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馬克思主義中國(guó)化建設(shè)中的文化創(chuàng)新發(fā)展
岳靜
在波瀾壯闊的歷史長(zhǎng)河中，文化的脈動(dòng)始終與民族的命運(yùn)緊密相連。馬克思主義自上世紀(jì)初傳入中國(guó)以來(lái)，不僅為中國(guó)革命和建設(shè)提供了理論指導(dǎo)，更在文化領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)下，文化已成為衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力和國(guó)際影響力的重要標(biāo)志。中國(guó)作為一個(gè)擁有悠久歷史和豐富文化遺產(chǎn)的國(guó)家，在馬克思主義中國(guó)化指導(dǎo)下鋪設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，不僅對(duì)文化繁榮和國(guó)家發(fā)展具有重要意義，同時(shí)對(duì)世界文化多樣性的保護(hù)與促進(jìn)具有積極影響。本文就馬克思主義中國(guó)化建設(shè)過(guò)程中的文化創(chuàng)新發(fā)展進(jìn)行探討。 馬克思主義中國(guó)化與文化政策 在馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中，形成馬克思主義中國(guó)化的文化內(nèi)涵。馬克思主義中國(guó)化的文化觀對(duì)中國(guó)文化政策的形成與創(chuàng)新發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。新中國(guó)成立初期，為了促進(jìn)文化藝術(shù)的繁榮發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨提出“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的政策。這一政策鼓勵(lì)文藝工作者創(chuàng)作多樣化作品，激發(fā)文化創(chuàng)新活力，豐富人民群眾的精神文化生活。隨著社會(huì)主義建設(shè)的深入，中國(guó)共產(chǎn)黨在1956年提出“雙百”方針，即“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”和“科學(xué)技術(shù)工作中的百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”，進(jìn)一步明確了文化藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的自由發(fā)展方向，強(qiáng)調(diào)在堅(jiān)持社會(huì)主義方向的前提下鼓勵(lì)創(chuàng)新。進(jìn)入新時(shí)代，黨的十九大報(bào)告明確提出：文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。 通過(guò)上述政策演變可以總結(jié)得出，在馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中，中國(guó)文化政策的創(chuàng)新發(fā)展必須堅(jiān)持文化的群眾性，確保文化政策始終以滿足人民群眾的精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，致力于提升群眾文化生活的質(zhì)量和水平；必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，弘揚(yáng)正能量，傳播先進(jìn)文化；必須堅(jiān)持文化創(chuàng)新，鼓勵(lì)文藝工作者和科研人員在堅(jiān)持正確政治方向的前提下，大膽探索、勇于創(chuàng)新，推動(dòng)文化內(nèi)容和形式的多樣化發(fā)展；必須堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化有機(jī)結(jié)合，提升國(guó)家文化軟實(shí)力，向世界展示中華文化的獨(dú)特魅力。 馬克思主義中國(guó)化與文藝實(shí)踐 馬克思主義理論進(jìn)入中國(guó)后，中國(guó)文藝創(chuàng)作者立足馬克思主義原理審視中國(guó)環(huán)境，為文藝創(chuàng)作提供新的視角和理念，具體體現(xiàn)在三個(gè)方面。首先是階級(jí)分析方法。馬克思主義階級(jí)分析方法幫助中國(guó)文藝創(chuàng)作者深入理解社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)矛盾。通過(guò)這種方法，文化藝術(shù)家能夠立足社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)群眾所思所想。其次是歷史唯物主義。歷史唯物主義強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用，使文藝創(chuàng)作者更加關(guān)注社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革對(duì)群眾生活的影響，從更廣闊的歷史背景出發(fā)，展現(xiàn)社會(huì)變遷中的人類命運(yùn)。最后是革命與解放。馬克思主義強(qiáng)調(diào)通過(guò)革命實(shí)現(xiàn)社會(huì)解放，推動(dòng)文藝創(chuàng)作者在創(chuàng)作中表達(dá)對(duì)革命理想和社會(huì)進(jìn)步的追求，以革命為主題，描繪革命英雄和群眾的英勇事跡，激勵(lì)讀者參與到革命事業(yè)中。 馬克思主義中國(guó)化除了帶給中國(guó)文藝創(chuàng)作者新的視角，還讓中國(guó)文藝創(chuàng)作逐漸形成鮮明的群眾性與民族性特征。文藝作品普遍關(guān)注普通群眾的生活和命運(yùn)，體現(xiàn)人民群眾的喜怒哀樂(lè)，展示人民的奮斗與希望。例如，趙樹(shù)理的《小二黑結(jié)婚》通過(guò)描寫(xiě)小人物的悲劇命運(yùn)，揭示封建社會(huì)對(duì)人民的壓迫。作家在創(chuàng)作中也更加注重挖掘和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，賦予作品以濃厚的民族特色。