潔理念轉(zhuǎn)化為日常工作與生活中的行為準(zhǔn)則，讓廉潔成為一種工作生活方式、一種價(jià)值追求，千年廉潔之光必將民族復(fù)興的征程照得更亮。
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