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多舉措構(gòu)建馬克思主義理論傳播話語(yǔ)體系
◎ 應(yīng)兆基
在新時(shí)代，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，需要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，而堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度需要提升馬克思主義理論的話語(yǔ)權(quán)，提升馬克思主義理論的話語(yǔ)權(quán)需要構(gòu)建馬克思主義理論傳播話語(yǔ)體系。構(gòu)建傳播話語(yǔ)體系，則需要從傳播內(nèi)容與傳播方式兩方面著手進(jìn)行建設(shè)。 要多角度并進(jìn)，優(yōu)化馬克思主義理論傳播話語(yǔ)體系的傳播內(nèi)容。 傳承馬克思主義理論的魂脈。改善馬克思主義理論傳播話語(yǔ)體系，其基礎(chǔ)是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義理論。要保證傳播話語(yǔ)體系是馬克思主義性質(zhì)的，這需要對(duì)馬克思主義尤其是馬克思主義經(jīng)典著作不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)與研究，通過(guò)教育等各種方式，提升宣傳工作者的馬克思主義理論功底。推動(dòng)傳播話語(yǔ)體系構(gòu)建，需要意識(shí)到，傳播話語(yǔ)體系為表，馬克思主義理論體系為里。在傳播話語(yǔ)建設(shè)中，依托于中國(guó)自主知識(shí)體系建構(gòu)，依托于中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，依托于馬克思主義理論研究成果，能夠獲得更加深厚的理論支撐和邏輯支持，能夠獲得更加科學(xué)的方向指導(dǎo)與道路指示，能夠獲得更加緊跟時(shí)代的傳播命題與討論視野，為傳播話語(yǔ)體系建設(shè)注入更加持久的生命力。 傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是滋養(yǎng)傳播宣傳工作的根基。在新時(shí)代進(jìn)行馬克思主義傳播工作，要堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，要將馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠?yàn)閭鞑ピ捳Z(yǔ)體系的建構(gòu)提供豐富素材，為傳播話語(yǔ)體系的建構(gòu)提供文化涵養(yǎng)。作為世界上古文明中唯一沒(méi)有中斷而發(fā)展至今的文明，中華文明在其五千年的發(fā)展史中形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，形成了獨(dú)具特色的中華智慧。在傳播話語(yǔ)體系構(gòu)建中，應(yīng)當(dāng)接續(xù)民族精神，傳承中華智慧。 傳承黨的百年奮斗的血脈。中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的光輝歷程，塑造了以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，在奮斗中，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命是始終的主題。黨在新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，都凝聚了一批寶貴的精神，這些精神承載了歷史的厚重和信仰的堅(jiān)定，昭示了黨的光榮傳統(tǒng)，傳承了紅色基因。在傳播話語(yǔ)體系中傳承黨奮斗歷程的血脈，就是要傳承精神譜系、傳承紅色基因。在新時(shí)代，黨開(kāi)展了學(xué)四史的集中教育，這就為傳播馬克思主義理論作出了重要的歷史支撐和精神支撐。在傳播話語(yǔ)體系構(gòu)建中，要從“四史”中汲取營(yíng)養(yǎng)，從黨的百年奮斗中凝練精神，以紅色為底色，增強(qiáng)傳播話語(yǔ)內(nèi)容的厚度與深度。 傳承黨的理論宣傳工作文脈。馬克思主義來(lái)源于國(guó)外，理論新，其接受消化具有難度；馬克思主義要向工人階級(jí)等最廣大群眾傳播，規(guī)模大，其傳播宣揚(yáng)也有挑戰(zhàn)。所以，宣傳理論工作在初期就成為了黨的工作的重點(diǎn)和難點(diǎn)，在其中作出重大貢獻(xiàn)的陳獨(dú)秀、李大釗等人，也就更加值得今天的宣傳理論工作者學(xué)習(xí)。應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)這些文脈代表人物的經(jīng)典，如陳獨(dú)秀的《敬告青年》，李大釗的《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《我的馬克思主義觀》，毛澤東的《改造我們的學(xué)習(xí)》《反對(duì)黨八股》《在延安文藝座談會(huì)上的講話》等著作。這些理論宣傳工作中的代表人物的著作，既為如今的馬克思主義理論傳播話語(yǔ)構(gòu)建提供了靈感，也為如今的宣傳工作提供了直接的指導(dǎo)。 要多方面結(jié)合，完善馬克思主義理論傳播話語(yǔ)體系的傳播方式。 構(gòu)建國(guó)際話語(yǔ)交流平臺(tái)與機(jī)制，在交鋒碰撞中培育問(wèn)題意識(shí)。在全球化深入推進(jìn)的今天，各國(guó)之間的思想交流非常頻繁。