|
||||||
馮友蘭十二字讀書經(jīng)驗(yàn)
◎ 江舟
馮友蘭先生是我國(guó)著名的哲學(xué)家和教育家。他畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系。1924年，他師從著名哲學(xué)家約翰·杜威，獲美國(guó)哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。回國(guó)后，歷任清華大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)教授。他的《中國(guó)哲學(xué)史》《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》《中國(guó)哲學(xué)史新編》《貞元六書》等著作，成為20世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)的重要經(jīng)典，對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代學(xué)界乃至國(guó)外學(xué)界影響深遠(yuǎn)，被譽(yù)為“現(xiàn)代新儒家”。馮友蘭先生一生與書為伍，他獨(dú)有的“十二字”讀書經(jīng)驗(yàn)，成為很多讀書人讀書做研究的路徑。 馮友蘭先生的讀書經(jīng)驗(yàn)總結(jié)起來是十二字：精其選，解其言，知其意，明其理。 關(guān)于讀書“精其選”，馮友蘭認(rèn)為，古今中外，積累起來的書浩如煙海。但是，書雖多，但有永久價(jià)值的還是少數(shù)。可以把書籍分為三類，第一類是要精讀的，第二類是可以泛讀的，第三類是只供翻閱的。所謂精讀，是說要認(rèn)真地讀，扎扎實(shí)實(shí)地一個(gè)字一個(gè)字地讀。所謂泛讀，是說可以粗枝大葉地讀。只要知道它大概說的是什么就行了。所謂翻閱，就是說不要一個(gè)字一個(gè)字地讀，不要一句話一句話地讀，也不要一頁(yè)一頁(yè)地讀。就像看報(bào)紙一樣，隨手一翻，看看大字標(biāo)題，覺得有興趣的地方就大略看看。沒有興趣的地方就隨手翻過。大多數(shù)的書，其實(shí)就像報(bào)紙上的新聞一樣，有些可能轟動(dòng)一時(shí)，但是曇花一現(xiàn)，不久就過去了。所以，書雖多，真正值得精讀的并不多。對(duì)于什么才是需要精讀的書？馮友蘭認(rèn)為最公正的評(píng)選家就是時(shí)間和讀者。幾千年來，讀者把他們認(rèn)為有價(jià)值的書推薦給時(shí)間。時(shí)間照著他們的推薦，把那些沒有永久價(jià)值的書都淘汰下去了，把那些有永久價(jià)值的書流傳下來?，F(xiàn)在被稱為經(jīng)典著作或古典著作的都是經(jīng)過時(shí)間考驗(yàn)，流傳下來的。這一類的書都是應(yīng)該精讀的書。 關(guān)于讀書“解其言”，馮友蘭指出，讀書一定要攻破語(yǔ)言文字關(guān)。比如古代漢語(yǔ)，字詞的含義與現(xiàn)代漢語(yǔ)有所不同，要攻破這道關(guān)的時(shí)候，必須要先作許多準(zhǔn)備，用許多工具，如字典和詞典等工具書之類。在這一方面的準(zhǔn)備和支出，是不能節(jié)省的。 關(guān)于讀書“知其意”，就是讀書的時(shí)候，書中的字都認(rèn)得，話全懂，但是未必能夠知道著書人真實(shí)的意思。古人讀書非常注意字里行間，提倡讀書要得其“弦外音，味外味”。這都是說要在文字之外體會(huì)它的精神實(shí)質(zhì)。如果讀書只會(huì)死抓住語(yǔ)言文字不放，那就成為死讀書了。 關(guān)于讀書“明其理”，馮友蘭認(rèn)為，理是客觀的道理，意是著書人的主觀的認(rèn)識(shí)和判斷，也就是客觀的道理在他的主觀上的反映。理和意既然有主觀客觀之分，意和理就不能完全相合。所以讀書只得其意還不行，還要明其理，對(duì)書中的觀點(diǎn)有一個(gè)正確的判斷，才不至于為前人的意所誤。讀書到這個(gè)程度，基本算是能活學(xué)活用，把書讀活了。把書讀活，就能把書為我所用，讀書就算真正讀到家了。
|
