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傳統(tǒng)文化在高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)中的作用
◎ 宋麗萍 成杰芳
在全球化加速與技術(shù)迭代催生教育范式變革的當(dāng)代語境下，高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)正面臨人文根基弱化與創(chuàng)新思維同質(zhì)化的雙重困境。傳統(tǒng)文化以動態(tài)演進的智慧體系，為突破現(xiàn)代教育瓶頸提供了獨特路徑，其“知行合一”理念重構(gòu)了理論與實踐的雙向賦能機制，使學(xué)生在書法研習(xí)、非遺技藝等具身體驗中，形成跨學(xué)科的創(chuàng)新直覺感知；“和而不同”的思維模式打破了非此即彼的認(rèn)知定式，培養(yǎng)出兼具發(fā)散思維與系統(tǒng)整合的創(chuàng)新能力；而“修身濟世”的價值內(nèi)核更塑造著創(chuàng)新者的倫理自覺，使科技探索始終錨定人性化發(fā)展方向。這種文化基因的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，是通過激活傳統(tǒng)資源中的創(chuàng)新密碼，助力培育出既具有文化主體性又能駕馭技術(shù)不確定性的新質(zhì)人才，讓他們在工具理性與價值理性之間保持動態(tài)平衡。 一、以傳統(tǒng)文化中的倫理道德塑造創(chuàng)新人才的責(zé)任感與使命感 傳統(tǒng)文化中的倫理道德體系以“修身—齊家—治國—平天下”的漸進價值建構(gòu)，為創(chuàng)新人才搭建起從自我完善到社會擔(dān)當(dāng)?shù)木癯砷L階梯。儒家“仁愛”思想將科技創(chuàng)新從單純的技術(shù)突破提升至人文關(guān)懷維度，要求創(chuàng)新者在探索真理時必須錨定服務(wù)社會的根本方向。這種道德內(nèi)化機制促使創(chuàng)新人才突破個人功利的局限，建立起“家國同構(gòu)”的責(zé)任認(rèn)知。當(dāng)現(xiàn)代科技面臨基因改造、AI倫理等價值困境時，傳統(tǒng)文化“義利之辨”的智慧如同校準(zhǔn)儀，引導(dǎo)創(chuàng)新者在技術(shù)可行性與社會責(zé)任間尋找平衡支點。 傳統(tǒng)文化更深層的價值在于塑造創(chuàng)新者的文明使命感。道家“天人合一”的生態(tài)觀將人類創(chuàng)造置于宇宙生命網(wǎng)絡(luò)中，消解了技術(shù)至上的傲慢，使科研探索始終保持著對自然規(guī)律的敬畏。這種超越性視角催生出“為人類文明開新篇”的擔(dān)當(dāng)意識，尤其在全球化語境下，傳統(tǒng)“天下大同”理念推動創(chuàng)新使命從地域性突破轉(zhuǎn)向全球性貢獻。這種文化浸潤形成的使命感，既賦予科研工作者“十年磨一劍”的堅韌，又培育出“功成不必在我”的格局胸懷，有助于使創(chuàng)新行為實現(xiàn)從外在驅(qū)動向價值自覺的質(zhì)變升華。 二、傳統(tǒng)辯證思維模式為創(chuàng)新提供多元視角與批判性思考基礎(chǔ) 傳統(tǒng)辯證思維以動態(tài)平衡的認(rèn)知邏輯，為當(dāng)代創(chuàng)新人才提供了突破線性思維的密鑰。不同于非此即彼的機械式判斷，其“陰陽轉(zhuǎn)化”“物極必反”的思維范式，本質(zhì)上是一套矛盾轉(zhuǎn)化的操作系統(tǒng)。當(dāng)科技創(chuàng)新陷入效率至上的單行道時，這種思維能引導(dǎo)創(chuàng)新者將技術(shù)革新與人文關(guān)懷、短期效益與可持續(xù)發(fā)展等對立要素，轉(zhuǎn)化為相互激蕩的創(chuàng)造性張力。