西方的思想對(duì)于中國(guó)的影響也很大，這些思潮觀點(diǎn)，雖然具有現(xiàn)代性的特征，但也帶有“西方中心論”的色彩，將西方文明等同于人類文明，將西方觀念等同于“普世價(jià)值”。層出不窮的理論思潮配合發(fā)達(dá)的西方新聞媒體，觀念與現(xiàn)象相搭配，在實(shí)際上構(gòu)成了對(duì)全球影響巨大的“西方話語(yǔ)”，而中國(guó)也在受其影響，這是中國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作中的一大挑戰(zhàn)，為了應(yīng)對(duì)這一挑戰(zhàn)，中國(guó)應(yīng)該構(gòu)建國(guó)際話語(yǔ)交流平臺(tái)和機(jī)制，在交流中了解世界最新思潮，在交鋒中回應(yīng)西方國(guó)家所提出的問(wèn)題和質(zhì)疑，增強(qiáng)對(duì)于話語(yǔ)建構(gòu)的問(wèn)題意識(shí)，提升話語(yǔ)體系的回應(yīng)性、針對(duì)性。 完善融媒體背景下的全媒體傳播渠道，在應(yīng)對(duì)復(fù)雜中培育大局意識(shí)。應(yīng)當(dāng)建設(shè)多層次、全覆蓋、有分工、有目標(biāo)的全媒體傳播體系，中央媒體與地方媒體相統(tǒng)一，線上媒體與線下媒體有區(qū)分，主流媒體與商業(yè)媒體相配合，因時(shí)制宜，各種媒體依托其不同的特色，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，為構(gòu)建馬克思主義理論傳播話語(yǔ)體系作出貢獻(xiàn)。應(yīng)當(dāng)綜合運(yùn)用政策手段、法律手段、市場(chǎng)手段、技術(shù)手段，引領(lǐng)風(fēng)氣、亮明旗幟，引導(dǎo)與調(diào)動(dòng)各類媒體傳播馬克思主義理論話語(yǔ)，推動(dòng)馬克思主義傳播話語(yǔ)建構(gòu)。此外，在教育活動(dòng)中推動(dòng)馬克思主義理論傳播也是構(gòu)建馬克思主義理論話語(yǔ)的好方式，例如“課程思政”就是一個(gè)好機(jī)制，在豐富的教學(xué)實(shí)踐中涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的教學(xué)案例，這就為完善馬克思主義理論傳播話語(yǔ)體系提供了資源，并且深刻影響了尚在價(jià)值觀形成期的青少年，促進(jìn)他們扣好人生的第一?？圩樱@也為今后的馬克思主義傳播鋪墊了道路。 大興調(diào)查、推進(jìn)采風(fēng)，深入人民大眾的具體實(shí)踐當(dāng)中，在學(xué)習(xí)調(diào)查中培育群眾意識(shí)。制定政策需要調(diào)查研究，理論傳播也需要調(diào)查研究。應(yīng)該進(jìn)行計(jì)劃，使文藝工作者、社會(huì)科學(xué)研究者和理論宣傳工作者組成團(tuán)隊(duì)，深入基層、深入群眾，面向不同的群體、以不同的主題進(jìn)行調(diào)查研究與采風(fēng)。調(diào)查學(xué)習(xí)可以從幾個(gè)方面推進(jìn)馬克思主義話語(yǔ)體系發(fā)展。其一，深入群眾的調(diào)查學(xué)習(xí)可以鞏固文藝工作者、社會(huì)科學(xué)研究者和理論宣傳工作者的人民立場(chǎng)，使他們的作品更加關(guān)注人民的生活、響應(yīng)人民的呼聲。其二，深入社會(huì)的調(diào)查學(xué)習(xí)可以豐富相關(guān)創(chuàng)作者的創(chuàng)作視角、創(chuàng)作層次，使他們的作品能夠展現(xiàn)群眾中的不同的而又有代表性的群體，以群體的代表性來(lái)推動(dòng)創(chuàng)作的深刻性，以群體的豐富化來(lái)推動(dòng)創(chuàng)作的多元化，以調(diào)查的深入性來(lái)推動(dòng)創(chuàng)作的故事性，以使相關(guān)作品更加為人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)，推動(dòng)其傳播。其三，深入一線的調(diào)查學(xué)習(xí)可以提升相關(guān)創(chuàng)作者作品的真實(shí)性，人民群眾第一線生產(chǎn)生活的實(shí)踐為創(chuàng)作和研究提供了最為真實(shí)、最為豐富的素材。一線實(shí)踐者具體的所想所為，為創(chuàng)作者進(jìn)行理論抽象、文學(xué)抽象、藝術(shù)抽象提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。構(gòu)建馬克思主義理論傳播話語(yǔ)體系，需要向上探歷史之深，向下探社會(huì)之廣，堅(jiān)持馬克思主義理論立場(chǎng)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，站穩(wěn)人民立場(chǎng)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，緊跟時(shí)代，多措并舉，優(yōu)化內(nèi)容、豐富形式，以中國(guó)特色社會(huì)主義豐富實(shí)踐為基礎(chǔ)，以馬克思主義理論體系為依托，守立場(chǎng)之正，創(chuàng)形式之新，在嘗試與突破中構(gòu)建起新時(shí)代的馬克思主義理論傳播話語(yǔ)體系。（作者單位：浙江大學(xué)）
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