例如，老舍的《茶館》通過(guò)北京茶館的故事，反映了20世紀(jì)初期中國(guó)社會(huì)的變遷。 總之，馬克思主義中國(guó)化不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的重要成果，也是中國(guó)文藝創(chuàng)作發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力。今后，中國(guó)文藝創(chuàng)作需要進(jìn)一步深入研究馬克思主義理論，特別是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的理論創(chuàng)新，把握時(shí)代脈搏，創(chuàng)作出更具思想深度和時(shí)代精神的作品。這不僅要求文藝工作者系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，還要緊密結(jié)合當(dāng)代中國(guó)社會(huì)實(shí)際，深刻理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的豐富內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。通過(guò)這樣的創(chuàng)作實(shí)踐，文藝作品能夠更好地反映時(shí)代特征，傳達(dá)人民心聲，激發(fā)社會(huì)正能量，為推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛作出更大貢獻(xiàn)。 馬克思主義中國(guó)化與文化產(chǎn)業(yè) 在馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革過(guò)程中不斷探索和實(shí)踐，這一過(guò)程不僅改變了中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)模式，還對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)具有深刻影響。馬克思主義中國(guó)化為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。隨著社會(huì)主義精神文明建設(shè)逐步鋪展，文化產(chǎn)業(yè)不僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的組成部分，更是中國(guó)實(shí)現(xiàn)文化大發(fā)展、大繁榮的必然舉措，依托精神文明建設(shè)理念指導(dǎo)，中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)政策突出文化的雙重屬性，即文化的社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，并努力實(shí)現(xiàn)二者的統(tǒng)一。對(duì)此，中國(guó)推出包括財(cái)稅支持、融資體系完善、版權(quán)保護(hù)在內(nèi)的多方位措施，旨在激發(fā)市場(chǎng)活力，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模化、集約化發(fā)展。 馬克思主義中國(guó)化理論強(qiáng)調(diào)文化發(fā)展的主體是人民群眾，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必須滿足人民群眾的精神文化需求。如今，文化消費(fèi)從單一的娛樂(lè)功能向多元化的精神需求轉(zhuǎn)變，文化產(chǎn)品的市場(chǎng)需求大幅增加。這種轉(zhuǎn)變不僅豐富了人民群眾的精神文化生活，也為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了新的動(dòng)力和方向。通過(guò)不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)在新時(shí)代獲得更廣闊的發(fā)展前景。 面對(duì)新時(shí)代新征程的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，文化產(chǎn)業(yè)需要在馬克思主義中國(guó)化理論的指導(dǎo)下，探索新的發(fā)展方向，以實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展和全球影響力的提升。具體措施包括：深入挖掘和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)和創(chuàng)新手段，將傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化為豐富多樣的文化產(chǎn)品，如影視劇、文創(chuàng)產(chǎn)品、文化旅游等，從而進(jìn)一步弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力；加強(qiáng)文化科技融合，探索新的文化表現(xiàn)形式，推動(dòng)大數(shù)據(jù)、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等新技術(shù)在文化產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用，提高文化生產(chǎn)效率和產(chǎn)品質(zhì)量；努力躋身國(guó)際文化市場(chǎng)，推動(dòng)中國(guó)電影、電視劇、圖書(shū)、音樂(lè)等文化產(chǎn)品進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國(guó)際傳播。 馬克思主義中國(guó)化，這一理論與實(shí)踐相結(jié)合的偉大歷程，不僅塑造了中國(guó)特色社會(huì)主義的文化形態(tài)，也為中國(guó)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)和行動(dòng)指南。面向未來(lái)，中國(guó)應(yīng)進(jìn)一步深化馬克思主義中國(guó)化的文化理論研究，針對(duì)新情況新問(wèn)題，不斷創(chuàng)新和完善文化發(fā)展策略，以滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要。 （作者系新疆和田學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師） |