傳統(tǒng)智慧啟示我們：真正的創(chuàng)新往往誕生于對立面的交界面。這種思維模式可培養(yǎng)出“執(zhí)中權(quán)變”的實踐智慧，使人才在復(fù)雜系統(tǒng)中既能把握核心矛盾，又能敏銳捕捉量變到質(zhì)變的臨界點。 這一思維傳統(tǒng)更深層的作用在于塑造了永不固化的批判性認(rèn)知模式。儒家“叩問兩端”的思辨方式與禪宗“破相求真”的覺悟路徑相結(jié)合，形成獨特的思維訓(xùn)練體系，它要求創(chuàng)新者既要有“格物致知”的實證精神，又要保持“常無觀妙”的反思能力。當(dāng)現(xiàn)代學(xué)科細(xì)分導(dǎo)致思維碎片化時，傳統(tǒng)辯證思維通過“體用合一”的整體觀照，可推動人才在跨領(lǐng)域碰撞中重構(gòu)知識體系。 三、以傳統(tǒng)技藝實踐訓(xùn)練強化動手能力與提高跨學(xué)科融合創(chuàng)新意識 傳統(tǒng)技藝所蘊含的“技道合一”實踐智慧，通過具身認(rèn)知的沉浸式訓(xùn)練，重構(gòu)了當(dāng)代創(chuàng)新人才培養(yǎng)的底層邏輯。在景泰藍(lán)掐絲工藝的毫米級精度把控中，在榫卯結(jié)構(gòu)的力學(xué)系統(tǒng)解構(gòu)中，創(chuàng)新者必須調(diào)動觸覺反饋與空間推演的雙重認(rèn)知——指尖對材料形變的感知直接參與思維建模，這種“以手運思”的體驗消弭了理論推演與實踐驗證的邊界，既規(guī)避了數(shù)字化工具導(dǎo)致的感知扁平化危機，又以實體介質(zhì)的不可逆特性倒逼系統(tǒng)性思維，迫使創(chuàng)新者建立“概念—介質(zhì)—成果”三位一體的認(rèn)知閉環(huán)。 四、結(jié)語 當(dāng)創(chuàng)新教育深陷工具理性崇拜的漩渦，傳統(tǒng)文化猶如穿越時空的星斗，以其獨特的文明光譜照亮了人才培養(yǎng)的精神荒原。這種文明基因的活性轉(zhuǎn)化，在價值維度上將創(chuàng)新者的個體突破錨定于民族集體記憶的根系，使技術(shù)迭代不再懸浮于意義真空；在認(rèn)知維度上突破學(xué)科藩籬的認(rèn)知革命，以其“觀物取象”的思維范式孵化出更具生態(tài)特質(zhì)的創(chuàng)新系統(tǒng)；而匠作體系中的“技近乎道”實踐哲學(xué)，則重建了被數(shù)字界面肢解的具身智慧。這種跨越千年的文明對話，本質(zhì)上是在科技狂飆時代為教育裝置安裝的“文化平衡輪”，既要培育能駕馭量子計算的技術(shù)探索者，也要在算法叢林中守護詩性思維的火種。當(dāng)代高等教育唯有在歷史縱深中構(gòu)筑雙向坐標(biāo)系，使文化自覺與科技自覺形成螺旋上升的共生系統(tǒng)，才能孕育出真正具有文明續(xù)航能力的創(chuàng)新主體。而傳統(tǒng)文化恰似給未來教育實驗場域注入的“反脆弱因子”，可以保障創(chuàng)新生態(tài)不淪為單維進化的技術(shù)烏托邦。 【作者宋麗萍系長治學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授，成杰芳系山西金融職業(yè)技術(shù)學(xué)院思想政治教學(xué)研究部副教授；本文系山西省教育廳項目“《馬克思主義哲學(xué)》一流課程建設(shè)項目”（山西省教育廳，2024年7月1日，項目號：K2024570）；山西省高等學(xué)校教學(xué)改革創(chuàng)新項目“問題鏈教學(xué)模式在高職‘習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想概論’課中的應(yīng)用研究”（山西省教育廳，2024年9月，項目號：2024JGSZ143）】
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